夫今明河洛易理者 多,而知其深入淺出體用布施於人生繼起價值者更少。然河淨易理乃地學之根;在天成象在地成形,在人者象、數、氣理兼備也。而作者潛心研究五術,推廣河洛天地陰陽自然之生化;以更深入人生之往來真機性靈,洞澈地理葬乘生氣然山川哲理為宗旨。
夫今明河洛易理者 多,而知其深入淺出體用布施於人生繼起價值者更少。然河淨易理乃地學之根;在天成象在地成形,在人者象、數、氣理兼備也。而作者潛心研究五術,推廣河洛天地陰陽自然之生化;以更深入人生之往來真機性靈,洞澈地理葬乘生氣然山川哲理為宗旨。
夫今明河洛易理者不多,而知其深入淺出體用布施於人生繼起價值者更少。然河洛影理乃地學之根:在天成象在地成形,在人者象、數、氣理兼備也。凡進德修業,五教之宗旨歸一均沿自河洛之聖理而來,也是古聖先賢、天上諸聖仙佛慈悲為懷之仁德,留予後人做為修心煉性之本而早悟真理返本還原回歸先天之道也。盼有心於五術之賢德、善士,共同推廣河洛天地陰陽自然之生化;以更深入人生之往來真機性靈,方可洞徹地理葬乘生氣之自然山川哲理。
梁 序
(認識命運、樹立正確人生觀)
(名醫明師可救蒼生),(庸醫劣師可害眾生)。
人稟天地正氣而生存,研究五術學者應明悟:(天命、地命、人命),(天運、地運、人運);(天道、地道、人道),(天理、地理、人理)天、地、人合一之命運與道理。但目前市面上,五術(山、醫、命、相、卜)之書佈滿市集,不學無術之士更充塞大街小巷,有如過江之鯽;真正稱得上(明師)者卻(鳳毛麟角),幸近年來有數位名師著書立論,招生正仁學員,廣傳真理正訣,伸張正義德範,以促同道順祥,五術大同。
機會可遇而不可求,有些人懂得(先機而發),有部份人卻是(見機而作),甚至有人是(失機而悔),為什麼同樣之(人身),亦是同樣的(人生),論(空間)大皆約六尺之軀,論(時間)大家也不過百年光陰,但有些人能創造永恒不朽之聖業,淵遠流長,萬古流芳。有的人卻是勞勞碌碌苦中求,就這樣平庸過一生;甚至有些人徇私情,造罪業,讓世人唾棄鄙夷……遺臭萬年。古諺云:(自恨枝無葉,莫怨太陽偏,萬般皆是命,半點不由人。)吾認為此語無訛,但也非全對;其實以(佛家)所言最正確,(前世種因,今世得果。)換言之:命運註定人生一半50%,另一半是靠自己努力、修為……創造出來的。放眼觀之:有才高八斗,學富五車之士,因高傲目中無人,品德修為太差,終就一無所成,淪為寒儒。反之有些平凡之輩,因努力奮鬥,道德修養做得很好,卻能成功發達;當然亦有聰明絕頂,足智多謀之士,配合先天命局超群,後天努力、智慧、修身……各方面又皆配合很好,終究亦創出一番轟轟烈烈的偉大事業。
總而言之:一個人之命運是前世種之(因),而今世所得之(果),既然命運是前世因(註定一半),那另一半命運就要靠自己雙手來創造,不斷努力奪鬥,勤修廣積諸功德,一旦功德已足夠,即可逢凶化吉添福壽,乃福因之得可獲轉善;有關種德福報之例,不勝枚舉,想必諸君必有所聽聞。故後天最有效、最好之改運法是(禮佛)與(種德)還有子平學(八字命理)、堪輿學(風水地理)、擇日、命名……先聖先賢千年來,智慧的結晶統計驗證,流傳給予後世趨吉避凶,如預知好運來臨時,配合智慧努力,把握良機必可多得利益;反之,如預知凶運來臨時,即應勿踏危機,萬事忍慎,宜守為要,如此必可減少災害。
筆者研究航海、氣象六年,深覺預知氣象與預知命運,是同樣道理,如預測颱風會來臨時,做好防颱準備,必可減少災害。我們相信命運、氣象,在生活上、心理上,有所預防警惕;但絕對不可迷信命運,人生在世皆有劫煞,少則一、二劫,三、五劫;多則數十劫、數百劫……很多事情還是人為力量可克服的,本身必須有信心及意志堅強來突破橫逆萬難,絕不可認為一切是命運所主宰之心態。在這昌明科技時代的今日,命理之學還是一直令很多科學家、醫學家刮目相看、嘖嘖稱奇,目前五術非常盛行,對子平學、堪輿學、擇日學……研究此術者很多,有博士、碩士、教授、醫生、教師、大公司老板、主管……比比皆是,但欲洞悉、精通五術者,定要明師指點,心傳口授真理正訣(即讀破千經萬典,不如明師一指點之理),始能真正了悟其真理奧妙哲學,進而運籌帷幄,意識迷失者不致惘然失意,導使失意者,從消極轉為積極之向上心,使其等待時機,充滿希望以安其心,所以星象家有如心理醫生,能口語成玉,手筆超生也,身為命師者,不可不慎。
吾最痛恨有些江湖敗類,替人禳解命運,改言妄語,使迷惑者更寒心,其手段欺人欺己,威脅恐嚇,進而騙財騙色,這些泯滅良心之徒,終會遭天譴的,但為預防更多受害者,呼籲有正義之星象家,共同團結消滅這些不仁不義之徒,提昇五術水準,豎立新形象。在此更誠摯與讀友進言:人生在世難免會逢遇挫折及不順心之事,但絕勿相信江湖之士一派胡言,所謂的消災改運,要財得財,要官得官,天底下無比簡單便宜之事,果真他有如此之能耐,其本身早就大富大貴,不用在此這麼辛苦替人改好命,改好運了,聰明讀者您認為對嗎?在此並懇切答覆很多讀者欲想知道:到底改運有效無效否?吾恩師告知,如命運中預知何時犯劫財、血光……最好辦法是拿些金錢到慈善機構捐助,或捐血中心捐血……尤其為善不欲人知陰德善事更佳,此法並非無稽之談,確實有其很大效果。總之,有關禮佛、種德、虔誠之心宗教信仰,行善立德,必有潛移默化、逢凶化解,無形之功能;但虛偽、臨時抱佛卻者,絕對無成效也!
淵 理 命 學 自 序
余有幸能緣結易理佛道命學,多年來不惜重資拜訪名師指點:並下相當的苦心精研奮進,終微有所獲。學海無涯,唯勤是岸,是余的座右銘,希望同道良朋益友,共結善緣,為生生之道及修心煉性的人生最高哲學共同分享和研究。人生如一朵飄泊不定的雲塊;變化多端且容易消逝,而可悲可嘆的,是為何變化、為何消逝很少人知;而人又每度晨昏怕失敗及恐懼死亡的來臨,然而氣數所趕非人力所能扭轉。真是無奈……。
那末這是消極愚昧、貪痴的想法,萬物是無法和大自然爭的。自然氣天寒暑往來是無情的。人自脫胎落入後天氣數之中隨環境漸起貪念;而迷淪於形色、聲貨財氣的物慾而不知真性的存在。且不知顯仁藏智的謙德行為;因此怎能了悟孔子五十以學易的中孚之道呢?超生了死理微道大,凡人難以了然理會,有緣曾有緣,一心向善,忠恕、仁義、謙和兼備,自然可以了性入聖,人人可學、人人可得。佛說:人人皆有佛性皆能成佛。道曰:物物有太極,人生一小周天,要成功、要得善果成大業,必須日日付出多種善因。道言:為學日益、為道日損也!精明要加上良知良能方可登上彼岸。返本還原回歸自然理天;享受圓滿的極樂(天倫)。
相信命運,但不要迷信於命運,入相而不著相,方有大作為。見山不是山、見水不是水、見我不是我,這是禪修悟理的原則。視之不見、聽之不聞,洞慧交徹一心了性,這是無禪成道的終點,但要切記,若無善念修而無益也!要有內聖外王的無為心性,才可以接近道矣!筆者,並無大作為,只是一心存善願與同好多結緣。
學五術易道命理,不可存有賺大錢的念頭,將來能溫飽,餘而濟人才是對的。努力精心研讀必有成就的。但要下死苦心,在學習過程中,不可自滿、自大或任意批評、誹謗他派、他教的信仰與作為。切記!天外有天、人外有人、理外有理、身外有身這句格言。容後數語共勉之!
聽不懂別說人家在胡說八道;聽不清別說人家 在胡言亂語。
知之為知之,不知為不知;勿因之而誤人、害人, 犯了天庭大罪。
習道研易,萬不可超接功名利獲;欲速則不達,易走火入魔而枉費今生矣!
對神明、對事理信者,能默默研精,不信者,能平心靜氣,此乃步入世界大同之理想。
為人之本在於誠信,為人之德在於仁愛,為人之性在於理智,為人之義在於果敢。所以默德是內修之功,兼善乃外施之德。
引順治皇帝出家一席話:(未曾生我誰是我生我之後我是誰,長大成人方知我,合眼矇矓又是誰,來時糊塗去時迷,空在人間走一回,不如不來亦不去,亦無煩惱亦無悲。)足見鬼怕生,而能不生乎。人怕死,而能不死乎!四生六道乃自自然然的天理,承可違哉,然而這意味著要我們體悟真理,歸根復命,脫離陰陽五行,免再接受輪迴之苦;但談何容易啊!不過朋友切記!切記!人是萬物之靈,是居覆載之中,頂天立地之精;只要一本初衷善然而為,自能領悟而超凡入聖,由方入圓登上彼岸明清淨土。如佛說:金剛般若波羅密經也。道曰:谷神不死。
余研習五術易理,是一步一步腳踏實地的向前伸張,完全沒有祖傳,是用一顆不滅的信心、精神與金錢所累積的。花費在風水地理的心血最多。多年來將各派的地學理論與運用方法加以融貫驗證。發現地理最高深的學問,是將各派(三元玄空挨星、九星些子、都天大卦、龍門八法、三合、天星)的精華抽出,交叉式的依地形、地物、人命、宮位的需要,加以配合斷驗!我的結論是非常靈驗,很有信心。但要達此境界實非容易。非一日可成。必須下死苦心接受別人的批評,但不要惡意的去批評任何一派,苦心的去吸收精研各派聖理,接合應用之。萬不可抱投機取巧的心理來學此聖理,學來是要造福人群,除了養活自己外,就是要有道德良心。一般江湖中人皆不知上進,花錢學得一些皮毛,就在社會中變通戲法,無形的傷害無孤;騙取財色,無所不作;天神有知必有報應的。善哉!善哉!願學子多下心血努力探索根源,了冗一堆能與您點接善緣是余的榮幸。