本書七篇，乃余七年來之所作，意在為二十餘年前拙著人生之體驗之續編。其與前書所陳者，在思想之核心上，並無改變。... more

本書凡三部。三部各自獨立，而義蘊則相流貫，互相照應，以表示一中心觀念，即超越現實自我，于當下一念中自覺的自己支配自己，以建立道德自我之中心觀念。... more

本書要不外對唐以前中國前哲所開之諸方向之道，朔其始於吾人之生命心靈原有之諸方向，而論述其同異與關聯之際，惟宗趣。故其性質在哲學與哲學史之間。其大體順時代之序而論述，類哲學史；其重辨析有關此諸道之義理之異同及關聯之際，則有近乎純哲學之...... more

此書目的，在為一般讀者指出一宇宙觀人生觀人文觀的道路。 本書分兩部，第一部物質生命心與真理，第二部人生與人文。為簡單計，乃合名心物與人生。以論理次序第一部應在前，但第二部較易引起興趣，讀者亦可先讀... more

本書由唐君毅夫人謝廷光(方回)編定，原收作者婚前書信三十六封，一九八三年五月由臺灣學生書局初版。編入全集時，唐夫人增收作者婚後書信八十七封，改編全書分為上篇(婚前)、下篇(婚後)，並重新作了校訂。...... more

唐君毅(1909-1978)，四川宜賓人。師從熊十力、方東美、梁漱溟等，是新儒家學派代表人物。1949年違難赴港，與錢穆、張丕介諸位先生創辦新亞學院，1975年應台灣大學之邀，來台任哲學系客座教授。先生之學，體大思精；長於辨析，善於綜攝...... more

完成。涵攝廣大而一以儒家之盡性至命為歸極。先生逝後，學界對全集出版之倡議多有呼籲，而唐先生一生著作等身，多交由學生書局出版或再版，故在唐夫人授權下，於1981年著手籌備，嗣後成立全集的編輯委員會，由霍韜晦教授總其成，集聚港台兩地唐門弟子之全力...... more

本書係唐君毅先生歷年關於學術、文化、人文教育諸問題之議論，辟為四輯：“人文學術與歷史文化”、“人文教育”、“東西文化與時代問題”及“人物紀念與書評序跋”。所論與唐氏之文集《中華人文與當代世界》相近，故名之曰“補編”。全書秉承唐氏一貫服膺...... more

本書重直陳人生理趣。于中西先哲之說，雖多所採擇，然融裁在我，故絕去徵引。稱心而談，期于言皆有指，可以反驗諸身；故一義之立，多無論證。... more

本書七篇，乃余七年來之所作，意在為二十餘年前拙著人生之體驗之續編。其與前書所陳者，在思想之核心上，並無改變。... more

唐君毅先生學通古今，享譽中外哲學界，是當代新儒家代表人物之一。本書輯錄他有關青年讀書治學及為人處世的一些短文，風格清新雋永，文字則淺易近人，讀者可以將其視為砥礪自身學行的人生小品。唐先生自言：「我在每寫一文時，我總是在迫切希望青年們能發憤...... more

第一部 導論──懺悔嚮網與對真理之信心 第二部 中西文化之省察 第三部 中國固有人文精神之闡述 第四部 中西社會人文精神之融通(上) 第五部 中西社會人文精神之融通(下)... more

本書證明中國人文精神之發展，別名科學、民主建國、與道德、宗教。正名乃由本書第一篇之題目來，但亦與本書內容相應著。... more

完成。涵攝廣大而一以儒家之盡性至命為歸極。先生逝後，學界對全集出版之倡議多有呼籲，而唐先生一生著作等身，多交由學生書局出版或再版，故在唐夫人授權下，於1981年著手籌備，嗣後成立全集的編輯委員會，由霍韜晦教授總其成，集聚港台兩地唐門弟子之全力...... more

完成。涵攝廣大而一以儒家之盡性至命為歸極。先生逝後，學界對全集出版之倡議多有呼籲，而唐先生一生著作等身，多交由學生書局出版或再版，故在唐夫人授權下，於1981年著手籌備，嗣後成立全集的編輯委員會，由霍韜晦教授總其成，集聚港台兩地唐門弟子之全力...... more

完成。涵攝廣大而一以儒家之盡性至命為歸極。先生逝後，學界對全集出版之倡議多有呼籲，而唐先生一生著作等身，多交由學生書局出版或再版，故在唐夫人授權下，於1981年著手籌備，嗣後成立全集的編輯委員會，由霍韜晦教授總其成，集聚港台兩地唐門弟子之全力...... more

完成。涵攝廣大而一以儒家之盡性至命為歸極。先生逝後，學界對全集出版之倡議多有呼籲，而唐先生一生著作等身，多交由學生書局出版或再版，故在唐夫人授權下，於1981年著手籌備，嗣後成立全集的編輯委員會，由霍韜晦教授總其成，集聚港台兩地唐門弟子之全力...... more

《唐君毅全集》(新編本)，以1991年臺灣學生書局版《唐君毅全集》為基礎，對唐君毅先生部分著作進行重新編輯、校對、增補和分類，至於臺灣學生書局版《唐君毅全集》的內容以及原編者的注解說明，謝廷光女士親書全集及各冊書名等，新編簡體本保留其原貌...... more

唐君毅先生是新儒家代表人物之一。他以超然客觀的態度，針對國人失卻文化主體性、否定自我價值根源性等現象發出警語，期盼時人能在求新求變的思潮裡，與傳承智慧的保守中尋求平衡的發展。在本書中，唐君毅先生以儒家關懷社會之用心，提點世人省悟中華文化...... more

唐君毅一生著書立說，為建立一個道德理想主義的人文世界而殫精竭思，埋頭筆耕，留下了數量驚人的著作，吳興文編著的此書為唐君毅先生1948年至1978年的日記匯編，文字簡約而淺白，但卻完整而直觀地勾勒了一個跨時代學人的生活與經歷。...... more

“道”是思想的方向，依其不同層次與關懷，既有不同的人倫世界與文化世界人類文化雖展現不同，但其所開展“道”，內里卻互相交涉而不相障礙，互成一歷史文化的大道。唐先生即本此慧識，繼〈原性篇〉之後再寫〈原道篇... more

本書所輯梁漱溟、熊十力、唐君毅、徐復觀、牟宗三五位國學大師的文章，自述其青少年時代懷鄉憶親、讀書做人的經驗，行文淺易清晰，內容親切感人。五位大師出身貧寒，目睹近代中國的激盪與變遷，自覺奮發向上，探索學問，一路走來，成就了非凡的學問和人格...... more

五四以來，對中西文化的討論一直是學術界的熱門話題。在港台學者研究中國文化的眾多著作中，唐君毅的《中國文化之精神價值》是起了引領風氣及開先河的一部。它力圖會通中西文化之爭中的「中體西用」與「全盤西化」之兩極，以西方文化思想中之異於中國者為...... more

，蛛絲馬跡，須讀者用心一一尋覓。 唐君毅(1909-1978),四川宜賓人，著名哲學家，現代新儒學代表從物之一，被海外學界譽為「自朱熹、王陽明以來的傑出哲學家」。主要著有《中國文化之精神價值》、《心物與人生》、《中國人文精神之重建》、《中國哲學原論...... more

本書為唐君毅先生繼《原道篇》後，論中國哲學史之作。蓋明道之後，必然成教；用哲學話語來說，也就是本體論之後，須用工夫論，唐先生即依此意，定本書為《原教篇》。 在內容上，本書是從北宋儒學寫起，由宋初三先生(胡安定、孫明復、石介)之講《春秋》與...... more

本書堪稱一部貫通西方哲學、中國哲學與印度哲學三大體系的哲學巨著，其思想內容之廣泛，敘述方法之簡明，括概思想之準確在當代哲學著作中有很高地位。本書雖成書于上一世紀中期，今天仍可以當之無愧地作為是最優秀的... more

本書為唐君毅晚年所著，是作者畢生學術的總結。原書于1977年出版。本書的綱目概言為“一心通三界九境”。一心指 “有生命能存在之心靈”；通者，感通，包括感覺認知直至生命體驗在內的內容；三界者，可通情意，可涉體用，亦可為心靈活動；九境，指三種...... more

新亞學院創建人之一、新儒家代表、一代大儒唐君毅先生經典之作。關於青年人如何讀書，如何審視自身，如何立志，如何開拓自己的精神空間的短文集結，告訴年輕人如何守護內心，與世界和諧相處。所講治學為人道理並不複雜，但融入唐君毅的個人體會與經驗，說理...... more

本書收錄作者三十歲左右所著《人生之路》十部曲中的五部，包括《生活之肯定》《心靈之發展》《自我生長之途程》《人生的旅行》(哲學童話)和作為《人生之路》最後一部的《心理道頌》。五篇文字風格、體例相近，更多... more

本書系唐君毅先生晚年重要作品，作者自西學入手，反觀中國文化，入其堂奧，探其精微，進而謀求中西文化、中西哲學之會通。作者自多方面討論中華人文之精神價值如何於當今世界存在、發展，並如何有所貢獻於藝術文化之意慮與主旨，然其終極目的，仍在掘顯...... more