理念的思想關懷為主題，以仍具現實意義並能激發讀者思考的原著為原則，收錄其著述精華十五篇，匯為一帙。編者潘光哲於每篇選文設計了「解題」與「延伸閱讀」兩個單元：前者摘述各文論說主旨、解釋其時代或思想脈絡，期可有助於讀者掌握殷海光的論說要旨與背景；後者舉...... more

先行者的思想成長與變遷歷程，對我們也必有深刻的啟發。 作者簡介 殷海光 (1919年12月5日-1969年 9月16日)，湖北黃岡人。殷海光本名「殷福生」，「殷海光」是在抗戰結束後踏入出版界時採用的筆名。他早年求學於西南聯大哲學系、清華大學...... more

《殷海光‧夏君璐書信錄》這本書，既是純真深刻的愛情書寫，亦是兩個人相互扶持的真情紀錄。當然，由於殷海光的歷史身分及其時代背景，它更是珍貴的「私文書」一手史料。 《殷海光‧夏君璐書信錄》共收錄了殷、夏之間的信函共二百二十二封，依時序排列...... more

) 湖北黃岡人。殷海光本名「殷福生」，「殷海光」是在抗戰結束後踏入出版界時採用的筆名。他早年求學於西南聯大哲學系、清華大學哲學研究所，1949年赴台後於臺大哲學系任教，先後開設課程有：邏輯、邏輯經驗論、羅素哲學、理論語意學、科學的哲學、現代...... more

江濤，奔流無止，生生不息，既是促使我們跳脫各式「政治神話」囚籠的精神動力，也是鼓動我們尋覓理想現實處境的思想資源。 ★ 本書編者、中研院近史所研究員潘光哲專文導讀...... more

，在我們的公共生活世界裡，卻不因時空轉易而畫上休止符。殷海光的思想遺產，猶如滾滾江濤，奔流無止，生生不息，既是促使我們跳脫各式「政治神話」囚籠的精神動力，也是鼓動我們尋覓理想現實處境的思想資源。 名人推薦 ★本書編者、中研院近史所研究員潘光哲...... more

殷海光── 臺灣自由主義的奠基者與啟迪者 他用他的筆，對抗一整個時代的黑暗； 更用他的生命，為知識分子留下最鮮明的形象。 臺大版《殷海光全集》蒐羅殷海光先生所有中英文著作、文章、譯作、書序、隨筆、書信，是殷先生所撰文字最完整的紀錄...... more

代表意義的史料；想要探悉殷海光邁向自由主義之路的思想轉折，這兩部書也是值得細細品味的資料。 作者簡介 殷海光(1919年12月5日-1969年9月16日) 湖北黃岡人。殷海光本名「殷福生」，「殷海光」是在抗戰結束後踏入出版界時採用的筆名。他早年...... more

正是不可或缺的史料和見證。 作者簡介 殷海光(1919年12月5日-1969年9月16日) 湖北黃岡人。殷海光本名「殷福生」，「殷海光」是在抗戰結束後踏入出版界時採用的筆名。他早年求學於西南聯大哲學系、清華大學哲學研究所，1949年赴台後...... more

這是一本用對話體寫成的邏輯著作。全書著重實用，著重純邏輯的訓練；對每一命題每一推理之對與錯，均有例證。真正做到了深入淺出的地步；逐步引導讀者進入純正的科學方法之中。而且這本「邏輯新引」一方面對流行的關... more

《中國文化的展望》是殷海光最重要的專著，無論就思想史脈絡或是就殷海光個人的思想世界而言，本書都深具意義。 近代以來，「中西文化論爭」幾無已時。殷海光採取西方現代社會科學的概念及邏輯分析的方法，敘述討論十九世紀以降中國歷史文化的變遷...... more

《中國文化的展望》是殷海光最重要的專著，無論就思想史脈絡或是就殷海光個人的思想世界而言，本書都深具意義。 近代以來，「中西文化論爭」幾無已時。殷海光採取西方現代社會科學的概念及邏輯分析的方法，敘述討論十九世紀以降中國歷史文化的變遷...... more

。 一九四○年代中末期的中國，內戰方殷，殷海光以一枝健筆在言論界開始嶄露頭角。來臺之後，殷海光以《自由中國》雜誌為主要言論舞臺，既積極鼓吹自由、民主與人權的理念，也激烈批判黨國威權體制的恣意妄為。殷海光的筆鋒所向，秉持「是什麼，就說什麼」的基準...... more

。 一九四○年代中末期的中國，內戰方殷，殷海光以一枝健筆在言論界開始嶄露頭角。來臺之後，殷海光以《自由中國》雜誌為主要言論舞臺，既積極鼓吹自由、民主與人權的理念，也激烈批判黨國威權體制的恣意妄為。殷海光的筆鋒所向，秉持「是什麼，就說什麼」的基準...... more

的思想變遷歷程，本書正是不可或缺的史料；想要探討西方思想觀念如何導入當代中國∕台灣思想界的樣態，本書則是深具代表價值的文獻。 作者簡介 殷海光(1919年12月5日-1969年9月16日) 湖北黃岡人。殷海光本名「殷福生」，「殷海光」是在...... more

的思想變遷歷程，本書正是不可或缺的史料；想要探討西方思想觀念如何導入當代中國∕台灣思想界的樣態，本書則是深具代表價值的文獻。 作者簡介 殷海光(1919年12月5日-1969年9月16日) 湖北黃岡人。殷海光本名「殷福生」，「殷海光」是在...... more

的思想變遷歷程，本書正是不可或缺的史料；想要探討西方思想觀念如何導入當代中國∕台灣思想界的樣態，本書則是深具代表價值的文獻。 作者簡介 殷海光(1919年12月5日-1969年9月16日) 湖北黃岡人。殷海光本名「殷福生」，「殷海光」是在...... more

匯集殷海光撰寫的書評、書序為一帙，既具體反映殷海光「讀書天地」的廣博，也充分彰顯殷海光「思想世 界」的靈動。 作者簡介 殷海光 (1919年12月5日-1969年 9月16日)，湖北黃岡人。殷海光本名「殷福生」，「殷海光」是在抗戰結束後...... more

邏輯不是高深的學問，也不是咄咄逼人的詭辯，更不是不相干的名詞。本書從對”思想“與”實際活動“的爭論入手，別出心裁地將你心中對邏輯、邏輯學的疑問和不解融入場景。書中有淵博且耐心的先生，有求知又熱情的青年... more

以維也納學派(Vienna Circle)為代表的「邏輯經驗論」，曾在二十世紀的世界思想界風行一時。殷海光即是深受這波學術思潮影響的知識人之一，始終鑽研不倦，本書正是他從事研究教學的心得之作。 殷海光在少年時期即對邏輯發生濃厚興趣...... more

殷海光在追求知識的道路上，始終願將自己涉獵的新知睿見，廣播遠傳，撰寫書評之外，翻譯英文著述，則是他遂行這等志業的另一項重要工作。本書匯總殷海光的翻譯文字於一帙，具體展現了他的譯筆風采。殷海光進行譯事時採用的對應概念與辭彙，對於探討相關...... more

。 一九四○年代中末期的中國，內戰方殷，殷海光以一枝健筆在言論界開始嶄露頭角。來臺之後，殷海光以《自由中國》雜誌為主要言論舞臺，既積極鼓吹自由、民主與人權的理念，也激烈批判黨國威權體制的恣意妄為。殷海光的筆鋒所向，秉持「是什麼，就說什麼」的基準...... more

匯集殷海光撰寫的書評、書序為一帙，既具體反映殷海光「讀書天地」的廣博，也充分彰顯殷海光「思想世 界」的靈動。 作者簡介 殷海光 (1919年12月5日-1969年 9月16日)，湖北黃岡人。殷海光本名「殷福生」，「殷海光」是在抗戰結束後...... more

殷海光向來以自由主義者自居，不過，他的思想旅途，卻也曾面臨困惑難解的時候。尤其當社會主義思想在二十世紀中葉甚囂塵上，嚴重威脅自由民主體制之際，殷海光為之苦思無已，始終難求出路。 因緣際會，當殷海光讀到了海耶克的《到奴役之路》一書，猶如...... more

。殷海光本名「殷福生」，「殷海光」是在抗戰結束後踏入出版界時採用的筆名。他早年求學於西南聯大哲學系、清華大學哲學研究所，1949年赴台後於臺大哲學系任教，先後開設課程有：邏輯、邏輯經驗論、羅素哲學、理論語意學、科學的哲學、現代符號邏輯、歷史與科學...... more

殷海光的思想世界之構成要素，本書更是不可或缺的史料。 作者簡介 殷海光(1919年12月5日-1969年9月16日) 湖北黃岡人。殷海光本名「殷福生」，「殷海光」是在抗戰結束後踏入出版界時採用的筆名。他早年求學於西南聯大哲學系、清華大學...... more

。涉足於該研究領域的學者，發掘了殷先生的大量佚文，其中絕大部分是他在中國大陸時期所寫的文字。這些文章，既有助於瞭解殷先生在來台前後思想轉變的軌跡，也是「殷海光研究」不可或缺的素材。二○○九年，時值殷先生逝世四十周年，重編《殷海光全集》，正是...... more