佛教有如此多的造像，根柢緣於它無量世界、無量眾生的宇宙觀；其間既映現著生命因修行而達致的不同境界，亦使有心者觀之，能「有為者亦若是」。 正如此，談境界映現，固舉「相由心生」，說生命修行，就「以相生... more

域，皆有極強的知名度與活動力，是台灣目前中生代最知名的音樂家之一。曾擔任過國家交響樂團助理指揮，國立台灣交響樂團副指揮、副團長，高雄市交響樂團團長，現任台北市立交響樂團副團長。 林谷芳 於音樂，觀照道藝一體，聚焦文化體踐 在修行，以禪為劍...... more

命屬性的此種連接，因此也就不只反映了中國器樂獨特的歷史發展，更根柢地映照了中國人在音樂乃至生命上不同於西方人的一種態度。 林谷芳，禪者，音樂家，文化評論人，佛光大學藝術學研究所所長，台北書院山長。在禪與藝術外，1988年后又以海峽開放恰可印證...... more

本心如月，歷代禪家的生命與詩則如千峰，在月照下各顯風姿，這些風姿直現生命的超越與無明的解脫，且不因時代的轉換，稍減其對當代生命的啟發。由是，就讓我們以詩入禪吧! 在本書中，禪者林谷芳引領讀者以詩入禪，通過禪與詩在中國文化中相互交融的關系...... more

《歸零》是台灣著名禪者林谷芳與大陸媒體記者孫小寧觀照生命、體踐如實的暢銷作品。全書以對話體形式呈現，可謂叩者無所不問，應者無所不答。用禪宗的生命智慧，應對現代人的惶惑、困擾、焦慮、纏縛。話題涉及人際、友誼、財富、命運、愛情、孩子、藝術...... more

解決所有困境的第一步 台灣禪者的無所不答 Vs 北京記者的無所不問 面對種種生命困境的問題 問到窮處，走到窮處 林谷芳總能以一個禪者之姿跳脫常態 開展出新的生命風光… 《歸零》共分「我生」、「我愛」、「我死」三大部。每部各有人們關心的...... more

山河大地現前。 山河大地現前，不僅因山色實相、溪聲廣長，還因我們脫離了慣性的生活，眼前種種就有一分新意，而到此，行腳也就不須如一般想像的，風塵僕僕，孜孜矻矻。 ??〈如斯行腳〉 作者簡介 林谷芳 禪者，音樂家，文化評論人，佛光...... more

身為一位音樂家且修行多年的禪者林谷芳老師，為什麼會以陽剛的「兩刃相交」四個字來對應「禪」? 「兩刃相交」，是無所躲閃的。禪宗以劍客對決比喻參禪，標示出參禪的嚴厲—不予自己任何可乘之機；並以「何謂劍刃上底事」點出修行的基點—永遠直指那...... more

春花、夏鳥、秋楓、冬雪， 生命原可如此得其當下，盡其一生， 會不會得，就看你轉不轉身。 於《落花尋僧去》之後，禪家林谷芳的又一雲水觀照，本書有更多的禪家拈提。會如此，固因時間之先後；會如此，還更因在此春深季節，正須宗門子規之啼。而此啼...... more

牽涉人類心靈極致兩端的道與藝 本書作者林谷芳，六歲，即有感於死生。高一時見書中句「有起必有落，有生必有死；欲求無死，不如無生」，有省，遂習禪。 四十年間，於音樂，始終觀照道藝一體；在修行，則「出入禪、教、密三十年，不惑之後，方知...... more

以禪入茶 以茶契禪 道器得兼 茶禪一味 作者林谷芳，以禪者之眼，情真意切談「茶」、述「禪」，更繹「茶禪」之廣大趣妙。 茶雖日常，舉其大，則道器得兼。 禪則是生命的減法，禪的特色，可以四句話作開篇拈提：「不立文字，教外別傳；直指...... more

從生命本質及更大的時空格局 為僵持的兩岸關係做心理解套 本書作者林谷芳，一位研究台灣文化多年的台灣籍學者。從一九八八年至今，已有九十多次大陸行，不僅直探社會底層的常民生活，與領導高層亦多有接觸。 十多年來，林谷芳以禪者及文化人...... more

，直現生命的超越與無明的解脫。 作者簡介 林谷芳 台灣佛光大學藝術學研究所所長，也是一位禪者、音樂家、文化評論人。六歲，有感於死生。高一見書中句「有起必有落，有生必有死；欲求無死，不如無生」，有省，遂習禪。四十年間，於音樂，始終觀照道藝...... more

連接，因此也就不只反映了中國器樂獨特的歷史發展，更根柢地映照了中國人在音樂乃至生命上不同於西方人的一種態度。 林谷芳，禪者，音樂家，文化評論人，佛光大學藝術學研究所所長，台北書院山長。六歲有感於死生。高一見書中句「有起必有落，有生必有死；欲求...... more

，由此超越。 變是本質，不變是迷思。所以禪說人生是：春天的花、夏天的鳥、秋天的楓、冬天的雪。識得此，每一階段就有每一階段的色彩，每一生命就有每一生命的風光。愛如此，性如此，親子之間亦如此。 林谷芳，禪者、音樂家、文化評論人、台北書院山長...... more

通過時尚女主編徐巍和禪者林穀芳的對談，向大眾讀者闡釋禪的真意，拋開對禪的誤解，探尋禪與愛情、親情、友情之前的關係，並闡釋在紅塵中如何煉心，在紅塵中如何悟道，在紅塵中如何成就自我。雖是問禪對答，實際上處處談到是一些人生中重要的面對。作為禪家...... more

在中國文化里，茶禪「並不如許多人，包含茶界與佛門所以為的，是在恢復一其來有自、卓然而立的固有文化，它其實更是一種文化創建。」林谷芳在新作《茶禪》中，就「茶禪」概念做了清晰辨正。他認為茶禪的初始關鍵，就在於於此有心的茶人能「以禪入茶，以茶契...... more

《畫禪》是林谷芳作品系列中的一本，是一本以禪說禪畫、又以禪畫說禪的散文集。每篇文章只寫一到兩幅畫，而敘述評點的方式，則跳出一般藝術賞鑒的范式，似在談禪又似在講畫。作者更像是一位引路人，用契合禪意的文字，為禪畫觀者搭建超越時空的橋梁，與禪...... more

身為一位音樂家且修行多年的禪者林谷芳老師，為什麼會以陽剛的“兩刃相交”四個字來對應“禪”?“兩刃相交”，是無所躲閃的。禪宗以劍客對決比喻參禪，標示出參禪的嚴厲——不予自己任何可乘之機；並以“何謂劍刃上底事”點出修行的基點——永遠直指那死生...... more

林谷芳編著的《諸相非相(畫禪2)》是著名禪者、文化評論家林谷芳繼《畫禪》之后再講禪畫藝術，從禪畫之筆墨、禪畫之內容、中國禪畫家的境界、日本禪畫家的風光四大方面解讀了四十幾幅著名的禪畫。讓讀者可以很容易地契入禪畫這門藝術，同時也獲得生命境界...... more

人文、是禪思，更都不離那如斯面對的行者基點，也願有心人在看似抒情的筆調中，仍可體得這宗門如實鍛煉的本質。 林谷芳，禪者，音樂家，文化評論人。台北書院山長，佛光大學藝術學研究所所長。六歲有感於死生。高一見書中句「有起必有落，有生必有死；欲求無死...... more

本書為資深媒體人孫小甯對禪者、文化評論人林穀芳的訪談錄，對1988年兩岸開放以來至2003年之間林穀芳的大陸行做了回顧。一個充滿生命質感與東方文化情懷的臺灣文化人，印證生命所學的真實與虛妄。有利於民心溝通的兩岸觀察，早在《十年去來》中已經...... more

男人永遠要記住︰能尊重女人直覺的男人才是智慧，而能感激女人包容的男人才叫成熟，女人的混沌是男人永遠必須去參的生命公案。就像禪所說的，悟道的生活是“運水搬柴”，是“饑來吃飯困來眠”，真實的愛情也必得是在... more

《又·十年去來》是台灣著名禪者、文化評論人林谷芳先生與資深媒體人孫小寧的文化訪談錄。該書以一個台灣文化人近十年往來大陸幾百次形成的對兩岸社會文化發展的觀照為主線，涉及兩岸交流、民族融合、城鄉發展、文化傳承、資訊變革、產業迷思等多方面。既是...... more

並不是專心做一件事，就叫修行；當修行與職業規划有沖突；救世良藥與心靈雞湯，談價值，就需要檢驗；微博：我們是否跟群體太過聯接等。《觀照:一個知識分子的禪問》由林谷芳和孫小寧著。 林谷芳，禪者，音樂家，文化評論人。台北書院山長，佛光...... more