之情」結合，成為深入人心、洞穿史冊的名文。 「居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。」 「先天下之憂而憂，后天下之樂而樂!」 董其昌(1555—1636)，字玄宰，號思白、香光居士，明代書畫家。他的書法綜合了晉、唐、宋、元各家...... more

從漢字誕生起，便有了中國書法。人類一開始即按照美的法則創造世界，古老的甲骨文，青銅器銘文以其特殊的物質條件與筆法結構，留下了後世不可企及的美。後來者對書法美的追求有了自覺的性質，在書法中注入了前人沒有... more

精選四套冊頁共32幅作品，主要山水題材，每幅畫單獨成張。其作品師法古人的傳統技法，題材變化較少，但在筆和墨的運用上，有獨特的造詣。可以從作品中看到文人畫追求意境的典范。方便供廣大書畫愛好者學習、臨摹、研究。 董其昌(1555-1636...... more

《聖教序：王羲之、趙孟頫、董其昌合集》是以《集王聖教序》為王字行書側鋒用筆之典範，也是學習王字必經之門徑。王字筆法主要屬性為側鋒用筆，側鋒用筆的特點是線條的起筆、收筆處呈斜切角度。所謂「中鋒取其厚，側鋒取其研」。《聖教序：王羲之、趙孟頫...... more

董其昌(一五五五——一六三六年)明書法家。字玄宰。號思白。香光居士。華亭人。萬歷十七年進士。嘗督湖廣學政，累至南京禮部尚書。卒贈太子太傅，謚文敏。天才俊逸，能詩文書畫。精于題品。獸畫山水，風格清潤。分山水畫為南北宗。尊南宗為文人畫正脈...... more

《式好堂藏董其昌法帖》，原名《式好堂藏帖》，又稱《董香光十六種》清乾隆年間(1736—1795)刻石，張士范輯，黃潤章鐫。全帖共刻三十六石，每石高32厘米，寬34厘米。原在蒲城張家，式好堂當即張氏齋號，後歸張鳳翩，1955年入藏西安碑林...... more

董其昌(1555—1636)，字玄宰，號思白，又號香光居士，華亭(今上海淞江縣)人。萬歷十七年(1589)進士，供職翰林院。卒年贈太子太傅。他的山水畫及“南北宗論”對明末至清以來的山水畫和文人畫的發展產生了巨大影響。董其昌傳世的作品很多...... more

(1555-1636)，字玄宰，號思白、香光居士，松江華亭(今上海閔行區馬橋)人，明代書畫家。萬歷十七年進士，授翰林院編修，官至南京禮部尚書，卒后謚「文敏」。其擅畫山水，筆致清秀中和，恬靜疏曠；用墨明潔雋朗，溫敦淡盪。...... more

(1555-1636)，字玄宰，號思白、香光居士，松江華亭(今上海閔行區馬橋)人，明代書畫家。萬歷十七年進士，授翰林院編修，官至南京禮部尚書，卒后謚「文敏」。其擅畫山水，筆致清秀中和，恬靜疏曠；用墨明潔雋朗，溫敦淡盪。...... more

自然、和諧、典雅之感。行距稍寬，但不覺其寬，主要是行與行、字與字映帶呼應得勢，使整幅作品形散而神聚，明顯是取法於二王。觀其用筆，提按、起止、運行以及點畫形態，筆筆清晰干凈利落，學書者可以從中學得不少東西。...... more

是明代畫家董其昌的重要作品。《瀟湘白雲圖》紙本墨筆，縱29 厘米，橫341 厘米。圖仿米芾筆意，以墨韻幽雅；意境深邃取勝。用略為誇張的筆法去捕捉流動的大氣，描繪多變莫測的雲煙雨，使得綺麗多姿的山水更富有直觀表現的色彩。 《荊溪招隱圖》紙本...... more

，誰知發榜時竟屈居堂 董原正之下。原因是知府衷貞吉嫌他試卷上的字寫得差，文章雖好，只能屈居第二。此事使董其昌深受刺激，從此他發憤學習書法。開始他以唐人顏真卿《多寶塔帖》為楷模，後來又改學魏、晉，臨摹鍾繇、王羲之的法帖。 臨淳化閣帖經過十多年...... more

仿古帖時着意於整體觀照，以意背臨，體味和攝取古帖內在的神韻，汲古意為我意，化古法為我法，「如驟遇異人，不必相其耳目手足頭面，而當觀其舉止笑語，精神流露處。」此幅「千字文」是他依據前賢書風創作的作品，既有深醇的古人神韻，又表現了鮮明的時代特征...... more

董其昌(15551636)，字玄宰，號思白、思翁、香光居士，謚文敏，松江華亭(今上海松江)人，世稱「董香光」、「董文敏」、「董華亭」，近來有研究發現其祖籍山東萊陽。董其昌於萬歷十七年(1589)中進士，入翰林院為庶吉士，后官至南京禮部尚書...... more

《中國好丹青 大師冊頁精品複製 董其昌》精選董其昌膾炙人口、市面罕見的經典冊頁作品40幅，高清印刷，可用於臨摹、研究、裝幀、賞析。讓讀者更清晰地領略到董其昌作品平靜而不淡泊、明媚而不躁動的美感，再現董其昌繪畫“煙雲流潤，神氣俱足”藝術特點。...... more

「華亭畫派」傑出代表。其畫及畫論對明末清初畫壇影響甚大。書法出入晉唐，白成一格，能詩義。他的書法兼有「顏骨趙姿」之美。...... more

本叢書以名家為核心，精選歷代繪畫領域代表人物的代表作品，每幅作品都使用大尺寸高清圖，是幾近原作的權威學習範本。 本叢書獨特的裝幀形式即保存了原圖風貌，避免了常見局部裁切圖導致的臨摹不便與結構缺失，亦可... more

仿董源筆墨意境，圖中山壑重巒，古樹高拔，蒼蒼莽莽，小橋溪水，村落人家，境界高逸。畫面主要用淡墨枯筆，干濕皴擦，整幅畫面有墨色蒼潤之感。畫坡石或用披麻皴，或用折帶皴。董其昌畫山很講究，山勢要連起來，不能斷，畫面上的墨很淡，用筆也很輕柔。看似...... more

本叢書以名家為核心，精選歷代繪畫領域代表人物的代表作品，每幅作品都使用大尺寸高清圖，是幾近原作的權威學習範本。... more

》載：「同時以善書名者，臨邑邢侗、順天米萬鍾、晉汀張瑞圖，時人謂『邢張米董』，又曰『南董北米』，然三人者不逮其昌遠其。」此論在如今看來當有商榷之處，若說邢侗、米萬鍾書讓有遜於董其昌，這明眼人一觀便知，但談到張瑞圖「《不逮其昌遠甚」恐怕已不...... more

已有之格；取其新，舍其舊......」臨摹古人法帖，是董其昌實踐「取其新，舍其舊」的最重要的途徑，他曾這樣比方「臨帖如驟遇異人，不必相其耳目手足頭面，而當觀其舉止笑語精神流露處，庄子所謂『目擊而道存』者也。」如果明白董其呂的上述理念，再觀照...... more

董其昌是明末著名書畫家，《吳來儀公墓誌銘》是其應薊遼總督吳用先所請，為其父親吳應道所書墓誌銘，見載於明崇禎三年(1630)刻，董其昌撰《容台集》卷八。通篇196行，約1400字，是董其昌經意而書的傑作。卷後有譚宗浚、于蔭霖、吳汝綸、劉澤源...... more

本書收集了董其昌陳繼的儒合冊，以展示董其昌陳繼的書法精要。 董、陳兩人「大雅平淡」的書風，聯系兩人生平，似關乎其「名心薄、世味淺」的高情逸致，而事實上，陳雖稱隱士，實有「山中宰相」之想，其樂於周旋縞紳之家，致有「翩翩一只雲中鶴，飛來飛去...... more

董其昌的書法以行草書造詣最高。他的書法綜合了晉、唐、宋、元各家的書風，自成一體，其書風飄逸空靈，風華自足。筆畫園勁秀逸，平淡古朴。用筆精到，始終保持正鋒，少有偃筆、拙滯之筆；在章法上，字與字、行與行之間，分行布局，疏朗勻稱，力追古法。用墨...... more

》評價道：『董其昌山水樹石，炯雲流潤，神氣俱足，而出於儒雅之筆，風流蘊藉，為本朝第一。』董的繪畫對明末清初的晝壇影響很大，並波及到近代晝壇。一直以來，董其昌的作品都是海內外大收藏家尋覓的目標。...... more

本書收錄了明代著名書法家董其昌的書法代表作《菩薩藏經後序》、《行草書卷》、《酒德頌卷》、《風圖詩卷》全貼字體流暢優美，草書草而不亂、行書結構合理、章法嚴謹，充分顯示了董其昌書法藝術的精華，是書法愛好者不可多得的集臨習、鑒賞為一體的優秀范貼...... more

公傳並程朱贊》：邵康節，即北宋哲學家邵雍字堯夫，謚康節。其先范陽人，幼隨父遷河南共城。屢授官不赴，隱居蘇門山百源之上，后人稱為百源先生。后居洛陽，與司馬光，呂公著等從游戲甚密。此帖為董其昌名書之一，顯現其於古淡瀟灑中追求逸趣的風格。...... more

卷，包括「雜言上」、「雜言下」、「夢中隨筆」和「禪悅」四部分。《畫禪室隨筆》唯有卷二畫論，故本書僅將卷二作為校詁的內容；卷四也有個別語段屬畫論，因不多，故不單作校詁，而收在「附錄一」中。 其繪畫理論中需要重點說明的有兩點：一是提出了「以畫為...... more

為底本。 董其昌以書畫擅名，體悟深湛，談言微中，頗得書畫三昧。其《畫禪室隨筆》是中國古典藝術理論的重要著作，理論價值和賞鑒價值兼具。《畫禪室隨筆校注(遠東經典)》精心校勘注釋，材料詳贍，能顯發其意蘊。...... more

。也是“揚州八怪”主將的鄭燮，作畫幾乎無畫不題，其《板橋題畫》或詩或文，更為讓人稱絕的是，鄭板橋以其八分半書題畫，如亂石鋪街，錯落于毛竹之間，詩書畫有機結合，別有佳趣；王原祁《雨窗漫筆》、盛大士《溪山臥游錄》于畫理的闡述、技法的傳授頗有精義，錢...... more

傳統的中國繪畫以其獨特的藝術語言，記錄了中華民族每一個歷史時代的面貌，反映和凝聚了我們民族的審美意志和傳統思想。她以東方藝術特色立于世界藝林，匯為全世界人文寶庫的財富。我們當代人得以繼隨享用這樣一筆珍... more

《畫禪室隨筆》的作者為中國明代書法、繪畫理論著作，董其昌着。是明末清初畫家楊補輯錄董其昌未收入容台集的零篇散帙而成書。 《畫禪室隨筆》論書主張巧用筆墨，強調結字，臨帖重在領會其精神，提倡「以意背臨」；論畫以南北宗論為中心，提倡文人畫，貶抑...... more

明董其昌撰。其昌有《學科考略》，已著錄。是編靠前卷論書，第二卷論畫，中多微理，由其昌於斯事積畢生之力為之，所解悟深也。第三卷分紀遊、記事、評詩、評文四子部。四卷亦分子部四，一日雜言上，一日雜言下，皆小品閑文，然多可采；一日楚中隨筆，其冊封...... more

畫作氮韻秀潤，生動，對清代三百年畫壇影響極大。清帝康熙、乾隆俱喜其畫、畫。傳世遺跡較多。著有《畫禪室隨筆》、《畫旨》、《晝眼》、《容台集》等。 董其昌《楷書燕然山銘》，現藏于首都博物館。...... more

妙在能合，神在能離；論畫以南北宗論為中心，提倡文人畫，尊崇文人書畫傳統所凝成的韻致。其畫論對清代「四王」畫派具有決定性的影響。 攤燭作畫，如隔簾看月，隔水看花，意在遠近之間。此為董香光幽微獨會之談，幾成寓境。簾水之隔，迷離惝恍，自然觸發許多...... more