作者序
「不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。」（以弗所書五章18節）
這本書是從二○○七到二○○八年之間，我在自己的教會（台北士林錫安堂）主日一系列的信息整理而成的。
我曾在一九九五年也講過類似的信息，當時我將主題訂為《聖靈豐滿的祝福》，是參考了慕安得烈（Andrew Murray）的書名《Full Blessing of Pentecost》（直譯為：五旬節的豐滿祝福），其中文版由香港晨星出版社出版，書名譯為《聖靈全備的祝福》。
但我在二○○七年底重新講這方面信息時，將主題訂為《聖靈的位格與工作》（The Holy Spirit Who He Is and What He Does）。許多年前我還在讀書的時候，在台中的文字中心買到一本書，是由十九世紀下半葉大佈道家叨雷（R. A. Torrey）所寫的。這位佈道家同時也是很好的牧師，又是慕迪聖經學院第一任院長，與慕迪差不多同一個世代；他也是一位作家，寫了不少書，我買的這本書是他的一些講章輯錄，中譯本書名就叫作《聖靈的位格與工作》。現在新的版本是由晨星出版社出版，改名為《認識聖靈》。
叨雷弟兄所寫的這本書原名為《The Holy Spirit Who He Is and What He Does》，就是聖靈的所是和所做。這本書奠定了一些我對聖靈的認識之根基，尤其是叨雷弟兄對聖靈位格的申論，是我不太從別處看見的教導。
如今以琳書房很仁慈地要出版這一系列信息，我想還是不要直接沿用叨雷的書名吧；所以我將書名綜合剛剛提及的兩本書，訂為《聖靈的位格與豐滿祝福》。
有一次我們夫婦在瑞士帶領幾天的特會，一位開餐館的可愛弟兄（我認識他不久就成了好朋友），可能因為他在聚會中看到有人被聖靈充滿，過來問我說：
「我在香港的教會，不像你們這樣講到聖靈充滿的道理，他們比較看重聖經。」
我對他說：
「不過就是聖經命令我們要被聖靈充滿的，以弗所書五章18節說：『不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。』不是嗎？」
那位弟兄就笑了，並且表示同意。事實上我們非常看重聖經，並不會從聖經中隨意找一節經文，然後天馬行空的去演繹或講論，我們應該盡量按照聖經原來的意思，讓聖經自己說話。
這也是本書內容的主要原則，不以經驗主導，而是引用聖經的話來分享有關聖靈的真理；當然我們也加上一些經驗的印證。
二十世紀初，聖靈大澆灌，當時有許多人得救、被聖靈充滿、得醫治，而且影響遍及全世界，後來在教會歷史上被稱為「五旬節運動」（Pentecostal Movement）。用「五旬節」一詞是因為初代教會是在五旬節那天領受聖靈的。
當時傳統教派的領袖們，多半沒有接受這事是出於神；而那些接受的人，無論是一般信徒或領袖，多半都不見容於原本的教會。後來他們與原來教會分離出來，設立了新的教會，其中有一些形成教派，最大的教派大概是神召會（The Assemblies of God）了。一百年後的今天，神召會已遍佈全球兩百多個國家，擁有超過五千萬信徒。眾所周知的韓國首爾汝夷島中央純福音教會，就是屬神召會的。
然而大約在一九五○到一九六○年代，傳統教派開始有改變，其中有很多教會，是從教會領導階層的牧師長執們開始改變，更多接受聖靈的工作。此影響非常巨大，後人把這一波神的工作稱為「靈恩運動」。
現在全世界有許多教派、教會與信徒，都或多或少受靈恩運動的影響。而只要你注重要被聖靈充滿的經歷，或是會說方言，就可能會被標為靈恩派人士。其實「五旬節派」與「靈恩派」在歷史上是不同的，像我所屬教會的源流就是五旬節派而非靈恩派。但我個人並不那麼喜歡這些名稱，我們並不只強調五旬節或是靈恩，而是立意強調一切聖經所述真理與經驗。
本書就是儘可能地在這樣的原則下寫成，盼望引導我們進入一切真理的保惠師，教導我們有關祂自己的事，並藉此引我們更多認識基督，那正是聖靈被差往普天下，所要成全的事。
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