人最大的痛苦，並不在受苦，而在受苦卻停不住施苦給自己，施苦的源頭在於人失去覺知，否則有覺知的痛苦，會比失去覺知的快樂更領有深刻的喜悅。陳復著作十餘本書，有些書紀錄著往日狂叛的青年面對社會洪流的吶喊，有些書則闡發著學者關注古典思想與文化的...... more

，陳復指出我們應該從承認「心體」的角度，來開展相應的科學哲學來面對生命世界，進而完成「中西會通」與「儒佛會通」的義理，成熟發展出具有中華思想性質的華人本土社會科學。無人文則無法立國，社會科學的本土化，需要有人文知識來當梁柱支撐，將所謂的...... more

，陳復指出我們應該從承認「心體」的角度，來開展相應的科學哲學來面對生命世界，進而完成「中西會通」與「儒佛會通」的義理，成熟發展出具有中華思想性質的華人本土社會科學。無人文則無法立國，社會科學的本土化，需要有人文知識來當梁柱支撐，將所謂的...... more

，四百餘年來重新詮釋與推演心學的鉅著。 陳復撰寫《王子精靈法則：陽明心學智慧記》，並不是在從事「古籍今註今譯」的訓詁工作，而是從真實生活在華人社會的角度出發，來談如何修心養性做工夫。如果你已經發現人只活在自我意識裡產生的弊端，這主要體現在人...... more

這本書將帶你認識王陽明的前半生。作為明朝人，王陽明這輩子活得不落俗套，他是個懂得靈活變通的智者，從搖籃到墳墓或童年到老年，都在各種幾乎無解的挫折中奮發圖強，不斷成就出成己達人的偉業，他文武雙全舉世罕見... more

華人社會至今尚沒有擺脫學術自我殖民的處境，更沒有精確回應中華文化本質具有「天人合一」的特徵。由於中國學問本來著重於「主客合一」，如果沒有階段性使用「主客對立」的語言型態，將思考指向的目標對象化，藉此構... more

，四百餘年來重新詮釋與推演心學的鉅著。 陳復撰寫《王子精靈法則：陽明心學智慧記》，並不是在從事「古籍今註今譯」的訓詁工作，而是從真實生活在華人社會的角度出發，來談如何修心養性做工夫。如果你已經發現人只活在自我意識裡產生的弊端，這主要體現在人...... more

「修心養性」真正在修養的對象是生命裡的本體，這個本體來自宇宙卻傾注在人身，本體不是個單純的真理，它就是真本身……但，因為人受到太多後天的塵埃蒙蔽，無法簡單接通這個路徑，故而得去做工夫，透過工夫來復見本體，而重整出對工夫的認識，就被稱做工夫...... more

本來一體，命脈休戚與共。 陳復在書院講學不輟，並窮盡五年的光陰，跑遍大陸各省具有典範意蘊的書院做田野調查，結合在台灣書院的長期調查紀錄，使得此書不僅是部專業史學著作，更是作者實際生命經驗的投注與呈現，這是本書的最大特色! 本書省察書院...... more

封面圖說明東漢畫像石(山東省.嘉祥縣)出自洪山村的畫像石，畫面有三層，上層是西王母的故事，下層說著格鬥與朝聖，中層右格有三人在跪坐談天，中層左格在製作車輪與編織衣絲。 這幅圖完整說出山東是個充滿玄... more

故障和損傷等惡劣條件下的安全飛行。 陳復揚，江蘇揚州人，工學博士，教授，博士生導師。現為南京航空航天大學自動化學院黨委委員、自動控制系教工黨支部書記，長期從事自適應控制、故障診斷與容錯控制、自修復控制、自愈合控制、飛行控制、物聯網與控制技術...... more

《和檢察官面對面(全國檢察機關依法治國典型案例訪談錄)》是作者陳復軍近年來組織采訪和撰寫的全國檢察機關依法治國典型案例匯編。 全書保留了警示教育專題片腳本創作的原貌，以「劇」說「案」，用案情采訪過程實錄，解讀警示教育專題片采訪和創作的方法...... more

身處在一個明明沒有古來那麼多的戰爭、飢荒與災難，但人心卻更為浮動的時代裡，親身經歷了許許多多社會的亂象，震撼之餘，有一點感觸，一點靜觀動盪下的沈思默想，希望一股腦兒地說出來。 陳復(正凡)，民國六十一年三月三十日生於台北是。目前為...... more