英雄抉擇：易經與人性掙扎 (電子書)

【目次】

 

自序　大抉擇前的人性掙扎與智慧

 

輯一、乾離同人：張良

臣原封留足矣，不敢當三萬戶

 

輯二、兌巽大過：方孝孺

死即死耳，詔書不草！

 

輯三、震艮小過：恭親王

與皇位擦肩而過的鬼子六

 

輯四、艮巽蠱：林則徐

海到無邊天作岸，山登絕頂我為峰

 

輯五、坤坎師：李勣

一旬之間，勝兵二十萬餘

 

輯六、巽兌中孚：陶侃

過爾優逸，恐不堪事，故自勞爾

 

輯七、離坤晉：李調元

滴在梧桐上，高低各自吟

 

輯八、乾坤否：范蠡

十年生聚，十年教訓

 

輯九、兌離革：王安石

千古憑高，對此漫嗟榮辱

 

附錄、易經的基礎知識

【自序】

大抉擇前的人性掙扎與智慧◎王浩一

 

從現代管理學家的統計裡，得知人的一生平均會面臨七次的轉折點，站在關鍵時刻，一個念頭，一個決定，一個不歸路。有時這樣的重要時刻我們不自覺，有時也由不得我們主觀意識的好惡，像是大學考試後的落點選擇，不同的學校，不同的科系，就有不同的人生。像是婚姻對象的定案，結果可能是後悔無限，也可能是三生有幸。投身到職場行業，結果可能是飛黃騰達，也可能是粉身碎骨。

要結婚，對象一個是愛你的，一個是你愛的，選誰？好不容易存了一筆錢，要買個人生的第一座房子，不料付了幾期不少的預售金後房價崩落，一夕之間，我們陷入兩難，要面臨繼續加碼？斷頭退出？國際金融風暴，我們被要求無薪休假，人心惶惶，要面臨前途茫茫地等待經濟回春？還是，另外找工作。求職時，一個是薪水低可是比較有前途，一個是待遇好可是前景莫測，怎麼辦？驚得配偶有了小三，憤怒與羞辱同時天搖地動，我們頓時要反應，藉酒？家暴？分手？自殘？還是只有哭泣？

如果事件是慢慢而來，它有時間表，可以倒數計時，那還好辦，可以做計劃。可是，許多事卻往往閃電而至，讓我們措手不及，必須快速地因應。平凡一般的我們，面臨選擇前，我們都思量過、盤算過，但大多思慮得不夠深入，或是無法深入。所以，只得問卜算命，燒香祈禱，成了心靈的寄托和自我安慰的儀式，聽天由命，成了自語式的阿Q。想想，這樣的我們，如果面對的是大決定，每個自我都察覺到自己的無助、無奈，也不可迴避地察覺自己的懦弱、妥協。所有的形式都化為無限地壓力，於是，我們接受誘惑，我們選擇比較不受傷的道路，我們退縮到原始本能，我們不是書本上那些聖賢。

於是，我們同意「選擇需要勇氣」。

但是，抉擇需要智慧，這個層次更更高了。這本書，有九個卦，有九位英雄，他們面人生的大起大落都不一樣，可是他們的智慧與人生選擇都有讓人深思之處，尤其，在他們面對不得不的大抉擇之際，所展現的自我克制，與人生態度更令人欽佩。我們一起來重新認識這些英雄，面對大抉擇時所展現大智慧的英雄。

一起角逐大位，一陣爾虞我詐之後，成者為王。結果自己是落敗的一方，像是廝殺在羅馬競技場的敗將，面對隨時都會發生的一刀斃命，如果沒有一刀，總也有秋後算帳，這時你要如何自保？你的大抉擇是什麼？當初競爭的強度，造成落敗者的忐忑壓力指數，競爭愈激烈，下場愈慘烈。最後獲取權力的勝利者，歷史上，多會以「優雅的姿態」將當時的競爭者摧毀，這不是殘忍或是氣度的問題，而是遊戲規則。年輕的恭親王，面對勝出者咸豐帝的磨刀霍霍，生死一線之間，他在人性的掙扎下，起初如何示弱、輸誠？接著如何自我斂止、如何朝夕惕若？等到時機來臨，他又如何東山再起？

曾經戰功彪炳，時局變遷時，被政敵下放他鄉遠離核心，面對漫漫長夜的冰凍，隻身孤影，你如何自處？你的大抉擇是什麼？如果再有機會站在勢力巔峰，握兵百萬，面對不斷滋生的野心，眩麗狂舞的魅惑，你的大抉擇又是什麼？當時不願選邊靠，不屑妥協與小人為伍，五十八歲老將陶侃被遠派戍守南方，他依然相信終有撥雲見日的一天，在廣州，他每天搬磚百塊，藉以磨鍊意志，鍛鍊體魄。足足七年後，六十五歲終於再度站上他渴望的戰場，報效國家，當勝利與戰果不斷累加時，賜圭名器也不斷高昇，在極度高漲的權力烜赫下，他要如何保持冷靜的心智，不要成為與魔鬼交易的浮士德？不要成為當初他所唾棄的小人身影？

你的事業如果一直都是順風帆，春風得意馬蹄急，結果一個踉蹌摔下馬。這可能是個意外，可能是小人耍陰、栽贓，非戰之罪。但是冷靜思考，這種摔馬並非單純意外，而是隨著晉升的高度，必然出現的風險，而且次數開始增加，受傷層次開始加深。當你理解這就是競爭的副作用，之後，你自然明白人在江湖走，暗箭冷刀橫飛而來，這是常態不是病態。所以，當四川才子李調元被和珅陷害後，在新疆黃沙的貶謫歲月，他清醒了，也明白弱肉強食的大自然法則。回顧過去職場晉升曲線，高低起伏，從烏魯木齊回京後，他辭官了，這般急流勇退的背後思維，是什麼樣的大抉擇智慧？或許，這對凡人而言，容易了些，但對於有大才氣的人，難度卻是高的。對肩上有社稷的有志之士，這樣的割捨是要決心的。簡單地結論，要離開炫耀而成功的舞臺，曲終，如何瀟灑地淡出，這真是個好問題。

烏雲蔽天，國是沉淪，妖孽縱橫，百姓塗炭，這時你被賦予振興大責。眼前的狂風暴雨，你要中流砥柱，你要撥亂反正。然而，這個「亂」就是一股既得利益的貪腐大結構、姑息養姦的大風氣。你要去終結這個現象、這個生態。此刻，你是黑暗中唯一的燭光，宛如聖戰中，那位風車騎士唐吉訶德，或是像是棋盤裡的過河棋子，沒有退路。你的大抉擇是什麼？林則徐的大抉擇是什麼？隻身力挽狂瀾，對抗強悍囂張的外國勢力，壓制虎視眈眈的國內黑幕。他成功了，卻也失敗了。最後面對鴨片戰事整體的失利，皇上的無恥、惡意遺棄，林則徐大抉擇的背後思考又是什麼？

另一個相反的情況，當你輔弼的事業大成，身居首功的你，在主子論功行賞，封侯封爵好不風光之際。你期待得到什麼賞賜？如果得到了，你握得久嗎？情況是你的主子「可以共犯難不可共富貴」，像是春秋時期的句踐、漢朝建國皇帝劉邦等等，他們事業大成之後，所呈現「不容功高震主」心態，我們不齒！可是，冷靜思考「人是高等競爭的動物」的哲理，大多人，包含你我，我們可以真心誠意與這些大功臣「馬王共天下」？更何況這個「共天下」還是晉高宗司馬睿的政治表演大戲，那是當時他的皇位基礎太薄弱了，不得不為的聰明收買民心辦法。

范蠡的主子越王句踐，從國難中抽身，又忍辱地殲滅了世仇大患。范蠡他明白「急流勇退」是唯一的選擇，理由非常簡單：眼前，句踐沒有立即致命的大敵，如果有，那是艱苦卓絕之時看盡他的糗態的你，這種無形的自卑就是「殺機」！否則句踐以後怎麼治國？至於張良的主子劉邦，雖然你也看盡他的窩囊樣，但是看見的人太多了，要殺，一時半刻還殺不了那麼多，如果張良選擇「急流勇退」，反而成了第一個目標，所以「聰明而不著痕跡」地慢慢退出、遠離，才是上策。面對慶功大宴，多數人都在等著豐盛的獎賞，但是頂級核心人物，應該思索他的大抉擇是什麼？

大抉擇，這是我們看大歷史、認識這些大英雄時，「所見略同」之際要參透的大智慧。幸好我們多是平凡人，不需面對驚濤駭浪的大抉擇時刻，但是，面對「選擇」我們總要衡量：我們的私心有多沉重？我們的貪婪有多乖強？我們的意志有多薄弱？