源遠流長的「修身」傳統大致可劃分為四個時代：(1)隨著遊士階層出現，而於春秋戰國之際形成了德行培育的時代，修身目標是「君子」，修身焦點是德性與德行的培育。(2)隨著平民社會的到來，而於唐宋變革之際形成... more

羞惡之心是孟子四端之一，是儒家哲學之中一個重要但又難於準確把握的範疇，是在西方哲學中很難找到相對應觀念的一個範疇。在這一範疇下，包含著價值認知、情感體驗、自我認同、他者等多向度之間的內在聯繫。如何認識... more

由“身體”與“詮釋”上下兩編構成。“身體編”集中討論當代思想之中的身體轉向對儒學研究的意義、理學身體存在論的建構(身體之“竅”與“身不自身”的觀念)、鏡子隱喻在理學心性論之中的作用以及疼痛鏡像神經元發... more

“萬物一體之仁”是王陽明思想的重要組成部分，也是宋明理學乃至儒家仁學的核心論題。 本書從“仁”與“樂”兩個角度，闡發王陽明的“萬物一體”觀。 作者指出“一體之仁”由以下6個面向構成：同此一氣(存在... more

陽明學自其誕生之日起，就與時代的脈搏一起跳動，並呈現出跌宕起伏之態勢。近代以降，陽明學中的心性話語成為民族國家建構、革命運動開展、政黨政治運行的一個重要精神資源，陽明學的命運也由此更是潮落潮漲，極盡功... more

」、惡與犧牲結構、「樂」觀、定性與辯難、「動的時代精神」等內容。 陳立勝，山東萊陽胡城人，一九六五年生，南開大學哲學學士，中山大學哲學碩士、博士，現任廣州中山大學哲學系教授。 著有：《自我與世界：以問題為中心的現象學運動研究》(1999...... more

，哥倫比亞大學榮休教授。專治中國思想史，尤擅長明代思想之研究。一生著述頗豐，在國際漢學界享有盛譽。 譯者簡介 陳立勝，大陸廣州中山大學副教授。...... more