的淚水。而這些真實生活經歷所付出的血淚汗水，卻也成了我生命中記憶最深刻，永遠也無法磨蝕一絲絲的烙痕。 作者簡介 巴代 一九六二年生，卑南族大巴六九部落人(泰安村)，台南大學台灣文化研究所碩士，大學兼任講師。曾獲原住民文學獎、金鼎獎最佳著作人...... more

結合原住民巫術文化與樹靈的神祕面紗， 解開十七世紀神話傳說的時空旅程! 那些歌是要召引將要傳授妳靈力的祖先神靈， 那些打從妳靈魂深處緊緊把妳纏在一起的祖先神靈， 那是妳將來成為巫師的力量來... more

、期待、承諾、失望、幸福與絕望情愫，經由個體的感觸，進而衍展至兩個個體的相互交感，與現代人的感情表現無根本的差異…… 歷史背景推回1642年大巴六九社與荷蘭人交戰前後，荷蘭人為了尋找黃金，結合彪馬社與強勢火力大舉進攻大巴六九部落，導致大巴...... more

前一段說不出口的同性情誼--泉州來的羅漢腳與西拉雅部落青年的相遇相知。 名人推薦 紀大偉 陳雪 馬翊航 心動推薦 一個人願意遠離家鄉，避走他方，有時候動機並不是經濟，而是情慾：也就是說，未必是為了就業，而是為了戀愛。在巴代的長篇歷史小說《月津...... more

尋找歷史記憶，重建十九世紀八瑤灣事件 那裡，究竟發生了什麼事? 1871年，宮古島人野原茶武隨船經歷海浪駭人的衝擊並飄流後，抵達一無所悉的區域。船身遭到摧殘並因觸礁而卡在兩座暗礁間，整艘船的... more

即使是最後的女王，我也要在見祖宗前光耀氏族 一八七四年，雄霸東台灣的番社「彪馬社」天花瘟疫肆虐，加上清代官府逐漸，因而力量由鼎盛走向衰敗。甫從母親西露姑接收番社治理權的女王達達，面臨了讓番社重返光... more

的機會。於是剽悍的牡丹社戰士，如牡丹溪湍急的溪水，滾滾奔騰而下，一場武士刀與排灣族長刀的對決，在溪澗，在山巔，以鮮血、頭顱標註歷史事件中，第一視角的沉痛與無奈。 小說家巴代，以其擅長的歷史書寫，兵分兩路鋪陳日軍為主的國際情勢以及鮮為人...... more

可以如此的接近大自然! 作者簡介 巴代BADAI 一九六二年生，卑南族大巴六九部落人(泰安村) 台南大學台灣文化研究所碩士，大學間兼任講師。 曾獲原住民文學獎、金鼎獎最佳著作人獎、台灣文學獎長篇小說金典獎等。 著有：《笛鸛...... more

裡開始 這是虛構的人物與真實故事的交織，顯影部落的過往遺事，那些緊依主流社會又獨自律動的鮮明存在，也紀念我記憶中的美好野溪。--巴代 莎姑出生的村子叫「大巴六九社」，倚靠中央山脈東麓，面向台東平原與太平洋，法魯古溪潺潺流動，那裡有小...... more

「結帳時老闆娘對我露出了一個詭異又曖昧的眼神。當時的我們，正踩在各種狀態和狀態的交界，我無法確定這樣的交集只是貪戀對方所表現出的崇拜感，還是真的心動?」──〈年少食代〉 楊佳嫻 「盤腿坐地上，低著頭翻頁，到底年紀小，從來也不會骨頭痛肌肉...... more

繼《山豬.飛鼠.撒可努》後 又一部創新的奇幻山林之作 台灣首部山林歷史+巫術文學的作品 新聞局「金鼎獎」最佳著作人獎 台灣文學館百萬「金典獎」得主 巴代(Badai)的百萬奇幻歷史巫術之作 在最接近自然的山林國度裡 大巴六九巫女...... more

與神聖的純潔面結盟，另一面則與神聖的淫穢面有染。 世俗世界的邪惡與神聖的魔鬼掛勾，良善則與神奇結盟。 法國大師巴代伊逝世50年後，我們終於可以公開閱讀、討論──情色 沒有巴代伊，不會有這本震撼人類世界的《情色論》! 沒有巴代...... more

想擺脫權威管教，卻不知道如何為孩子訂下規矩? 用心理解孩子，就能打開孩子的耳朵! 親職演練活動 X具體教養建議 X父母自我檢測 孩子鬧脾氣，唱反調，個性倔強，或是受到挫折、感覺疲累、無精打采…... more

本套書組合：《教出好規矩：正確的聆聽與理解，幫助2~8歲孩子建立行為界線，達成良性的親子互動》、《好動孩子不失控：從容應付20種生活情境，幫助2~8歲孩子釋放過多精力和學習平靜，一起放鬆身心》、《別對... more

本套書組合：《培養多元智能》、《教出好規矩》、《別對孩子說的44句話》、《打好睡眠基礎》、《好動的孩子不失控》、《教出自信心》(六冊) ~符合108課綱核心素養「身心素質與自我精進」~ 在適... more

的純潔面結盟，另一面則與神聖的淫穢面有染。 世俗世界的邪惡與神聖的魔鬼掛勾，良善則與神奇結盟。 法國大師巴代伊逝世50年後，我們終於可以公開閱讀、討論──情色 沒有巴代伊，不會有這本震撼人類世界的《情色論》! 沒有巴代伊，我們看不到今天的...... more

國立臺灣文學館於2015年辦理「府城講壇」教育推廣之活動，集結演講內容整理出版。... more

★ 電子書獨家加值「可讀·性—臺灣性別文學變裝特展」線上導覽別冊 ★ ★ 收錄未曝光展間照片，特展現場一覽無遺 ★ ★ 第一本集體書寫的臺灣性別文學史 ★ 性是權力的根源，文學是社會革新的力量 寫給每... more

想擺脫權威管教，卻不知道如何為孩子訂下規矩? 用心理解孩子，就能打開孩子的耳朵! 親職演練活動 X具體教養建議 X父母自我檢測 孩子鬧脾氣，唱反調，個性倔強，或是受到挫折、感覺疲累、無精打采…... more

結合原住民巫術文化與樹靈的神祕面紗， 解開十七世紀神話傳說的時空旅程! 那些歌是要召引將要傳授妳靈力的祖先神靈， 那些打從妳靈魂深處緊緊把妳纏在一起的祖先神靈， 那是妳將來成為巫師的力量來... more

尋找歷史記憶，重建十九世紀八瑤灣事件 那裡，究竟發生了什麼事? 1871年，宮古島人野原茶武隨船經歷海浪駭人的衝擊並飄流後，抵達一無所悉的區域。船身遭到摧殘並因觸礁而卡在兩座暗礁間，整艘船的... more

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前一段說不出口的同性情誼--泉州來的羅漢腳與西拉雅部落青年的相遇相知。 名人推薦 紀大偉 陳雪 馬翊航 心動推薦 一個人願意遠離家鄉，避走他方，有時候動機並不是經濟，而是情慾：也就是說，未必是為了就業，而是為了戀愛。在巴代的長篇歷史小說《月津...... more

的機會。於是剽悍的牡丹社戰士，如牡丹溪湍急的溪水，滾滾奔騰而下，一場武士刀與排灣族長刀的對決，在溪澗，在山巔，以鮮血、頭顱標註歷史事件中，第一視角的沉痛與無奈。 小說家巴代，以其擅長的歷史書寫，兵分兩路鋪陳日軍為主的國際情勢以及鮮為人...... more

裡開始 這是虛構的人物與真實故事的交織，顯影部落的過往遺事，那些緊依主流社會又獨自律動的鮮明存在，也紀念我記憶中的美好野溪。--巴代 莎姑出生的村子叫「大巴六九社」，倚靠中央山脈東麓，面向台東平原與太平洋，法魯古溪潺潺流動，那裡有小...... more

《卑南學：卑南族群研究與部落調查資料彙編》簡稱《卑南學資料彙編》，其目的是希望藉由「卑南學學術研討會」的常年舉行，整理過往各領域先進的研究成果，並結合引進當代社會各領域專家與研究機構，協助建立Pinu... more

《卑南學：卑南族群研究與部落調查資料彙編》簡稱《卑南學資料彙編》，其目的是希望藉由「卑南學學術研討會」的常年舉行，整理過往各領域先進的研究成果，並結合引進當代社會各領域專家與研究機構，協助建立Pinu... more

卑南族第一部大河小說；台東泰安鄉大巴六九部落 巴代著作；「女巫笛鸛」盛妝上場一一台灣文學史上的首次演出!女巫到底如何作法?原住民如何在叢林狩獵?日人統治下的卑南族，如何尋找自己的生存之道…… 完整結合「巫術文化」、「狩獵文化」、「日人...... more

三十位您不可不知的， 高雄五六年級作家完整面貌一次呈現! 全彩作家影像+深度專訪+經歷介紹 作家懷鄉紀事+名家開卷導讀+個人風格解析 PLUS特殊拉頁 高雄作家作品全年表+分區文學地圖 ... more

★ 第一本集體書寫的臺灣性別文學史 ★ 性是權力的根源，文學是社會革新的力量 寫給每一顆騷動心靈的臺灣.性啟蒙讀本! 從女鬼到女人，從同志到酷兒，從Me too到Me only， 21位作家學... more

2016臺北藝術節世界首演 馬修‧華(Matthieu Roy)執導 台灣同黨劇團與法國守夜人劇團共同演出《歐洲聯結》 五位作者、五個劇本，在當代景觀中既相互對照，又反映多樣分歧，主題雖各異其趣，... more

「行巫之術」「巫者之術」。 本書亦是第一本呈現台灣原住民巫術操作與運用之原理原則的工具書，有助了解台灣原住民「巫術」與卑南族的「巫覡文化」。 作者簡介 巴代 1962年生。 台東縣卑南族大巴六九部落〈泰安〉人。 台南大學台灣...... more

傳後世，有助於後代子孫學習與傳承部落文化。 作者簡介 巴代 1962，卑南族大巴六九部落人，部落文史工作者、大學兼任講師、作家 曾獲：原住民文學獎、金鼎講「最佳著作人獎」、台灣文學獎長篇小說「金典獎」 著有：《笛鸛》、《斯卡蘿人》、《薑路...... more

的期望去形塑。 這期製作巴代專輯，我很喜歡有一段，他提到小時候跟著父親上山採集，他說即便是熟悉山林環境的走山人，每一次進入山林中，都不一定可以準確地找到自己以為熟悉的位置，有時候也會因為不同原因，而偏離原本預定的路線，走上了另一條陌生的岔路...... more