《阿含經》代表釋尊早期之法義，其內容是以闡述緣起五蘊之無常、苦與無我等思想為主，惟其目標在解脫煩惱，欲求解脫則需仰賴實證，於修持工夫上，戒、定、慧三無漏學可為一總括。本書特以根本法義之《阿含經》為主要... more

《梁皇寶懺》本是梁武帝為郗后請求寶誌禪師所集的懺本。言「懺」，則「悔」必隨之：懺重於表露過去所犯的一切錯過罪，悔則從此發心不再有二度毀犯。要言之，唯有真懺，才能有真悔。 本書的著作方向，以《梁皇寶... more

本書特色 本書主要在論述依於《華嚴經》所建立的重重無盡法界中，其真正的意旨在能落實於生活上；於眾生界裡如何善巧方便的修行與利眾，是為本書所欲揭示的華嚴義涵。另有論述華嚴與禪宗關係的相關論文，以見華... more

《法華經》為天台宗所特尊崇，且判之為「圓教」，此即意謂，於天台宗立場觀之諸經，唯《法華經》為「圓」說，是佛最究極之論，亦是佛之本懷。《法華經》之特殊處，不在法義之敷陳上，此為於前之諸經皆已論說詳明；《... more

永明延壽為唐末五代之高僧，佛學發展至此階段，所呈現之樣態是：各宗派紛然成立，然各宗派因各自所宗經論不同，以致產生彼此互爭相責之情況，於整體佛教而言，可謂是一種「分」之局面。延壽大師為求佛學之圓融合一，... more

部《華嚴經》一皆環繞在「十方成佛」之論點上。於「成佛」之論點上，「十方成佛」於法義之淵源中是否有跡可尋?此為本書於「成佛」論之歷史探尋裡首要處理之問題。於釋尊之法義中，實已蘊涵「十方」皆可「成佛」義，... more

《六祖壇經》是六祖與弟子門人之間的相關記錄，此是中土祖師論說法義，唯一被稱為「經」的佛教典籍，亦足見後人對六祖惠能大師的推崇。本書的著作方向，即以《六祖壇經》為依據，特將禪門的生活智慧、修行風格與論說... more

本書以《大般若經》為主，並輔以般若部之其他諸經，特以「般若波羅蜜多」為論述中心，分為「覺學」、「觀照」、「行持」與「證悟」四大章節，分別探究般若波羅蜜多「覺、觀、行、證」之內涵意義，並再以「綜論般若波... more

於佛門而言，所謂的修行，是立於當下的境界之中，而能時時回歸於自我的清淨本心，是於每個境界當中皆能作得了主，能不被境界所轉，此謂之是真修行。於淨土宗的修行方式，是仰仗佛的願力，學人以持念佛名聖號，依此將... more

本書依《妙法蓮華經》二十八品，舉其經文以呈現更貼近於生活的修行態度，以彰顯本經的妙喻：蓮華是「華果同成」的旨趣，簡言之，生活態度可以呈顯心境，心境的悟得源於親修實證所致。... more

。 作者簡介 胡順萍 1961年生，籍貫台北。國立臺灣師範大學國文研究所碩士，輔仁大學中國文學博士。著作有：《六祖壇經思想之承傳與影響》(碩士論文)、《宗密教禪一致思想之形成與影響》(博士論文)與《永明延壽「一心」思想之內涵要義與理論建構...... more

本書特色 本書依六十四卦順序為標目來排列，且儘可能依各卦的整體特質提出其主要義涵，使學人及讀者們能對各卦的重要義理有所掌握。作者另分別列出各卦的卦辭與六爻辭；在論述分析上，則著重於生活、生存、生命... more

所貢獻一些微的參考意義。 作者簡介 胡順萍 1961年生，籍貫台北。國立臺灣師範大學國文研究所碩士，輔仁大學中國文學博士。著作有：《六祖壇經思想之承傳與影響》(碩士論文)、《宗密教禪一致思想之形成與影響》(博士論文)與《永明延壽「一心」思想...... more