《椰殼碗外的人生》是享譽世界的學者本尼迪克特·安德森的回憶性著作。書中回顧了他幼年從昆明到加州再到愛爾蘭的輾轉，在伊頓和劍橋的求學經歷，在美國康奈爾的研究和教學經歷，在東南亞印尼、泰國、菲律賓的田野調查經歷，以及退休之後的種種新嘗試...... more

在作者筆下，這些熱門政治劇集不僅是娛樂，更是對現實政治的深刻反思。本書以這些劇集為藍本，結合政治學研究，為二者架起一座理解政治的橋樑，挖掘其中蘊含的政治智慧與人性掙扎。美劇迷可重溫精彩劇情，政治學愛好... more

本尼迪克特的成名作，為分析、研究日本社會和日本民族性所做的調查分析報告，旨在指導美國如何管制戰敗後的日本。本書在美國、日本都引起了強烈反響。事實上，美國政府戰後對日本的政策和日本相應的反應與本書的分析基本一致，可謂是美國改造、分析日本的...... more

露絲·本尼迪克特(Ruth Benedict，1887—1948)，女，美國當代文化人類學家，民族學家，詩人。曾任美國哥倫比亞大學教授。著作除《菊與刀》外，還有《文化的類型》(Patterns of Culture)《種族：科學與政治...... more

二戰臨近尾聲的時候，擺在美國眼前的有兩個問題：日本會不會投降?對日本能不能用對德國的辦法? 為了制定最后決策，美國政府動員了各方面的專家來研究日本，提供資料和意見，其中包括了本書作者、人類學家本尼迪克特。 美國人或者更多西方人眼里不可理喻...... more

暹羅即泰國，作者出於研究習慣仍使用“暹羅”一詞。本書原著於2014年由康奈爾大學出版社東南亞研究中心出版，收錄10篇文章，將本尼迪克特?安德森一生中關於泰國研究的論文、評論和隨筆按照年份和主題進行綜合編排。其中一篇是他人為該書撰寫的導言...... more

西班牙帝國僅存的兩處重要殖民地，幾乎同時爆發民族主義起義，其間革命者互通有無、協調行動，成為世界歷史上第一次全球性合作。 本尼迪克特·安德森從菲律賓下筆，逐漸向歐洲、美洲和亞洲發散，聚焦于以菲律賓國父、小說家何塞·黎薩爾為代表的一批民族主義者...... more

印刷術之間的交互作用、國家方言的發展等。 本尼迪克特·安德森：康奈爾大學國際研究院阿倫·L.賓尼庫伯講座教授，是全球知名的東南亞研究學者。...... more

菊與刀，一如櫻花與武士：恬淡靜美的「菊」是日本皇室家徽，凶狠決絕的「刀」象征着武士道文化。 美國學者魯思·本尼迪克特運用文化人類學的方法，用「菊」與「刀」來揭示日本人的矛盾性格，即日本文化的雙重性(如愛美而黷武、尚禮而好斗、喜新而頑固...... more

最具象征意義的兩種事物，來揭示日本文化和日本人性格的雙重性，富有深刻的哲理性和動人的藝術性。 本尼迪克特是著名美國民族學家、女詩人，是美國人類歷史學派開創人博厄斯的學生，也是其學術繼承人。1923年在哥倫比亞大學獲博士學位，從1936年起代理...... more

「菊」本是日本皇室家徽，「刀」是武士道文化的象征。美國人類學家魯思・本尼迪克特用《菊與刀》來揭示日本人的矛盾性格亦即日本文化的雙重性(如愛美而黷武、尚禮而好斗、喜新而頑固、服從而不馴等)……...... more

本書為純英文版，是美國人類學家魯思•本尼迪克特講述日本人性格和日本文化最著名的代表作，是了解日本民族繞不過的經典讀本。恬淡靜美的「菊」是日本皇室家徽，凶狠決絕的「刀」是武士道文化的象征。 本書從日本人生活方式和典型事件入手，從日本對戰...... more

本書輯錄19世紀、20世紀，美國人、日本人、中國人洞察日本民族特性的四大文本。 《菊與刀》，美國著名人類學家本尼迪克特1944年為戰時政府決策撰寫的內參。 《武士道》，日本第一代留學生新渡戶稻造1899年為日本民族之魂武士道所作的出色辯護...... more

，是怎樣迅速復興崛起的?所有問題都能在這本《菊與刀》中得到解答。 「菊」本是日本皇室家徽，「刀」是武士道文化的象征。本尼迪克特用「菊」與「刀」來象征日本人的矛盾性格，以一個西方人的冷靜視角，通覽日本獨特的文化傳統和民族性格。此書受到了社會各界的...... more

復興崛起的?當今經濟衰退、政局混亂的日本，是否還秉持大國情懷……所有問題都能在這本 《菊花與刀》中得到解答。 「菊」本是日本皇室家徽，「刀」是武士道文化的象征。本尼迪克特用「菊」與「刀」來象征日本人的矛盾性格，以一個西方人的冷靜視角，通覽日本獨特...... more

魯思.本尼迪克特運用文化人類學的方法，用“菊”與“刀”兩種頗具象征意義的事物來揭示日本文化和日本人性格的矛盾性和日本文化的雙重性，從日本人的生活方式和歷史事件入手分析了日本社會的等級、習俗、教育等，力圖透析日本，富有深刻的哲理性和動人...... more

文化模式的概念研究日本，是人類學的重要經血一，也是日本研究的典範。 魯思·本尼迪克特(1887—1948)美國著名人類學家、文化模式論創始人、二戰前後美國兩大人類學女傑之一、心理人類學代表人物之一。她在大學期間學習的是英國文學，1919年前...... more

菊本是日本皇室家徽，刀是日本武士道文化的象征。美國人類學家本尼迪克特用菊與刀來揭示日本人的矛盾性格，亦即日本文化的雙重性(如愛美而黷武、尚禮而好斗、喜新而頑固、服從而不馴等) 。 作者由此入手， 進而分析日本社會的等級制及有關習俗，並指出...... more

《菊與刀》這本書只要從日本對戰爭的看法講起，講到明治維新，再分述了日本人的本質性格，亦即日本文化的雙重性，如愛美而黷武，尚禮而好斗，喜新而頑固，服從而不馴等，使我們可直接、準確地把握日本人的本性。 露絲‧本尼迪克特(Ruth...... more

使讀者能夠了解英文故事概況，進而提高閱讀速度和閱讀水平，在每章的開始部分增加了中文導讀。 魯思‧本尼迪克特(Ruth Benedict，1887—1948)，美國著名文化人類學家、詩人。...... more

講述《菊與刀》是解析日本民族精神、文化和日本人性格的名作，是美國著名人類學家本尼迪克特1944年為戰時政府決策撰寫的內參，頗具政治與學術張力，對日本文化進行研究以便為制定對日政策提供幫助和科學依據，被視為研究日本最有見地的作品，被公認為...... more

恬淡靜美的「菊」是日本皇室家徽，凶狠決絕的「刀」是武士道文化的象徵。美國學者魯思.本尼迪克特運用文化人類學的方法，用「菊」與「刀」來揭示日本人的矛盾性格，即日本文化的雙重性(如愛美而黷武、尚禮而好斗、喜新而頑固、服從而不馴等)……由此入手...... more

露絲·本尼迪克特編著的《菊與刀(增訂版)》不僅對日本社會歲風貌進行了描述而且還對應用文化人類科學技術工具進行了整理的分析，以畫面的方式表現日本古往今來的眾生百態，以比較的方法反映日本傳統與民俗的承襲與演變。 《菊與刀》最初是作者奉美國政府...... more

喬伊斯•卡羅爾•歐茨、邁克爾•坎寧安、朱莉婭•格拉斯、簡•斯邁利、瑪麗•戈登、丹尼斯•約翰遜、麗莉•塔克、埃德蒙•懷特、約翰•凱西、阿妮塔-施里夫……三十位當代美國文壇名家，講述引領自己走上創作之路的... more

本尼迪克特‧安德森所著的《想象的共同體(民族主義的起源與散布增訂版)》是一部在20世紀末探討“民族主義”的經典著作。作者以“哥白尼精神”獨闢蹊徑，從民族情感與文化根源來探討不同民族屬性的、全球各地的“想象的共同體”，認為這些“想象的共同體...... more

復興崛起的?當今經濟衰退、政局混亂的日本，是否還秉持大國情懷…… 所有問題都能在這本《菊與刀》中得到解答。 “菊”本是日本皇室家徽，“刀”是武士道文化的象征。本尼迪克特用“菊”與“刀”來象征日本人的矛盾性格，以一個西方人的冷靜視角，通覽日本獨特的...... more

作者於二戰后受命於美國政府，為分析、研究日本社會和日本民族性所做的調查分析報告，旨在指導美國如何管制戰敗后的日本。1946年，本尼迪克特把報告整理出版后，在日本引起強烈反響。 1951年，這奉書被列入日本《現代教養文庫》，被稱做現代日本學...... more

運用于政治實際操作的杰出例證。 “菊”本是日本皇室家徽，“刀”是武士道文化的象征。美國人類學家魯思‧本尼迪克特用“菊”與“刀”來揭示日本人的矛盾性格，亦即日本文化的雙重性(如愛美而黷武、尚禮而好斗、喜新而頑固、服從而不馴等)。作者由此入手，進而分析...... more

上一世紀、上上世紀、中日、美日國家間的風雲際會，催生了《菊與刀》、《武士道》、《日本論》、《日本人》，恰是美國人、日本人、中國人洞察日本民族特性的四大文本。 《菊與刀》，美國著名人類學家本尼迪克特1944年為戰時政府決策撰寫的內參，頗具...... more

本書是一本在20世紀末探討“民族主義”的經典著作。作者以“哥折尼精神”獨闢蹊徑，從民族情感與文化根源來探討不同民族屬性的、全球各地的“想象的共同體”，認為這些“想象的共同體”的崛起主要取決于以下因素︰宗教信仰的領土化、古典王朝家庭的衰微...... more

本書是美國人類學家魯思·本尼迪克特於二戰接近尾聲時，受美國政府委託，為解決盟軍是否應該佔領日本，以及美國如何管理日本的問題，對即將戰敗的日本進行研究所得出的綜合報告。儘管遠在大洋彼岸且從未踏足日本，作者卻搜集了大量重要的事實，栩栩如生...... more

]魯思·本尼迪克特(Ruth Benedict)(1887—1948)美國有名文化人類學家、詩人。她1909年畢業於瓦薩爾學院，獲文學學士學位。1919年進入哥倫比亞大學，攻讀文化人類學，1923年獲博士學位，之後留校任教。二戰期間，她先後對...... more

運用文化人類學的研究方法，以日本皇室家徽“菊”和象徵武士身份的“刀”作為一組對比鮮明的矛盾意象，從他者的角度對日本文化中看似矛盾的方方面面進行了闡釋和解說。它從日本人森嚴的等級制度講起，分別從行為習慣... more

》作者用日本最具象徵意義的兩種事物，來揭示日本文化和日本人性格的雙重性，富有深刻的哲理性和動人的藝術性。 作者：(美國)魯思·本尼迪克特，著名美國民族學家、女詩人，是美國人類歷史學派開創人博厄斯的學生，也是其學術繼承人。1923年在哥倫比亞大學...... more

《菊與刀》為美國著名文化人類學家魯思?本尼迪克特的文化研究專著，最初是作者奉美國政府之命，出於分析、研究日本社會和日本民族性之目的所做的軍方調查報告。本書自1946年正式出版后，在美國、日本等國引起強烈反響，被譽為現代「日本學的開山...... more

中找到答案。「菊」是日本皇室家徽，「刀」是武士道文化的象征，作者用這兩種意象來指代日本人的矛盾性格，也隱喻了「公家文化」「武家文化」兩種源流賦予日本文化的復雜性。該書自出版之日起就受到社會各界的高度評價，其影響至今不減。 露絲·本尼迪克特，美國著名...... more

美國政府的決策所驗證，事實發展同她的預料和建議一樣。 魯思?本尼迪克特(Ruth Benedict)20世紀初文化人類學少數的女性學者。與愛德華?薩皮爾(Edward Sapir)一起提出文化形貌論(Cultural Configuration...... more

反響，被譽為現代「日本學開山之作」。 「菊」本是日本皇室家徽，「刀」是武士道文化的象征。魯思•本尼迪克特用「菊」與「刀」來象征日本人的矛盾性格，以一個西方人的冷靜視角，通覽日本獨特的文化傳統和民族性格。既抓住了日本文化細致的地方，又將它置於...... more