成中英自選集

總序
自序
反思與瞻望
深入西方哲學的核心——我的哲學教育之路一心路歷程
走進21世紀：我的哲學思想和哲學探索
本體與方法
全球化背景下的中國傳統哲學
中西哲學范疇的差異
萊布尼茲的通用符號系概念領與《易經》象征實在論
儒家個體中宇宙論、生態學與倫理學的三位一體
21世紀的新探索：天道、人性與文明
《大學》之辨：本體詮釋學對《大學》傳統
詮釋的本體詮釋
論「觀」的哲學意義——論作為方法論和本體論的本體詮釋學的統一
文化與倫理
中國哲學的綜合創造與創造綜合——兼論本體詮釋的含義
論孔孟的正義觀
轉化品德為人權：研討儒家倫理學中人的動力與潛能
論義利之辨與天人合一
全球倫理與21世紀儒學的發展
邏輯與知識
關於中國語言的邏輯性的反思
中國古代的語言哲學：邏輯和本體論
公孫龍哲學的意義：作為意義與指涉的「指」理論的新闡釋
關於直接理解與作為世界系統的可化解對立理論的反思
中國哲學為中的知識論
偶得與訪談
哲思偶得
哲思偶得再篇
文學、哲學與人生觀——成中英訪談錄
邏輯研究什麽與怎樣研究邏輯？——訪成中英教授
關於中國傳統與現代化問題的對話——成中英教授訪談錄
附錄
成中英學術簡歷
成中英著作目錄
《漢學名家書系》後記

本書是我於上個世紀90年代所寫的部分哲學文章的一個結集。這十年間，圍繞著本體詮釋學的中心問題，我的哲學探討大體可以歸納為以下三個方面：

一、本體詮釋學的基礎與發展問題。本體詮釋學既是本體論，又是方法學，更是一種兼重分析和綜合的重建或整合的方法。作為探索性的哲學建構的方法，本體詮釋學體現了綜合創造和創造綜合雙向的努力，具有重建和實現世界哲學目標的潛能。

二、中國哲學的現代詮釋或中國哲學詮釋學的重建問題。本體詮釋學整體視界的確立，使我們可以更清晰地看出中國哲學所包含的豐富的詮釋學內涵，及其對既是方法又是理論的本體詮釋學做新的探究的重要意義。這種探究必須正視及研討中國傳統哲學詮釋學中的正名、順言、注解、疏證、釋義、立辭、解故、明理等活動，求其一貫之理，見其分端之用，闡微見隱，以顯示其方法學和本體論的意義。這是自「本體詮釋學觀點」而從事重寫中國哲學史、重建中國哲學詮釋學的工作。

三、中西文化與哲學的溝通與融合問題。怎樣運用本體詮釋學來充實並建構一套中西哲學相互融匯和結合的理論，進而依據正在全球化背景中形成的實體世界，開創和發展新的世界哲學體系?在我看來，首先需要為中西哲學傳統的結合發展一個總體化的理論框架，同時也需要理性的創造及大量的經驗與體驗的綜合工作。從當代中國哲學發展的觀點看，這也是一件另辟蹊徑地利用中國的資源來發展新的哲學觀的基礎性的工作。

這三方面的問題在本體詮釋學的視閾里，顯然是相互交叉、相互映照的。只有在深入討論某一具體問題時，才可以一一區分開來。

從邏輯的層次看，哲學既是一個相關於如何展開系統思考的問題，又是一個創造性地進行探索和發展的問題。任何一位成熟的哲學家，必須同時承擔起兩方面的思想工作，既要面對以往的哲學的發展而作出系統性的整合，又要對自己所處的時代的根本問題有足夠的敏感性和洞察力，從而展開富有前瞻性的創造性思考。這兩種工作的思維向度不同，但顯然是互補性的，相得益彰。我不時地感受到來自兩方面的內在的挑戰。

一個哲學家的偉大也許不僅在於他是否善於解題，同時也在於他能否提出新問題。這並不是說，善於提出新問題比解答問題更重要。事實上，哲學家的卓越之處，同時顯示在他如何解答問題和如何提出問題這兩個基本方面。當他批評性地解答、整合已有的問題時，不知不覺就為以往歷史性的問題敞開了新的語境，而新的問題總是乘勢而出現的。哲學家提出什麽樣的問題，也總是在一種歷史性的背景或處境中受到規定。當然，任何一個哲學家都不會滿足於提出新問題，他還會做種種努力，對自己所提出的問題進行解說，這可說是從事哲學時自然而然的創造性的沖動，同時也是一個高度自覺的努力。哲學史上的確不乏這樣的例子，一個哲學家提出了非常深刻的問題，而對自己提出的問題的解答則渺乎無力。或者，歷史上的哲學家所提供的答案也許早已變得陳舊，他所提出的問題卻有歷久彌新的意義，至今猶喚起後來者進行新的探索和思考。

因此，我覺得一個哲學家既是設問者又是求解者，不管所問所求是針對歷史還是自己，他的思想都應從兩方面敞開，這樣才能形成思想的創造性的張力。即是說，我們既要深切關心人類思維的前進運動，又要具備深刻的歷史洞察力，從歷史的深處和思想的原點來審視我們時代的最新的哲學問題。

對歷史的反復追問、對現實的深切關注及對未來的向往和遐想，激發我全身心地投入本體詮釋學的創建和闡揚的工作。收入本文集的主要文章用三對相關的主題詞標出：本體與方法、文化與倫理、邏輯與知識。細心的讀者會注意到，所有的這些文章，都一如既往地貫穿了我的本體詮釋學思想。有所不同的是，在這里，種種哲學問題越來越自覺地依托一個巨大的時空背景表述出來，確切些說就是：全球化世界與21世紀的人類思想新探索。這可說是本書的又一對重要的主題詞。

回想起上世紀末的整個90年代，我所從事的哲學思想和活動，都具有世紀之交的根本抉擇的意義。整個問題現在可以看得比那時更清楚，本體詮釋學作為一種哲學的綜合與創造的整合，業已決定了我所作的哲學抉擇的基礎和方向。而依據這種綜合整合，我們才能應對全球化背景下新產生的種種文化和哲學問題。

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