：宇宙起源、物類區分的最後原因、「靈智實體」諸物公有的本性、靈魂和肉身的結合、人性、人的智力、靈性的生存、人的肉身，最後是沒有形體的神類實體：天神等類的哲學和神學問題。 作者簡介 聖多瑪斯.阿奎納(St. Thomas Aquinas，約...... more

辯論集》。後一組，叫作《特別問題集》，也叫作《雜組問題集》。而《宇宙間的靈智實體問題》事實上是由《問題辯論集》選譯而來：「靈智實體，是不是物質與性理之結合?」 作者簡介 聖多瑪斯.阿奎納(St. Thomas Aquinas，約...... more

真理，直接證明某些真理合乎理性；間接或證明反對的意見不合理性，或證明超性奧理不違反理性。 作者簡介 聖多瑪斯.阿奎納(St. Thomas Aquinas，約1225-1274年) 中世紀哲學家、神學家，繼承亞里斯多德學派，構造出博大...... more

的「天主三位一體」。第二段論天主所作成的、超越人理智的事蹟，例如「天主聖子，降生成人」，及與此隨之而俱來在《聖經》記載的事實。第三段：論人生最後目的，也是專論與此有關、超越人性理智的一些奧理。 作者簡介 聖多瑪斯.阿奎納(St...... more

，便是天主權位至尊：首論天主是萬物生存的目的；次論天主治理萬物——泛論天主的治理；末論天主治理有靈智的物類：特別是有關天主治理神和人的部分。 作者簡介 聖多瑪斯.阿奎納(St. Thomas Aquinas，約1225-1274年...... more

」則是深究「物體」和「性體」這兩個名辭的意義。「鮑也西週期論解」，則是聖多瑪斯論解鮑也西所著之《週期論》。而最後一篇中所提出的秉受論為聖多瑪斯體系的思想中心，不可不讀。 作者簡介 聖多瑪斯.阿奎納(St. Thomas Aquinas，約...... more