「本來無一物」，直指吾人自性無染； 「不思善、不思惡」點撥眾生本來面目。 一介樵夫繼承法衣，白刃臨頸亦如春風。 六祖惠能曹溪說法，觀機逗教、以心傳心， 終得「一花開五葉」，展開中國禪... more

五祖弘忍讚歎神秀禪師「東山之法，盡在秀矣!」 日後更被尊為「三帝國師、兩京法主」。 然而，禪宗因「南宗」興起、「北宗」衰微， 導致神秀被視為較「頓悟」次等的法脈； 後人之傳說、戲劇，更... more

百丈懷海承繼馬祖道一禪風，弘揚「平常心是道」，以心印心。 「馬祖建叢林，百丈立清規」的農禪家風，為漢傳佛教發展樹立深遠影響。 制訂禪門規範「百丈清規」，結合修行與生活，乃禪宗史劃時代之功績； ... more

只要是人，都有「感官欲望」，有形與無形之中，影響著人們各個層面。在追求表象與速成的時代，感官往往成為人們判斷是非的依據，而忽略了深層智慧的引導。 作者於而立之年，即關注到儒、佛兩家對於「感官欲望」... more

達摩的思想，仍是一個重要起點。 有別於坊間對於達摩祖師的書寫，或側重其神通和傳說，或偏重禪學研究或禪宗史、佛教史的論書；本書則試圖將祖師生平事蹟與禪法思想進行揉合，在增加傳記可讀性的同時，亦不偏廢思想義理的解讀；同時將達摩進入中土後...... more