茶禪

序：道器得兼，茶禪一味
上篇：茶‧禪
引言
茶
主體與載體
茶事、茶行、茶思
茶禮、茶藝、茶道
中國茶與日本茶
文人與禪家
禪
破與當下
臨濟與曹洞
中國禪與日本禪
劍客、詩人、老婆
壺中日月與物外山川
下篇：茶禪
引言
茶禪之立
禪藝術與禪修行
禪藝術之特質
茶事
取物平常
立境簡約
茶行
運法無隔
待眾無別
茶思
道契不二
一期一會
茶禪之成
道人風光
工夫鍛煉與風光映現
萬古長空，一朝風月
茶禪與農禪
禪意、禪心、禪生命之茶
茶禪一味
跋

茶雖日常，舉其大，則道器得兼。
茶之道，原非一定在禪，但以禪入茶，茶之味，乃真能應於當下，其極致，更就“一色一香，無非中道”。
禪契究竟，核心原在了生死。但既契于本心，就能人于諸事，茶固只其應緣之一端，但以茶契禪，則顯日用是道，恰映宗門“凡聖一如”之旨。
以此，乃有茶禪之立。
談茶禪，諸方常舉趙州“喫茶去”之公案，但此原為作家應機啐啄之拈提，其舉也，原不須就在茶。真在茶，且形成樣貌清晰之文化，則為日本茶道。
日本茶，由中國傳人，從明菴榮西將茶事與禪作初始之連接起，經三百餘年，至千利休乃有日本茶道之大成，其後綿延四百年不絕，而為一卓然以立之文化，成一信然可征之行門。
相對於日本茶道之立於禪，中國茶文化之精主要緣于文人之參與，其用事固極盡世間之美，但亦常在此耽溺。近世中國茶之復興，則有不同於以往而欲顯其日用是道者，因有茶禪之舉。惟在此，於禪，固常不知祖師禪之立基，率以一般禪修為禪，更多者尤喜“以禪為學、以禪為趣、以禪為美”，只於生命裝點中轉，朱紫不清，終難免於江湖者流。
原來，中國茶千姿百態，於世法固多有豐富於日本者，但世法既盛，亦常淪為玩物之舉，茶禪之立，原最可治此病。然若未能有如實之禪觀照，也恐重增追逐。而就此，日本茶道正可為借鑒。惟中日茶樣既異，禪風又各有所重，文化特質尤自不同，則中國茶禪之立，乃必有別於日本茶道者。因以禪家之基，舉宗門不共，對應中國茶之可能，而成《茶禪》一書。寄望有志於斯之茶人，立正知見，作深行履，驀直而去，有日，於個人，固能契於茶禪一味，于文化，亦得成就中國茶禪，而由此或能出得利休之輩，亦未可知！