二百萬歲的自性

第1章 認識不可知的事物
第2章 夢見神話
第3章 治愈傷痛
第4章 治療的探索
跋
參考書目

安東尼·史蒂文斯是一位建造橋梁的人。在他的生花妙筆所寫就的這部典范之作中，他把分析心理學、人類學、行為生物學、夢心理學、心理語言學、精神病學和可以選擇的多種治療方式聯系起來。史蒂文斯曾寫信給我說，「從孩提時代起，我就喜愛建造橋梁。作為一名精神病學家和分析學家，而且受過實驗心理學的訓練，我自然而然地對在這三種學科之間的鴻溝上搭建橋梁感興趣。尤其是我感到受其吸引，想要考察一下它們之間根本不相同的研究結果和理論建構可能相互平行、相互補充，以及最終相互豐富的方式。」

和他面前的榮格一樣，史蒂文斯意味深長地把分析心理學和其他學科有關的發展聯系起來，從而使原型的假設經得起實證研究的檢驗。這一過程是從1982年他的《原型：自我的自然歷史》一書的出版開始的。在這本書里，史蒂文斯論證說，比較研究(主要是在性格形成學和分析心理學之間進行的)能夠清楚明白地闡明古代的東西在如下基本領域中影響我們的生活的方式，例如，起連結作用的結合物的發展；神話、儀式和宗教對人格發展的貢獻，以及群體團結的保持。在這本書里，他也開始嘗試把榮格的基本概念與人類大腦的結構成分聯系起來。

在他的第二本書，1986年發表的《韌草地：治療藝術的榮格式團體》中，史蒂文斯考察了人們對團體的根本需要，以及一個群體為了治愈精神病而擴大了的家族的原型群集起來的能力。在他的第三本書、1989年出版的《戰爭的根源：一種榮格的觀點》中，史蒂文斯注意到原始的男性的很容易引起我們發生武裝沖突和殺戮的因素。這本他寫得最好的書之一也向我們提供了讓和平出現的方式。

在他的第四本書，1990年問世的《論榮格》中，他在一篇富有獨特創造性的、傳記體的、開拓性的論文中，把分析心理學運用於榮格本人。在這部作品中，他着重講述了200萬歲的自性是怎樣幫助榮格治愈他自己的傷痛的。

因此，《二百萬歲的自性》便是史蒂文斯在從事精神考古學研究中經過多年發掘的產物。他揭示了自性原型是怎樣在我們的夢、神話和疾病中表現出來的，他還向我們展示了它的基本智慧是怎樣手持鑰匙、打開通往治療探索和治愈我們傷痛的大門的。

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