文為主來讀經、靈修及學習者，出版一些淺近、可讀性高、易於推廣普及的參考書，以回應天主對人的應許：「誰若喝了我賜與他的水，他將永遠不渴；並且我賜給他的水，將在他內成為湧到永生的水泉」(若四14)。「活水編譯小組」的成員，包括在台灣、美國各地的...... more

，基督徒唯一應有的回應就是喜樂。 本書根據路加聖史的神學觀點，逐句逐節詮釋其福音，最後並附有「學術性研經討論課題」及「小組研經導引及討論課題」，無論對個人或團體查經，都提供了最新也最佳的讀經指南。...... more

逐節詮釋其福音，最後並附有「學術性研經討論課題」及「小組研經導引及討論課題」，無論對個人或團體查經，都提供了最新也最佳的讀經指南。...... more

。 本書根據馬爾谷聖史的神學觀點，逐章逐節詮釋其福音，最後並附有「學術性研經討論課題」及「小組研經導引及討論課題」，無論對個人或團體查經，都提供了最新也最佳的讀經指南，要讓讀者成為「耶穌顯聖容智慧」的追隨者。...... more

《依撒意亞先知書》堪稱世界宗教文學中最卓越的著作之一。它探索著一個民族與天主生活的奧秘―天主對耶路撒冷的承諾，不願對其背信作出審判；並採用不同的文學技巧，包括散文和詩歌，讓人們看到耶路撒冷在天主內確有... more

作為「新約正典綱目」的最後一卷書，《若望默示錄》極其特別。它不只寫成的時間很晚，其文體也與其他新約作品很不同。聖經學界稱這文體為「默示文學」，它與舊約猶太文學中的「先知文學」及「智慧文學」同樣有著深厚... more

本書介紹兩位遭放逐巴比倫( 約主前598~538年 )期間的先知，詮釋其先知性文體及訊息。 首先是《厄則克耳先知書》，尤其包括厄則克耳先知在放逐期間的各種神諭﹔在耶路撒冷被毀之前的神諭( 則一~廿... more

《宗徒大事錄》若是一部現代電影，而非古代文獻的話，它可能會被稱為《路加福音續編》。然而，為什麼路加的讀者需要一部續編呢? 其實，耶穌升天前對宗徒們說的話，已為《宗徒大事錄》勾勒出大綱：「你們將充滿... more

《創世紀》介紹了幾個貫穿整部聖經的主題。首先是神聖因果律，即一切的發生都是神祇的作為；其次是建立人神之間的關係；再來是古代說故事的方法，用以表達其信念和價值。 《創世紀》的故事由三大部分所組成。第... more

根據本書作者，「若望聖史」代表整個若望團體的傳承及教導，是一個並行、但獨立於對觀福音的傳承。《若望福音》的序言(若一1 ~ 18)記述了耶穌「從起初就存在」的先存性，也濃縮了整個若望神學。此後，福音分... more

章逐節詮釋《希伯來書》經文，最後有「小磐石聖經研讀課程」，對個人或團體查經，都提供了最新也最佳的讀經指南。...... more

《聖詠集》這部書，是由五大卷的「詩歌集」組合而成，每卷都以一首簡短的「光榮頌」或「讚美詩歌」做結尾：第一卷，詠一~四一；第二卷，詠四二~七二；第三卷，詠七三~八九；第四卷，詠九十~百零六；第五卷，詠百... more

保祿所寫的《迦拉達書》與《羅馬書》，內容相互映照，共同聚焦在：與天主建立正確的關係(義德)，是藉著信德，而非出於遵守梅瑟法律。保祿對此議題發揮的神學深度，在基督徒自我身分的認同上，做出了深刻的貢獻。《... more

《聖詠集》這部書，是由五大卷的「詩歌集」組合而成，每卷都以一首簡短的「光榮頌」或「讚美詩歌」做結尾：第一卷，詠一~四一；第二卷，詠四二~七二；第三卷，詠七三~八九；第四卷，詠九十~百零六；第五卷，詠百... more

耶肋米亞，約於主前627年蒙召作先知，直至猶大毀滅和流亡後的主前582年，盡先知職逾45年。他生活在以色列民族史上相當關鍵的時期，既見證了約史雅的宗教改革，整個民族走向更新的希望，又親歷猶大之後的形勢... more

，基督徒唯一應有的回應就是喜樂。 本書根據路加聖史的神學觀點，逐句逐節詮釋其福音，最後並附有「學術性研經討論課題」及「小組研經導引及討論課題」，無論對個人或團體查經，都提供了最新也最佳的讀經指南。...... more

書》併入「保祿牧靈書信」中。為此，本書取名為《保祿獄中書信詮釋》，乃根據「小盤石聖經研讀課程」的書名(Letters from Prison)，並依照New Collegeville Bible Commentary第八卷的順序作編譯：兩本...... more

保祿致格林多人書信，就像一扇文學視窗，使讀者得以透過「保祿的眼光」看到這充滿活力的基督徒團體--它的生活及其發展。按保祿所說，格林多團體中有著競爭與敵對的現象：有人因地位及智慧較高而態度傲慢、對靈修不... more

「梅瑟五書」中，《創世紀》、《出谷紀》及《戶籍紀》三卷書原則上在說故事；《肋未紀》及《申命紀》兩卷旨在說明以色列子民與天主交往中所應守的生活準則。 以色列民族從撒羅滿死後分裂成南、北兩國。大致說... more

，為個人或團體查經都提供了最新也最佳的讀經指南；對當代教會、尤其是教會領袖們，也極具參考價值。遺憾的是，這本詮釋書沒有「小磐石」的問答題目；我們期待帶領讀經的輔導員能依循過往許多詮釋書的作法，提出一些類似「小磐石」的問答題，以此策動查經組員的...... more

保祿致格林多人書信，就像一扇文學視窗，使讀者得以透過「保祿的眼光」看到這充滿活力的基督徒團體--它的生活及其發展。按保祿所說，格林多團體中有著競爭與敵對的現象：有人因地位及智慧較高而態度傲慢、對靈修不... more

保祿所寫的《迦拉達書》與《羅馬書》，內容相互映照，共同聚焦在：與天主建立正確的關係(義德)，是藉著信德，而非出於遵守梅瑟法律。保祿對此議題發揮的神學深度，在基督徒自我身分的認同上，做出了深刻的貢獻。《... more

聖經學界一般以《雅各伯書》、《伯多祿前書》、《伯多祿後書》《若望壹書》、《若望貳書》、《若望參書》、《猶達書》七封書信為「公函」(catholic letters)，藉以區別保祿書信。「公」(cath... more

以色列宗教經典分三大類：妥拉、先知書、聖卷；其中，「妥拉」是為核心，廣義來說，所有「先知書」及「聖卷」都只是在詮釋「妥拉」罷了。「妥拉」即「梅瑟五書」，而其核心內容在《出谷紀》。 《出谷紀》的故... more