史作檉最新力作 首度執筆析論 尋找、歸返中國山水墨境間的大自然 超越四十餘載積累的哲學美學心體驗 從西方走進水墨畫裡的自然觀，史作檉與中國山水意境的初逢。 山、水、樹──水墨畫畫面三元素。 簡單的畫面三元素，加上墨色濃淡所...... more

史作檉80後讀老子， 重遇真自然之初始。 「……如果人無法在自身中達成此一老子式之哲學進程，就很難切實而有效地，進入老子之真自然或真自然哲學的世界，而成為望文生義、模稜兩可之神秘主義者，在文字式之欣賞中各取所需，就一如兩千年...... more

有許多讀者們尋覓收羅，也因此成就這本《史作檉的六十堂哲學課：中國哲學精神溯源》2014精裝收藏版的重新出版。...... more

人人都有一雙藝術家的眼睛。 「不論你曾崇仰何人何物，並以誰為師，最後你必須回到你自己本身。 藝術從未遠人，只是人遠離了他真正的自己。 在都市中，我們先失去了我們的眼睛，然後我們失去了一切。」-史作檉 本書為史作檉談論...... more

回歸究竟之作，不只是美學。 原點，是詩、是大自然。 這是史作檉70歲後提筆撰寫的新作。 史氏重新審視「自然之境」，以往尋徑所見猶為小自由，尤其是有文字後之城市文明，讓原始的詩歌樂舞有了侷限和格式，若要尋求大自然中的大自由，唯在...... more

中就不再有和他有關的事物存在著了……只有不認真去活，也不認真去思考的人，才在那裏搬弄一些論說或影響的形式。任何一個認真地活著思考的人，都日夜忙碌著尋求屬於他自身的哲學去了。」──史作檉 從自我出發的哲學思考，史作檉圖文創作《九卷》新版。 設計...... more

人人都有屬於自己的神話。 「每一個人都是『人』，也都是『人類』，也是『你自己』。是以每一個人也都必有屬於你自身之『神話』，只是你不曾認真地正視它並加以追索罷了。」--史作檉 本書是史作檉先生近年在民間講堂的授課內容筆記，在企劃擇取...... more

，看不到創造的可能性，而史作檉「形上美學的」的提出，則為我們?示開新文明的可能性.。...... more

作者在其抽象性哲學方法建構的過程中涉及日常生活的反思，而以日記形式陳述之，故此一來讓人倍感親切。 作者簡介 史作檉 1961年臺灣大學哲學碩士畢業，曾任教於台大哲學系、福巖佛學院、文化大學哲學系等，後於母校新竹中學任教直至退休。曾出版...... more

在一個季節裡，史作檉寫下了愛、爆裂與生命歸向的記錄。 他說：「什麼是愛情?愛情就是那種經過大苦，通過眼淚之淨洗，即刻便又恢復到雀躍般兒童之心的本質者。愛情就是不可用愛情以外任何原因，而妨礙到愛情本身存在的事物。」 因此...... more

史作檉的宗教文明哲學新力作。 「所謂『極』，就是人所無法真知而表之事。」--史作檉 基督教之所以有今日之發展，就是因為它是人類宗教中，唯一將其數千年的歷史，包括原始之「根源」以及人性大自然之根源，一併加以神話性完整記錄的宗教...... more

睽違已久，史作檉新撰之學術理論創作! 他，左手畫畫寫詩，右手哲論邏輯， 以窮理溯源為器，穿梭於世界文化史，反覆辯證且還真。 「意象邏輯」是中國象形文字之圖形表達中之精確化之方法論。 由於它的基礎是圖形表達，所以它完全...... more

的極處而討生活的人，實際上他已是一個真正獲致了生命最大力量之太陽般的存在者了。是以：天真與剛強而同等。悲愁與眼淚更只屬於靈魂之極處的尋求者。當清醒又來臨了時，在陽光下人是要再努力地活下去的。 推薦語 史作檉先生的著作從1962年起在台灣...... more

、文化大學哲學系等，後於母校新竹中學任教直至退休。出版書籍數十多冊。學術領域涵蓋文學、藝術、哲學等。現除有固定為學生開講的課程外，不定時受邀至國內外等學術團體作專題演講。...... more

，帶領我們一窺中國真自然智慧的堂奧。 推薦語 史作檉全集將分為數個系列：形上學系列、哲學入門系列、詩文手札系列、美學系列、小說系列、人類學人類學系列，以及新文明系列等。由於史先生的全集數量遠超過40冊以上，數量眾多，故其出版亦是一結合現實與...... more

可能。但是靈魂的存在，既不在於肯定，也不在於否定，相反地，它卻是一種成長，是一種人在孤獨的必然中，自身觀望自身的成長。 推薦語 史作檉全集將分為數個系列：形上學系列、哲學入門系列、詩文手札系列、美學系列、小說系列、人類學人類學系列，以及...... more

權力」，其背後的意義和要求「深度文明」，與其深度領導並沒有什麼不同。就此而言，面對台灣所面臨的種種危機，它真正需要或缺少的，並非他物，即「哲學」的存在，或一種真正做為新台灣的「哲學思維」。 作者簡介 史作檉，1961年臺灣大學哲學碩士畢業...... more

【經典重現】 史作檉在十二年之間，相繼寫下《三月的哲思》與《三月後的五卷》， 從綠意融融的春日到斑斕風華的秋天。 不變的是，關於愛情、慾望與生、死間的牽繫，與自我和宇宙間的距離，與你我的每一天的日常。 愛與需求...... more

中投下的幸福之餌，要將人類帶到不染凡塵的幸福之地去。而史作檉先生，則如尼采筆下的查拉圖斯特拉，正從事著在高山上釣魚的瘋狂之舉。此舉本身，是一種向上天的獻祭，它之所以看起來瘋狂，是因為人們對它並不熟悉──人們未曾見過蜜餌；不知為何要在高山之上釣魚...... more

史作檉最新力作 首度執筆析論 尋找、歸返中國山水墨境間的大自然 超越四十餘載積累的哲學美學心體驗 從西方走進水墨畫裡的自然觀，史作檉與中國山水意境的初逢。 山、水、樹──水墨畫畫面三元素。 簡單的畫面三元素，加上墨色濃淡所呈現的...... more

史作檉 1934年生，台灣大學哲學研究所畢業，為著名哲學思想家，其以全史觀的視野從哲學、心理學、藝術等層面思考現實的人生信仰、生命現象、文化理念等諸多與人的存在相關的課題，並兼及詩歌創作和繪畫。曾任教於台灣大學、文化大學，並在各大學巡迴...... more

創造出的寧靜感與恆定性，展現出深刻的精神感召力與高度的哲學內涵，突破了時代藝術的觀念框架，創造出古典而恆久的藝術經典，並徹底影響了現代繪畫的發展。 作者簡介 史作檉 著名哲學思想家。1934年生，台灣大學哲學研究所畢業。擅長以全史觀的視野...... more

睽違已久，史作檉新撰之學術理論創作! 他，左手畫畫寫詩，右手哲論邏輯， 以窮理溯源為器，穿梭於世界文化史，反覆辯證且還真。 「意象邏輯」是中國象形文字之圖形表達中之精確化之方法論。 由於它的基礎是圖形表達，所以它完全...... more

人人都有屬於自己的神話。 「每一個人都是『人』，也都是『人類』，也是『你自己』。是以每一個人也都必有屬於你自身之『神話』，只是你不曾認真地正視它並加以追索罷了。」--史作檉 本書是史作檉先生近年在民間講堂的授課內容筆記，在企劃擇取...... more

有許多讀者們尋覓收羅，也因此成就這本《史作檉的六十堂哲學課：中國哲學精神溯源》2014精裝收藏版的重新出版。...... more

方法是方法，人是人 潮流是潮流，我是我 ◎本書嘗試：揭示賈克梅第為何是二十世紀真正藝術的代言人，並持續影響二十一世紀。 ◎作者史作檉從人的外層剝進去，走到賈克梅第的靈魂本質，為我們開啟了一扇根本完整的「特殊觀看」方式。 ◎史作...... more

中就不再有和他有關的事物存在著了……只有不認真去活，也不認真去思考的人，才在那裏搬弄一些論說或影響的形式。任何一個認真地活著思考的人，都日夜忙碌著尋求屬於他自身的哲學去了。」──史作檉 從自我出發的哲學思考，史作檉圖文創作《九卷》新版。 設計...... more

人人都有一雙藝術家的眼睛。 「不論你曾崇仰何人何物，並以誰為師，最後你必須回到你自己本身。 藝術從未遠人，只是人遠離了他真正的自己。 在都市中，我們先失去了我們的眼睛，然後我們失去了一切。」-史作檉 本書為史作檉談論...... more

本書由史作檉先生撰寫，黃信二老師編校。內容以數學之「數」為中心，探討東西文明會通之要點。其理論從具體與個別事件中洞見人類社會之普遍性，再從東西文明的邊際往上攀登人的自性之高峰，形成一種逼現「人」與「自然」自體可能性探討。...... more

史作檉的宗教文明哲學新力作。 「所謂『極』，就是人所無法真知而表之事。」--史作檉 基督教之所以有今日之發展，就是因為它是人類宗教中，唯一將其數千年的歷史，包括原始之「根源」以及人性大自然之根源，一併加以神話性完整記錄的宗教...... more

回歸究竟之作，不只是美學。 原點，是詩、是大自然。 這是史作檉70歲後提筆撰寫的新作。 史氏重新審視「自然之境」，以往尋徑所見猶為小自由，尤其是有文字後之城市文明，讓原始的詩歌樂舞有了侷限和格式，若要尋求大自然中的大自由，唯在...... more

中，人距離自然與人存在的感覺越近，原始藝術透過純粹的造型，散發出此種真正屬於人毫無修飾而自由的感覺，直及人心最深處的感動，而這也正是畢卡索，甚至是現代藝術所亟欲重新尋找回的精神。 作者簡介 史作檉 1934年生，台灣大學哲學研究所畢業...... more

方法是方法，人是人 潮流是潮流，我是我 ◎本書嘗試：揭示賈克梅第為何是二十世紀真正藝術的代言人，並持續影響二十一世紀。 ◎作者史作檉從人的外層剝進去，走到賈克梅第的靈魂本質，為我們開啟了一扇根本完整的「特殊觀看」方式。 ◎史作...... more

史作檉 1934年生，台灣大學哲學研究所畢業，為著名哲學思想家，其以全史觀的視野從哲學、心理學、藝術等層面思考現實的人生信仰、生命現象、文化理念等諸多與人的存在相關的課題，並兼及詩歌創作和繪畫。曾任教於台灣大學、文化大學，並在各大學巡迴...... more

中，人距離自然與人存在的感覺越近，原始藝術透過純粹的造型，散發出此種真正屬於人毫無修飾而自由的感覺，直及人心最深處的感動，而這也正是畢卡索，甚至是現代藝術所亟欲重新尋找回的精神。 作者簡介 史作檉 1934年生，台灣大學哲學研究所畢業...... more

生命的存在永遠大於哲學的表現! 詩人思想者史作檉以其畢生浸淫哲學美學之心得，完成塞尚追求究極之境的探討，孤獨不是因為虛無，而是跳脫人為與環境束縛，從自然界學習「真實」的形上美所經之路，如同史氏所說：「哲學是為文明而寫，詩歌卻是為生命而...... more

」系列到生命力原創表達系列，史作檉娓娓將杜布菲的藝術創作脈絡、美學表現與哲學觀點反覆思索檢驗；他在深度觀察了杜布菲創作生涯中的階段與轉折之後認為，「杜布菲創造了一場美學的、寧靜的革命。」 作者簡介 史作檉 著名哲學思想家。1934年生...... more

於其他的思想家，更自成格局的以自己的語言提出一種簡單生活之道。強調讓人更單純的回到他自己，回到自然，而文字也一樣。這每一件事物獲得解放的方式，就是讓它們都探尋到它的根源。 寓哲學、美學於生活實踐中，是史作檉很重要的思想。一路的反復辯證...... more

就是歷史課的史作檉老師。——名電視主持人 蔡詩萍 如果你是年輕的讀者，那麼史作檉的著作是你青春情感的指南；如果你是成年人，那麼更需要看一看史作檉這位哲學家的哲思了!這都是我個人二十多年來的親身體驗，希望能分享給有緣閱謮此書的讀者們。——台灣...... more

創造出的寧靜感與恆定性，展現出深刻的精神感召力與高度的哲學內涵，突破了時代藝術的觀念框架，創造出古典而恆久的藝術經典，並徹底影響了現代繪畫的發展。 作者簡介 史作檉 著名哲學思想家。1934年生，台灣大學哲學研究所畢業。擅長以全史觀的視野...... more

愛應當是生命成型中的那一種自然的本質，它和一切外在的事物沒有任何關聯。 它沒有原因、沒有條件，它自自然然從我們的生命裡面汩汩而出。 它像太陽、像歌、像大海、像大地上一切初生植物的那一撮嫩芽。 作者簡介：史作檉 國立台灣大學哲學碩士...... more

擅長以全史觀的視野從哲學、心理學與藝術等層面思考現實生命與文化的史作檉，以全新觀點直探塞尚的藝術核心。他以時間與空間的美學思辨，探討塞尚終生追求的人與自然的和諧，並深入分析塞尚作品中的色彩、構圖空間與圖形結構的意義，指出其繪畫中高度的寧靜...... more

內容簡介 「九卷」屬於哲學類書 書中有作者寫的散文、詩歌， 從字裡行間表達著，作者史作檉對自然、 對人、對愛的最深渴慕。 作者簡介 哲學思想家 史作檉 國立台灣大學哲學碩士，曾任教台灣大學、文化大學。並巡迴台灣各大學演講。 著有《存在的...... more

中投下的幸福之餌，要將人類帶到不染凡塵的幸福之地去。而史作檉先生，則如尼采筆下的查拉圖斯特拉，正從事著在高山上釣魚的瘋狂之舉。此舉本身，是一種向上天的獻祭，它之所以看起來瘋狂，是因為人們對它並不熟悉──人們未曾見過蜜餌；不知為何要在高山之上釣魚...... more

》、《光影中遇見倫勃朗》、《水墨十講：哲學觀畫》、《史作檉的六十堂哲學課：中國哲學精神溯源》等五十余種圖書。...... more

本書在考察塞尚作品和人生的基礎上，從哲學、美學的角度對塞尚的藝術進行了闡發，尤其是深入揭示了塞尚人格與藝術的契合，生活經歷對藝術風格的影響，藝術上的追求與人生信念，說明了塞尚藝術的精神感召力和觀念結構... more

以各式各樣的事物，而將心靈侷促地關閉了起來。諸如痛苦、目的、不能忍受，乃至於猶豫、想像，等等，而將自己關閉了起來，並失去了一切自由與希望的可能。 本書特色 哲學，原是枯燥、艱澀的知識 然而，在史作檉的筆下 哲學卻衝出了這些籬笆 親切地和我們融合...... more

史作檉的獨樹一幟，表現在他以生命的徹知徹解為其終極指向。這使他成為當代中國難得一見的存在型哲學家，擅長以全史觀的視野從哲學、心理學與藝術等層面思考現實生命與文化，以全新觀點直探畢加索獨特的藝術核心。有關非洲藝術與畢加索繪畫的探討，展現出其...... more

因地區性而產生很大的差異。其中文字尤然。 史作檉先生1934年生，台灣大學哲學研究所畢業，曾任教于台灣大學，並在各大學巡回演講，也曾于台灣師範大學舉辦長期講座，深受各方好評。著作多達五十多部，幾乎涵蓋所有“重點文明”之各個領域，從哲學、科學...... more

，而在於內容或生命的存在。甚至雖然從一方面來說，一個真正的藝術家，確實是靠了他的創作而活下去的，但這並不足以說明創作者，一定要在作品中果有所得，才能活下去。 作者簡介： 史作檉，哲學思想家、詩人，兼及繪畫藝術，早年就讀於台灣大學哲學研究所，曾任...... more

人在世界上之所以能夠活下去，還不一直是在尋求那一條惟一可使人超出於現實自身之外的路嗎!文學與藝術在使人通過幻想，而直蹈美感與空虛的無可奈何之境。倫理與道德在使人層層上揚，而卓建一立體的存在之域。但是卻... more

人就是再高超的時候，都必有一些世俗。同樣地，人就是在世俗，恐怕也並未完全放棄了理想的可能追求。 人是一個非常非常複雜的存在著，絕非三言兩言可道破。一切只有看我們自身的造化與提擇了。但，人之難，亦在... more

、關系與延續。而真正的實體，卻在所有設定的後面。 史作檉，哲學思楊家、詩人，兼及繪畫藝術。早年就讀于台灣大學哲學研究所，曾在台灣大學、台灣文化大學、台灣文化大學、台灣機關報竹高中任教。在台灣各大學巡回演講，近年在台灣師範大學舉辦講座，極受歡迎...... more

人活在世界上，不論什麼時候，或因任何事，只要我們覺得已陷於混亂不安的時候，就應當趕快找一個無人的角落，安靜地去仰望上蒼才對。因為，當我們這樣做的時候，我們並不一定是在尋求依靠，相反地，而是在尋回真正的... more