「沒有科學史的科學哲學是空洞的；沒有科學哲學的科學史是盲目的。」作為今日世界學術主流的自然科學和社會科學，都是西方文化的產品。未來一個世代，華人學術界的主要發展方向，必然是以「儒、釋、道」三教合一的文... more

具有現代意義的學術。但，我們該如何階段性使用「主客對立」的知識論，來讓建構華人本土社會科學成為真實，進而讓學術研究能真正回應社會需要呢?這就是本書的終極關懷。 本書由七位學者執筆，圍繞在「黃光國難題」這個核心命題，經由交叉辯論來澄清...... more

「中華人民共和國」兩個憲政體制。雙方若能對此取得共識，便可以「對等」的互動，展開和平談判，並建立穩定的兩岸關係。這也是本書主張的「共構文化中國，兩岸心靈融合」。 台灣的知識菁英缺乏反思的能力，深陷「自我殖民」的困境之中，正一步步踏入「大國...... more

長期受日本殖民與知識份子將西方文化崇尚化， 被殖民的台灣人， 是否錯亂了民族情結與自我認同? 你無法想像： ‧為何有5千個台灣知識菁英要跑去日本扶植的滿州國，其中竟有1千個是醫生? ‧為何抗戰勝利後，大後方竟比汪精衛政府統治的...... more

從世界史的宏觀角度，說明「文化中國」在世界史的地位， 以及西方殖民帝國主義興起，中國為何衰敗。 夾縫中的台灣，如何從「中西文明對抗」中， 找到一條可行的出路? 十五世紀歐洲進入大航海時代，台灣在中... more

儒家思想的內容包括「關係論」、「心性論」和「天道觀」三大部分。漢代董仲舒提出「三綱五常」之說後，「關係論」便已經宣告完成；但因為儒家是追求「內在超越」的文化系統，很難建構「客觀知識」來闡述自己的論點；... more

※ 本書獲得國家科學及技術委員會人文社會科學研究中心「出版人文學及社會科學專書」之補助 ※ 「中西會通四聖諦」：「道」之一 宋明儒學的發展，是從先秦儒學強調「心即理」，轉出「性即理」之說，旨在... more

在全球化時代中，隨著中國大陸的經濟崛起，與各地華人在國際學習成就評比 (如：PISA等)的特殊表現，引起世界各國學者重新檢視過去華人圈「應試」與「背誦」等充滿教育偏見的討論。其中許多新興議題，更在國際... more