史學方法論是訓練史學家的一門學問，舉凡史料的蒐集，史料的考證，史事的敘述，史事的解釋，科學方法、藝術想像的運用，客觀立場、忠實態度的維持，純真精神、恢弘胸襟的培養，淵博學識、豐富思想的涵育，皆在討論範... more

。值此危機之秋，中國史學的世界價值呈現。中國史學能濟西方史學之窮，而無其敝；中國史學能為世界史學闢新猷，增內涵，而使人類歷史綿延發展。本書詳論之，惟幸有志於比較史學者諟正之。 作者簡介 杜維運 山東省嘉祥縣人，民國十七年生。國立...... more

著述，以口頭傳說為材料淵藪，基礎未見深厚，範圍與意境，遂受限制；惟在問題的追蹤與闡釋上，甚為精到，非中國所能企及。比較二者，進而會通融合，學術盛事，孰大於此﹖ 作者簡介 杜維運 山東省嘉祥縣人，民國十七年生，國立臺灣大學歷史系及歷史研究所畢業...... more

飄流年代，以投稿維生；任教時期，以撰述相輔；退休以後，以寫作自娛；同時與並世學人互通音信，論學抒懷。如此馳騁翰墨數十年，杜維運教授於此《翰墨生涯》一書中，備述其詳。書後所附當代老中青六十五位學人論學信翰八十四封，則保存了最珍貴的無意史料...... more

史學大家杜維運教授經典著述，欲「藉西哲之言，發國史之蘊」，在中西史學的比較與辯證中，為中國史學指引一條明路。 綿延發展兩千餘年的中國史學，與起源於希臘的西方史學，是世界史學的兩大遺產。在二十世紀，西方史學已有其世界性的影響力，其成...... more

歷史有一個淑世的精神境界，也有一個致用的實際境界； 歷史對人類有大功用，胥繫於此，書中暢論之，能發人所未發。民風關係國運，以禮樂、教化、法律、道德四者培育醇美的民風，是當國者的先務，書中慨然詳言之，論... more

史學大家杜維運教授經典著作，帶領讀者逐步理解清代考據學，看見清代史學的細膩成就 清代史學，以考據為大宗，而衡評、撰述之業，亦有可觀。錢大昕之《廿二史考異》、王鳴盛之《十七史商榷》，訂訛正謬，洵為考據鉅著；顧炎武之《日知錄》、趙翼之...... more

人類不能沒有歷史，沒有歷史，人類沒有進化，難言文明；歷史不能沒有史學，沒有史學，歷史將失去理想，走入歧途。健全的史學，是學術的淵藪，文化的溫床，知識的寶庫，智慧的源泉。 史學的出現及其活潑發展，則不偶... more

寫成，旦夕不能相離。本書免於雕蟲小技之譏，而自成一格，或在於此。 作者簡介 杜維運 山東省嘉祥縣人，民國十七年生。國立臺灣大學歷史系及歷史研究所畢業，英國劍橋大學進修。曾任臺灣大學歷史系教授、香港大學中文系教授、政治大學...... more

功過得失以及西方史學發展的大趨勢等。 杜維運，山東嘉祥縣人，1928年生，曾任台灣大學歷史教授，香港大學中文系教授，政治大學歷史研究所教授等。著有《中國史學史》、《與西方史學家論中國史學》、《中國古代史學比較》、《清代史學與史家》、《趙翼傳...... more

台灣學者杜維運先生長年致力於史學史研究，尤擅長於中國古代史學史、中西古代史學比較等研究，在史學史研究方面創獲頗豐，成就顯著。這部史學專著就是他歷時十七年之久撰著而成的。全書共分三冊，第一冊由夏、商、周起迄於東漢；第二冊由魏晉南北朝迄於唐代...... more

清代史學，以考據為大宗，而衡評、撰述之業，亦有可觀。錢大昕之廿二史考異、王鳴盛之十七史商榷，訂訛正謬，洵為考據鉅著；顧炎武之日知錄、趙翼之廿二史劄記，則以考據方法，完成撰述目的，歷代興亡大端，賴以暴白... more

，期見過去的真相，以作將來的炯鑑。關係歷史轉變的人物、事件，皆一一詳及；人類智慧的結晶，天地元氣之所存，儘量使其展現。全書分上下兩冊，共四十萬言。 作者簡介 杜維運 山東省嘉祥縣人，民國十七年生。國立臺灣大學歷史系及歷史研究所畢業...... more

，期見過去的真相，以作將來的炯鑑。關係歷史轉變的人物、事件，皆一一詳及；人類智慧的結晶，天地元氣之所存，儘量使其展現。全書分上下兩冊，共四十萬言。 作者簡介 杜維運 山東省嘉祥縣人，民國十七年生。國立臺灣大學歷史系及歷史研究所畢業...... more

清代史學，以考據為大宗，而衡評、撰述之業，亦有可觀。錢大昕之廿二史考異、王鳴盛之十七史商榷，洵為考據鉅著；顧炎武之日知錄、趙翼之廿二史劄記，則以考據方法，完成撰述目的，歷代興亡大端，賴以暴白；黃宗羲之... more

歷史有一個淑世的精神境界，也有一個致用的實際境界； 歷史對人類有大功用，胥繫於此，書中暢論之，能發人所未發。民風關係國運，以禮樂、教化、法律、道德四者培育醇美的民風，是當國者的先務，書中慨然詳言之，論... more

人類不能沒有歷史，沒有歷史，人類沒有進化，難言文明；歷史不能沒有史學，沒有史學，歷史將失去理想，走入歧途。健全的史學，是學術的淵藪，文化的溫床，知識的寶庫，智慧的源泉。 史學的出現及其活潑發展，則不偶... more

中國先秦、兩漢的史學，與西方希臘、羅馬的史學，是兩個不同文化下的產品，在同一時間，出現於不同的地區，有其異亦有其同。 本書從史學的起源、史學原理的創獲與史學著述的成績等方面，詳作比較。初步得到的結論，... more

用歸納法比較研究，以觀盛衰之亂之原。 乾隆三十七年(1772年)趙翼辭官致仕，閒居無事，讀書寫書自娛，用筆記形式把資料記錄，日積月累而成《二十二史劄記》。 《二十二史劄記》的最大特點，乃它採納... more

用歸納法比較研究，以觀盛衰之亂之原。 乾隆三十七年(1772年)趙翼辭官致仕，閒居無事，讀書寫書自娛，用筆記形式把資料記錄，日積月累而成《二十二史劄記》。 《二十二史劄記》的最大特點，乃它採納... more