、如何實證之理、實證前應有之條件，實屬本世紀佛教界極重要之著作，令人對涅槃有正確無訛之認識，然後可以依之實行而得實證。本書共有上下二冊，每冊各四百餘頁，對涅槃詳加解說，每冊各350元。預定2018/11出版下冊。...... more

本«講義»演繹«法華經»隱說金剛心如來藏之意涵，兼及十方三世諸佛世界的廣袤、深遠，廣涉般若密意及十方諸佛世界之法相，圓滿收攝如來一代時教，故為圓教經典。而此中隱說之般若無上妙法密意，唯證乃知，是故如來... more

本書特色 本«講義»演繹«法華經»隱說金剛心如來藏之意涵，兼及十方三世諸佛世界的廣袤、深遠，廣涉般若密意及十方諸佛世界之法相，圓滿收攝如來一代時教，故為圓教經典。而此中隱說之般若無上妙法密意，唯證... more

佛教有五大危機，乃是外道化、世俗化、一淺化、學術化、宗門密意失傳、悟後進修諸地之次第混淆；其中以宗門密意之失傳，為最大危機。由宗門密意失傳故，易令 世尊本懷普被錯解，易令 世尊正法被轉易為外道法，以及... more

舉示寒山 、拾得大士及禪宗諸祖之機鋒睿智，輔以古今錯誤事例解析，佛子可藉以修正參禪知見，速獲道眼，三乘智慧得以漸漸顯發，能辨諸方大小善知識。 作者簡介 平實導師 甲申(一九四四)年生於台灣中部小鎮... more

祖師證悟之公案，大多出於意識思惟得，言不及義，錯誤百出，因此誤導廣大佛子同陷大妄語之地獄業中而不自知。彼等書中所說之悟處，其實處處違背第一義經之聖言量。彼等諸人不論是否身披袈裟，都非佛法宗門血脈，或雖有禪宗法脈 之傳承，亦只具形式；猶如螟蛉...... more

本書詳敘學佛路程之辛苦萬端，直至得遇正法之後如何修行終能實證，現觀真如而入勝義菩薩僧數。本輯亦錄入一位1990年明心後追隨平實導師學法弘法的老師，不數年後又再眼見佛性的實證者，文中詳述見性之過程，欲令... more

。舍利子!是諸法空相，不生不滅、不垢不淨、不增不減，是故空中無色，無受想行識；無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法；無眼界，乃至無意識界；無無明亦無無明盡，乃至無老死亦無老死盡；無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵依般若波羅蜜多故，心無罣礙；無...... more

本經說明為何佛菩提難以實證之原因，都因往昔無數阿僧祇劫前的邪見，引生此世求證時之業障而難以實證。並以諸法實相詳細解說，繼之以念佛品、念法品、念僧品，說明諸佛與法之實質；然後以淨戒品之說明，期待佛弟子四... more

由郭正益老師等人合著，書中詳述彼等諸人歷經各處道場學法，一一修學而加以檢擇之不同過程以後，因閱讀正覺同修會、正智出版社書籍而發起抉擇分，轉入正覺同修會中修學；乃至學法及見道之過程，都一一詳述之。 本書特色 本書是近代大乘佛法見道的實錄...... more

讀之後，於不知不覺之間提升了對佛法的極深入理解，正知正見就在不知不覺間建立起來了。當三乘佛法的正知見建立起來之後，對於三乘菩提的見道條件便將隨之具足，於是聲聞解脫道的見道也就水到渠成；接著大乘見道的因緣也將次第成熟，未來自然也會有親見大乘...... more

幽默是成功人生不可或缺的即戰力! 如何才能在各種場合笑料信手拈來，玩笑遊刃有餘，幽默恰到好處，完美地施展自身的交際才能和其他方面的才智? 如何消彌生活中很多令人不舒服的、令人抓狂的小事? ... more

心理治療和佛教精神訓練有著共同的目標：克服精神痛苦。慈悲和智慧是精神品質，有助於我們忍受、接納痛苦並得以成長。智慧和慈悲是不可分割的，同時，智慧和慈悲又是我們可以有意識培養的技能。本書介紹了很多培養智... more

近年來，智能科技的迅猛發展對人類社會的法律倫理產生了相當深遠的影響。在此背景下，本書應運而生。其脫胎于《法治周末》于2019年創辦的“智道”欄目，記錄了自進入智能科技時代以來中國學者、實務界人士對智能科技與法律倫理問題所做的諸多探討，囊括...... more

變革時代的管理者往往陷入困境：一種是“溫水煮青蛙”，表面平靜但缺乏動力；另一種是“受傷的獵豹”，動力強勁卻焦慮緊張。近年蓬勃發展的正念領導力是超越困境之道。作者根據心理學、神經科學、組織行為學等研究，... more

生智、及佛菩提之般若種智，將《心經》與解脫道、佛菩提道、祖師公案之關係與密意，以演講之方式，用淺顯之語句和盤托出，發前人所未言，呈三乘菩提之真義，令人藉此《心經密意》一舉而窺三乘菩提之堂奧，迥異諸方言不及義之說；欲求真實佛智者、不可不讀。...... more

本論係大唐玄奘菩薩揉合當時天竺十大論師的說法加以辨正而著成，攝盡佛門證悟菩薩及部派佛教聲聞凡夫論師對佛法的論述，並函蓋當時天竺諸大外道對生命實相的錯誤論述加以辨正，是由玄奘大師依據無生法忍證量加以評論... more

本書特色 三界唯心，萬法唯識，是成佛之修證內容，是諸地菩薩之所修；般若則是成佛之道(實證三界唯心、萬法唯識)的入門，若未證悟實相般若，即無成佛之可能，必將永在外門廣行菩薩六度，永在凡夫位中。然而實... more

三界唯心，萬法唯識，是成佛之修證內容，是諸地菩薩之所修；般若則是成佛之道(實證三界唯心、萬法唯識)的入門，若未證悟實相般若，即無成佛之可能，必將永在外門廣行菩薩六度，永在凡夫位中。然而實相般若的發起，... more

，跳脫於識陰之外而取證聲聞初果；嗣後修學禪宗時即得不墮外道神我之中，得以求證第八識金剛心而發起般若實智。 作者簡介 平實導師 甲申(一九四四)年生於台灣中部小鎮農家，世代務 農，父祖皆三寶弟子。作者早年游於世務，厭惡迷信。中年歸命 三寶...... more

古今諸家依文解義之說，指出大乘見道方向與理路，有益於禪宗學人求開悟見道，及轉入內門廣修六度萬行。講述完畢後將擇期陸續結集出版。全書共9輯。--正智出版社 作者簡介 平實導師 甲申(一九四四)年生於台灣中部小鎮農家，世代務 農，父祖皆三寶...... more

真正想要修學南傳佛法解脫道的大師與學人們，必須先瞭解十因緣觀與十二因緣觀的關聯；若不知十因緣觀與十二因緣觀的真正內容與關聯，所學因緣觀都將唐捐其功，修學一世自以為實證了，其實深心中仍無法真正信受一切法... more

三界唯心，萬法唯識，是成佛之修證內容，是諸地菩薩之所修；般若則是成佛之道(實證三界唯心、萬法唯識)的入門，若未證悟實相般若，即無成佛之可能，必將永在外門廣行菩薩六度，永在凡夫位中。然而實相般若的發起，... more

本經係 世尊在世時，由等覺菩薩維摩詰居士藉疾病而演說之大乘菩提無妙義，所說函蓋甚廣，然極簡略，是故今時諸方大師與學人讀之悉錯解，何況能知其隱含之深妙正義，是故普遍無法為人解說；若強為人說，則成依文解義... more

真正想要修學南傳佛法解脫道的大師與學人們，必須先瞭解十因緣觀與十二因緣觀的關聯；若不知十因緣觀與十二因緣觀的真正內容與關聯，所學因緣觀都將唐捐其功，修學一世自以為實證了，其實深心中仍無法真正信受一切法... more

善知識之大名聲所惑，則於佛法之實修，知所進道矣! ——正智出版社—— 大乘佛法之入門，號稱八萬四千法門，但門門所入者皆同一第八識如來藏之本有自在性、本有自性性、本來清淨性、本來涅槃性。凡已親證如來藏者即能現觀如是四性，因之而生實相般若，成...... more

真正想要修學南傳佛法解脫道的大師與學人們，必須先瞭解十因緣觀與十二因緣觀的關聯；若不知十因緣觀與十二因緣觀的真正內容與關聯，所學因緣觀都將唐捐其功，修學一世自以為實證了，其實深心中仍無法真正信受一切法... more

真正想要修學南傳佛法解脫道的大師與學人們，必須先瞭解十因緣觀與十二因緣觀的關聯；若不知十因緣觀與十二因緣觀的真正內容與關聯，所學因緣觀都將唐捐其功，修學一世自以為實證了，其實深心中仍無法真正信受一切法... more

本書作者黃正倖，於二○○九年十月禪三時眼見佛性；以親眼得見而受用眼見佛性之功德故，發願寫書告訴世人：世尊於《大般涅槃經》中所說十住菩薩得以肉眼親見佛性，由此緣故即可獲得餘經所說十住滿心菩薩如幻觀之親證... more

真正想要修學南傳佛法解脫道的大師與學人們，必須先瞭解十因緣觀與十二因緣觀的關聯；若不知十因緣觀與十二因緣觀的真正內容與關聯，所學因緣觀都將唐捐其功，修學一世自以為實證了，其實深心中仍無法真正信受一切法... more

善知識之大名聲所惑，則於佛法之實修，知所進道矣! ——正智出版社—— 大乘佛法之入門，號稱八萬四千法門，但門門所入者皆同一第八識如來藏之本有自在性、本有自性性、本來清淨性、本來涅槃性。凡已親證如來藏者即能現觀如是四性，因之而生實相般若，成...... more

真正想要修學南傳佛法解脫道的大師與學人們，必須先瞭解十因緣觀與十二因緣觀的關聯；若不知十因緣觀與十二因緣觀的真正內容與關聯，所學因緣觀都將唐捐其功，修學一世自以為實證了，其實深心中仍無法真正信受一切法... more

本經說明為何佛菩提難以實證之原因，都因往昔無數阿僧祇劫前的邪見，引生此世求證時之業障而難以實證。並以諸法實相詳細解說，繼之以念佛品、念法品、念僧品，說明諸佛與法之實質；然後以淨戒品之說明，期待佛弟子四... more

真假外道一書，舉例辨正佛門中稱開悟、證果者之落處，將彼等諸人所謂之開悟、證果等事，加以理證上及教證上之辨正，令人讀後可以生起擇法抉分，能自行辨別佛門中之大師們是否已墮外道見中，則自身即能因此而與正見相... more

善知識，不被假名善知識之大名聲所惑，則於佛法之實修，知所進道矣! ——正智出版社—— 大乘佛法之入門，號稱八萬四千法門，但門門所入者皆同一第八識如來藏之本有自在性、本有自性性、本來清淨性、本來涅槃性。凡已親證如來藏者即能現觀如是四性，因之而生實相...... more

本經說明為何佛菩提難以實證之原因，都因往昔無數阿僧祇劫前的邪見，引生此世求證時之業障而難以實證。並以諸法實相詳細解說，繼之以念佛品、念法品、念僧品，說明諸佛與法之實質；然後以淨戒品之說明，期待佛弟子四... more

本經說明為何佛菩提難以實證之原因，都因往昔無數阿僧祇劫前的邪見，引生此世求證時之業障而難以實證。並以諸法實相詳細解說，繼之以念佛品、念法品、念僧品，說明諸佛與法之實質；然後以淨戒品之說明，期待佛弟子四... more

善知識之大名聲所惑，則於佛法之實修，知所進道矣! ——正智出版社—— 大乘佛法之入門，號稱八萬四千法門，但門門所入者皆同一第八識如來藏之本有自在性、本有自性性、本來清淨性、本來涅槃性。凡已親證如來藏者即能現觀如是四性，因之而生實相般若，成...... more

未悟佛子可籍本書攝最正確知見，籍教悟宗，證悟七賢之位。已悟佛子可籍本書通違法智類智，修入初地聖位而證種智，超越第一阿僧祇劫。詳述真實可行之法，震動魔宮為千年難得一見之鉅作也。 作者簡介 平實導師 甲申(一九四四)年生於台灣中部小鎮農家...... more

未悟佛子可籍本書攝最正確知見，籍教悟宗，證悟七賢之位。已悟佛子可籍本書通違法智類智，修入初地聖位而證種智，超越第一阿僧祇劫。詳述真實可行之法，震動魔宮為千年難得一見之鉅作也。 作者簡介 平實導師 甲申(一九四四)年生於台灣中部小鎮農家...... more

未悟佛子可籍本書攝最正確知見，籍教悟宗，證悟七賢之位。已悟佛子可籍本書通違法智類智，修入初地聖位而證種智，超越第一阿僧祇劫。詳述真實可行之法，震動魔宮為千年難得一見之鉅作也。 作者簡介 平實導師 甲申(一九四四)年生於台灣中部小鎮農家...... more

針對密宗在佛法上之見、修、行、果，及其索隱行怪，作全性之法義辨正，令佛教界大師及學人普知密宗之教義與修證實質；由正知故，遠離密宗之外道邪見與行門，遠離大妄語與地獄罪，得迴入正道，庶於了義正法有所修證。 作者簡介 平實導師 甲申...... more

本經說明為何佛菩提難以實證之原因，都因往昔無數阿僧祇劫前的邪見，引生此世求證時之業障而難以實證。並以諸法實相詳細解說，繼之以念佛品、念法品、念僧品，說明諸佛與法之實質；然後以淨戒品之說明，期待佛弟子四... more

本書細述明心與眼見佛性之異同，同時顯示了中國禪宗破初參明心與重關眼見佛性二關之間的關聯；書中又藉法義辨正而旁述其他許多勝妙法義，讀後必能遠離佛門長久以來積非成是的錯誤知見，令讀者在佛法的實證上有極大助... more

本經說明為何佛菩提難以實證之原因，都因往昔無數阿僧祇劫前的邪見，引生此世求證時之業障而難以實證。並以諸法實相詳細解說，繼之以念佛品、念法品、念僧品，說明諸佛與法之實質；然後以淨戒品之說明，期待佛弟子四... more

本經說明為何佛菩提難以實證之原因，都因往昔無數阿僧祇劫前的邪見，引生此世求證時之業障而難以實證。並以諸法實相詳細解說，繼之以念佛品、念法品、念僧品，說明諸佛與法之實質；然後以淨戒品之說明，期待佛弟子四... more

人人身中都有真活佛，永生不滅而有大神用， 但眾生都不了知，所以常被身外的密宗假活佛籠罩欺瞞。 如何是本來就真實存在的真活佛﹖ 這才是真正的密宗無上密!諾那活佛因此而說 禪宗是大密宗， 本書詳實宣示真活佛的道理。 --正犀居士--...... more

針對密宗在佛法上之見、修、行、果，及其索隱行怪，作全性之法義辨正，令佛教界大師及學人普知密宗之教義與修證實質；由正知故，遠離密宗之外道邪見與行門，遠離大妄語與地獄罪，得迴入正道，庶於了義正法有所修證。 作者簡介 平實導師 甲申...... more

大乘佛法不論何宗何派傳承，其證悟皆不能外於如來藏妙心；此謂唯一佛乘之證悟只有一個實相，從無二種或三種實相。禪宗看話禪與默照禪亦不能外於此一真相此書舉證天童與大慧所悟同屬此心，則古今誣衊大慧禪師之事，於... more

針對密宗在佛法上之見、修、行、果，及其索隱行怪，作全性之法義辨正，令佛教界大師及學人普知密宗之教義與修證實質；由正知故，遠離密宗之外道邪見與行門，遠離大妄語與地獄罪，得迴入正道，庶於了義正法有所修證。 作者簡介 平實導師 甲申...... more

針對密宗在佛法上之見、修、行、果，及其索隱行怪，作全性之法義辨正，令佛教界大師及學人普知密宗之教義與修證實質；由正知故，遠離密宗之外道邪見與行門，遠離大妄語與地獄罪，得迴入正道，庶於了義正法有所修證。 作者簡介 平實導師 甲申...... more

本書特色 此書為平實導師始從2009/7/21演述至2014/1/14之講經錄音整理所成。世尊一代時教，總分五時三教，即是華嚴時、聲聞緣覺教、般若教、種智唯識教、法華時；依此五時三教區分為藏、通、別、圓四教。本經是最後一時的圓教經典...... more

童女迦葉考：童女迦葉是佛世率領五百大比丘遊行於人間的歷史事實，是以童貞行而依止菩薩戒弘化於人間的大菩薩，不依別解脫戒(聲聞戒)來弘化於人間。這是大乘佛教與聲聞佛教同時存在於佛世的歷史明證，證明大乘佛教... more

公案拈提第五輯：修學大乘佛法有二果須證：解脫果及大菩提果。二乘不證大菩提果，唯證解脫果；此果之慧，名為聲聞菩提、緣覺菩提。大乘佛子所證二果之菩提果為佛菩提，故名大菩提果，其慧名為一切種智。 然此大乘二果修證，須由宗門證悟方始相應。而宗...... more

歷來關於喇嘛教活佛轉世的研究，多針對歷史及文化兩部分，於其所以成立的理論基礎，較少系統化的探討。尤其是此制度是否依據「佛法」而施設?是否合乎佛法真實義?現有的文獻大多含糊其詞，或人云亦云，不曾有明確的... more

承蒙佛菩薩之冥助與攝受，以及護法菩薩種種善巧之護持，正德得能以此不堅固之身命，運用平實導師傳授之種智知見，透過申論辨正佛菩薩經論之真實意旨，將應成派諸多夾雜冒用世尊解脫道與佛菩提道正法名相，使人混淆不清、似是而非之鍍銅假金真相，據實...... more

本價250元。已於2014/09出版。...... more