相傳為孔子所作的《易經系辭傳》上下篇，是《易經》的通論，內容包括《易經》的義蘊、功用、起源以及筮法等，歷來為世所重。本書是南懷瑾先生有關《系辭傳》的講記。南先生的講解方式是先摘錄每一章的原文，然后綜羅古今歷史知識、社會現象和自然現象，逐段...... more

。 兩千多年來，古今中外對《老子》一書的解說不下七百余種。《老子》為何會有如此大的魅力?南懷瑾先生又是如何解讀《老子》的?他眼中心里的老子會是一個怎樣的人呢?《老子他說(初續合集上下)(精)》給出了一個系統、完整的答案。他認為，《老子》並非僅是權術...... more

本書是南懷瑾先生在望九高齡所做的有關生死問題闡釋的錄音整理，先生以詼諧幽默的極具個人色彩的南氏語言，向我們揭示了生死這兩件人生大事的奧秘。南先生運用佛法原理，結合現代生命科學的知識講解了生命的整個過程；並用十二因緣說客觀地分析了生...... more

《瑜伽師地論·聲聞地講錄》是南懷瑾先生關於《瑜伽師地論》聲聞地部分的講錄，共20講，約34萬字。南先生認為《瑜伽師地論》依次涵蓋了人道、天道、聲聞道、緣覺道、菩薩道的修證，修行者修好人天乘后才有資格修小乘道，然後才夠得上修菩薩道，最後...... more

、什麼是菩提、什麼是道場、什麼是布施、涅槃的真正意義、天花不着於身的奧秘、女身不需轉成男身即能成佛的原因，等等，一向是學佛修證者最希望讀懂也最應該讀懂的一本書。南懷瑾先生以經證經，融會儒釋道，旁征博引地對這些議題進行了深入的探討，不僅為我們揭示了...... more

二十一世紀初有感於文化教育之重要，南懷瑾先生親自撰成《中國文化教育的自訴》一文，講述從遠古夏商周至清代一脈相承的中華民族文化、歷史、教育、生活以及與政治、經濟交互影響所產生的演變，敘述清晰扼要，內容發人深省。其后，南懷瑾先生隨緣講課，內容...... more

學科的發軔之作，如國人引以為驕傲的四大發明之一「火藥」，其原理即從此書而來。因其涉及諸多學科知識，艱深晦澀，素以「天書」著稱。 《我說<參同契>》一書，是南懷瑾先生繼《論語別裁》后用力最深、最有分量的作品之一，共八十余萬言，分上、中、下三冊...... more

南懷瑾先生曾於1976年應台灣《青年戰士報》之邀公開講解《孟子》。本書是南先生講授《孟子》之《萬章》篇的整理，南先生將之定名為《孟子與萬章》。《孟子》的《萬章》上下兩篇，是孟子與弟子萬章討論有關古聖往哲的歷史傳說所存在的疑點，以及君子...... more

《公孫丑》被南先生視為《孟子》最重要的一篇，認為孟子借著與公孫丑的問答表達出中國文化的精髓和」內聖外王「的中心思想。相關閱讀：孟子與離婁(精裝) 孟子與章(精裝) 我說《參同契》(精裝版) 廿一世紀初的前言后語(精裝) 《瑜伽師地論...... more

微妙關系。書末附錄有海內外各派道教徒人數統計資料、台灣道教會章程，以及南先生為藝文印書館所出《道藏》所寫推介文字。 南懷瑾，出身於世代書香門第，自幼飽讀詩書，遍覽經史子集，對國學鑽研精深，體認深刻，於中華傳統文化之儒、道、佛皆有造詣，更兼通...... more

來，古今中外對《老子》一書的解說不下七百余種。《老子》為何會有如此大的魅力?南懷瑾先生又是如何解讀《老子》的?他眼中心裡的老子會是一個怎樣的人呢?本書給出了一個系統、完整的答案。他認為，《老子》並非僅是權術謀略之書，而是包含有深刻的政治道德、政治哲學...... more

有重要地位的概念及其內涵，並以孟子「五百年必有王者興」之嘆，冀望於二十一世紀之青年學子。 儒家學說的思想本就來自日常生活，又經提煉闡發，引導門人弟子身體力行，落實到日常生活中去，其精髓不 外乎種種做人的道理。南先生的講論，引經據典，又深入淺出，且...... more

《孟子》今存七篇，記載了孟子及其弟子的言行，是儒家最重要的典籍之一，也是研究孟子和思孟學派的重要材料。而開篇的《梁惠王》，南懷瑾先生尤為看重。他認為該篇近乎《孟子》的「總綱」，其學說的哲學基礎和全部政治觀念都可在其中找到。 南先生講述...... more

儒家代表作之一的《大學》,與《中庸》、《論語》、《孟子》合稱「四書」。但我們現在通常看到的《大學》是二程及朱熹對原本《大學》改編、注解而成的。南先生認為《大學》原文本來就是儒家追求「內聖外王」之道的集中表述，邏輯嚴密，文氣通順，粲然可觀...... more

南懷瑾先生代表作，別裁《論語》，成一家之言，彌合人類的苦難與滄桑，消解歷史與現實的隔閡，撫平現世的浮躁與功利。 南懷瑾先生的代表作之一，活潑靈動解讀《論語》及儒家文化，暢銷海內外數十載。南懷瑾講述《論語》，別裁於正宗儒者經學之外，重在入...... more

本書由兩部分組成，第一部分為南先生1966年一次講演記錄，前面講述南先生習武經過，十分生動有趣；后段談及他養生與練太極拳的心得亦十分有參考價值。第二部分是在拍攝南師親自示范「如何靜坐」錄像帶時，與現場參加學生的問答錄音記錄，可供初學靜坐...... more

奧秘，並進一步建立文化歸屬感，增強民族自信心。 《人生的起點和終站》是作者南懷瑾關於生死問題的思考，以對話錄的形式予以整理輯錄。作者融宗教終極關懷、人文主義以及生命科學於一體，對人生的生死大事進行了嚴肅的講解，不乏激勵鞭策之義。本書所記錄的是南先生...... more

本書為國學大師南懷瑾先生2005年在大陸為佛學修行者講解佛學的記錄。南先生用通俗明白的語言，深入淺出地講解了佛法在中國的發展過程，佛法修行的正確途徑，佛法實證的精髓等。這些講解對現代社會中的一般讀者了解博大精深的佛教文化，以此和諧性...... more

《老子》和《庄子》都是中國文化哲學、政治思想的源頭之一，文字灑脫、精意迭出，其中大量簡朴而充滿智慧的話語，在國人口頭和筆下早已成為名言警句。 《老庄中的名言智慧》從南懷瑾先生的《老子他說》《庄子諵譁》中精選出來，南先生深入淺出充滿睿智地...... more

台北十方書院，游乎經史子集，博征佛道乃至西方宗教學術觀點，闡揚《庄子》之宗旨大義，清晰明白，通俗生動，精義迭出。據南先生的講解錄音整理成書的《庄子南嘩》是現代讀者閱讀、理解《庄子》的最好讀本。 南懷瑾(1918-2012年)，浙江溫州樂清...... more

從南懷瑾先生的《論語別裁》中精選出來，共119篇，大都是《論語》中的名言警句，南先生予以深入淺出充滿睿智的解釋，引領讀者輕松喜悅地進入《論語》，獲取生命的智慧。 南懷瑾(1918-2012年)，浙江溫州樂清人。自幼接受傳統私塾的嚴格教育...... more

了呼吸法門初步的實修方法以及諸多有關修持上的盲點。 他特別批評有的學者只注重佛理的研究而輕視實證，主張教理和修持並重。總之，南先生作為學佛者中的善知識，他的引導、鼓勵、扶持，甚至訓斥，將使聽眾和讀者感激、受益。...... more

南懷瑾先生講解《庄子》，自有一格，頗得《庄子》精髓——不斤斤於個別語譯，而是在旁征博引的同時，重在對文章妙趣和精義的提示及精神內涵和意旨的闡揚，文思敏捷靈動，語言生動活潑，闡述通俗明白，實為當代讀者接近《庄子》的最好讀本。 南懷瑾先生...... more

本書是南懷瑾先生在望九高齡所做的有關生死問題闡釋的錄音整理，先生以詼諧幽默的極具個人色彩的南氏語言，向我們揭示了生死這兩件人生大事的奧秘。南先生運用佛法原理，結合現代生命科學的知識，由死亡到出生逆向講解了生命的整個過程；並用十二因緣...... more

本書是南懷瑾先生2007年在太湖大學應邀就金融、企業、經濟與傳統文化的關係所做的三次重要講座內容的輯錄。南先生「破天荒」地以資本為題，開篇即幽默地指出：「在社會上做事情，攻擊人家犯罪的就是兩件事，一個是男女關係，一個是錢。」用舉重若輕的...... more

帝內經>與生命科學》是南懷瑾先生應邀講解《黃帝內經》的現場輯錄，結合生命科學、道家養生理論和中國傳統文化、重點闡釋了《內經》的精神及中醫學的基本觀念，並引用了很多生活實例加以實證，微言大義，精妙迭出，直指人心。如何順應四時、平衡人體陰陽、提高免疫力...... more

南懷瑾先生親自撰文、親自定名，突顯眾所關心之話題! 南懷瑾先生仙逝前最后定下的兩本著作之一! 南先生一向重視教育，對中國教育的未來更充滿了關注和憂慮。他認為教育的目的在於認知人性，改變氣質，從事教育就是要把人性教好。教育的問題不完全是老師...... more

先哲造成的誤解，太多太多了。南懷瑾先生再次帶領大家深入鑽研並解析孔孟思想的原義，令人豁然于胸；再加孟子與萬章師生針鋒相對的妙問妙答，故而引人入勝。 南懷瑾(1918-2012)，是多年來享譽海內外，特別是華人讀者中的文化大師、國學大家。...... more

》的精神，具體而微、深入又廣闊地闡釋了中華悠久的文化傳統。 南先生指出，《離婁》重點論述了君臣之道、父子家人相處之道，說明了為君王者治國施政的最高修養境界——至誠，為人臣者。高官厚祿者的責任——能格君心之非，為人師者的文化修養和教育的職責——促成...... more

該書是南懷瑾先生關于《瑜伽師地論》聲聞地部分的講錄，共20講，約34萬字。南先生認為《瑜伽師地論》依次涵蓋了人道、天道、聲聞道、緣覺道、菩薩道的修證，修行者修好人天乘後才有資格修小乘道，然後才夠得上修菩薩道，最後才能修大乘道。他注重聲聞乘...... more

社會政治的關系作了系統的論述，對我國古代的思想文化產生過深遠的影響。 南懷瑾(1918年——)，國學大師，中國傳統文化的積極傳播者，其著作多以演講整理為主，內容往往將儒、釋、道等思想進行比對，別具一格。出生於中國浙江溫州樂清南宅殿后村，20世紀80...... more

南懷瑾教授于1983年，在台北十方叢林書院講述《圓覺經》的記錄，由古國治同學負責整理校對。在未完稿前，曾陸續在《十方》雜志連載，獲得廣大讀者們的熱烈回響，紛紛要求盡早出書。...... more

是台灣著名學者南懷瑾先生親筆撰寫的一部禪宗的演變，宗旨，傳授和修行實踐，禪宗與淨土宗、密宗、丹道、理學和西方哲學的異同等，作了分門別類的論述，提出了不少獨到的見識。《禪海蠡測》中的禪宗，初始于北魏，盛行于唐宋。獨特的禪宗理論和修持風格...... more

身心修養的過程，事實上，三位時間和四位空間的數理演變，也說明了宇宙萬有，只是一個完整的數量世界。 南懷瑾，學者、教授。...... more

謀略，中國古代文化又稱為縱橫之術、長短之術、勾距之術。用現代話講，就是領導的哲學與藝術。為總結歷史的經驗，台灣著名學者南懷瑾先生曾就中國古代謀略做過系統講析，其講記以《歷史的經驗》為名，由台灣老古文化事業公司于1985、1986年分二冊...... more

。台灣著名學者南懷瑾先生以淵博的學識，旁征博引，拈提古今而撰成的《論語別裁》，就是關于《論語》的講演錄。書中對《論語》二十篇的每一段原文，都作了詳細而又生動的講述。不僅有篇章結構、段落聯結上的提示，而且有原文義旨以及所涉人文掌故的闡發。尤為新穎...... more

《孟子》今存七篇，記載了孟子及其弟子的言行，是儒家的重要典籍，也是研究孟子和思孟學派的主要材料。《公孫丑》被南懷瑾先生視為《孟子》最重要的一篇，認為孟子借著與公孫丑的問答表達出中國文化的精髓——“內聖外王”的中心思想。南先生指出，《公孫丑...... more

本書匯集了台灣著名學者南懷瑾先生歷年來為自己的著作、他人的作品、整理出版的古籍所撰的序跋，以及其他文翰。總計七十二篇，分為儒家、易經、道家、經義、禪宗、密宗、健身、歷史、其他等九大類，對中國文化的方方面面作了精深的闡述。內容敘及︰古代...... more

轉成男身即能成佛的原因，等等，一向是學佛修證者最希望讀懂也最應該讀懂的一本書。南懷瑾先生以經證經，融會儒釋道，旁征博引地對這些議題進行了深入探討，為我們展示了中國傳統文化的精髓，描繪了一個“花雨滿天”的無限世界。...... more

其外，看似易讀，實則難懂，因為其中不僅貫穿了“御風而行 ”、灑脫不羈的列子的奇特思想，而且涉及楊朱等人的人生哲理。 與以往對《列子》的注解不同，在《列子臆說(下)》中，南懷瑾先生不再糾纏于考辨列子其人、《列子》的成書年代以及文字訓詁等，而是偏重于...... more

其外，看似易讀，實則難懂，因為其中不僅貫穿了「御風而行」、灑脫不羈的列子的奇特思想，而且涉及楊朱等人的人生哲理。 與以往對《列子》的註解不同，南懷瑾先生不再糾纏于考辨列子其人、《列子》的成書年代以及文字訓詁等，而是偏重於解說《列子》所引用...... more

其外，看似易讀，實則難懂，因為其中不僅貫穿了“御風而行 ”、灑脫不羈的列子的奇特思想，而且涉及楊朱等人的人生哲理。 與以往對《列子》的注解不同，南懷瑾先生不再糾纏于考辨列子其人、《列子》的成書年代以及文字訓詁等，而是偏重于解說《列子》所引用...... more

謀略，中國古代文化又稱為縱橫之術、長短之術、勾距之術。用現代話講，就是領導的哲學與藝術。為總結歷史的經驗，台灣著名學者南懷瑾先生曾就中國古代謀略做過系統講析，其講記以《歷史的經驗》為名，由台灣老古文化事業公司於1985、1986年分二冊...... more

。台灣著名學者南懷瑾先生以淵博的學識，旁征博引，拈提古今而撰成的《論語別裁》，就是關于《論語》的講演錄。書中對《論語》二十篇的每一段原文，都作了詳細而又生動的講述。不僅有篇章結構、段落聯結上的提示，而且有原文義旨以及所涉人文掌故的闡發。尤為新穎...... more

問題、生死問題、什麼是菩提、什麼是道場、什麼是佈施、涅槃的真正意義、天花不著於身的奧秘、女身不需轉成男身即能成佛的原因，等等，一向是學佛修證者*希望讀懂也*應該讀懂的一本書。南懷瑾先生以經證經，融會儒釋道，旁徵博引地對這些議題進行了深入的探討...... more

學科的發軔之作，如國人引以為驕傲的四大發明之一“火藥”，其原理即從此書而來。因其涉及諸多學科知識，艱深晦澀，素以“天書”著稱。 《我彩<參同契>》一書，是南懷瑾先生繼《論語別裁》後用力最深、最有分量的作品之一，共八十余萬言，分上、中、下三冊...... more

是著名學者南懷瑾先生撰寫的一部道教史著作。全書分為八章，對道教的學術淵源，道教的建立、成長、擴張和演變，道教的流派、人物與經典，帝王與道教的關系，以及道教的研究情況等，作了簡練系統的敘述。書末還附有道教資料和《道藏》介紹，可資參考。茲經作...... more

等均產生了深遠影響。 兩千多年來，古今中外的眾多學者或尊重原意，或借題發揮，對《老子》作了七百余種解說。本書接續《老子他說》，對《老子》二十七章到八十一章進行了南懷瑾式的獨特解讀和評說，經史相參，以經注經，將《老子》上、下經的篇章相互對照，以...... more

。本書為台灣著名學者南懷瑾先生有關《圓覺經》的講記，最初在佛教雜志上連載，以後匯集成書。作者以深厚的學術功底，對《圓覺經》的原文進行了逐句、逐段的講解，變艱澀為流暢，化深奧為通俗，具有很強的可讀性。唐代華嚴宗王祖宗密說，他“禪通南宗，教逢《圓覺...... more

本書是一部從文化和醫學的角度，論述道家、密宗和東方神秘學的著作，作者是著名學者南懷瑾先生。 宇宙何以生成天地萬物?人的心靈究竟具有多大的功能?修煉養生能否廷年益壽?古往今來，人們一直對這些問題進行著孜孜不倦的探求，古代中國、印度、埃及出現...... more

《華嚴經普賢行願品》原是唐代般若譯的《華嚴經》四下卷中的最後一卷，因其文理俱優，切于日用，譯後不久，便函獨成一經，廣為流傳。經中主要講述了普賢菩薩的十大行願，佛教寺院中每日引磬唱誦的《普賢菩薩十大願》即源于此。本書是台灣著名學者南懷瑾先生...... more

佛教將“戒”(戒律)、“定”(禪定)、“慧”(智慧)稱之為“三學”，認為一切法門盡攝于此，應當精勤修學。這中間，戒、定屬于修行實踐，慧屬于教理思維。台灣著名學者南懷瑾先生在台北時，曾以“如何修證佛法”為主題，對學生開設系列講座，前後凡...... more

南海之濱的楞伽山，答大慧菩薩一百零八問的方式，論述了“五法”、“三自性”、“八識”、“二無我”、“四種禪”等義，而以“如來藏識”為歸結點。本書為台灣著名學者南懷瑾先生撰著的《楞伽經》全本的大義今釋。內容包括︰原文、今譯和串講(用括號、另段...... more

”，是宋代以後士入學子必讀的教科書。文中以“明明德”、“親民”、“至善”為綱，“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”為目，對道德修養與社會政治的關系作了系統的論述，對我國古代的思想文化產生過深遠的影響。本書是著名學者南懷瑾先生...... more

在前出版的《易經雜說》一書中，也涉及到部分《系傳》的內容，但是，《雜說》內容廣泛，可使讀者了解《易經》的全貌，而本書則是後來完整的《系傳》講錄內容，系統地介紹了孔子研究《易經》的心得，雖與《雜說》略有... more