，諸如美國人和日本人看待健康、物質、戰爭宣傳、家族關系等的不同觀念。 《菊與刀》直接影響了美國對日政策，美國戰后對日政策的成功也證明了《菊與刀》對日本人所做研究的成功。從此，西方對日本文化的研究熱潮也揭開了序幕。 魯思·本尼迪克特Ruth...... more

本書是美國人類學家魯思·本尼迪克特於二戰接近尾聲時，受美國政府委託，為解決盟軍是否應該佔領日本，以及美國如何管理日本的問題，對即將戰敗的日本進行研究所得出的綜合報告。儘管遠在大洋彼岸且從未踏足日本，作者卻搜集了大量重要的事實，栩栩如生...... more

]魯思·本尼迪克特(Ruth Benedict)(1887—1948)美國有名文化人類學家、詩人。她1909年畢業於瓦薩爾學院，獲文學學士學位。1919年進入哥倫比亞大學，攻讀文化人類學，1923年獲博士學位，之後留校任教。二戰期間，她先後對...... more

》作者用日本最具象徵意義的兩種事物，來揭示日本文化和日本人性格的雙重性，富有深刻的哲理性和動人的藝術性。 作者：(美國)魯思·本尼迪克特，著名美國民族學家、女詩人，是美國人類歷史學派開創人博厄斯的學生，也是其學術繼承人。1923年在哥倫比亞大學...... more

《菊與刀》為美國著名文化人類學家魯思?本尼迪克特的文化研究專著，最初是作者奉美國政府之命，出於分析、研究日本社會和日本民族性之目的所做的軍方調查報告。本書自1946年正式出版后，在美國、日本等國引起強烈反響，被譽為現代「日本學的開山...... more

美國政府的決策所驗證，事實發展同她的預料和建議一樣。 魯思?本尼迪克特(Ruth Benedict)20世紀初文化人類學少數的女性學者。與愛德華?薩皮爾(Edward Sapir)一起提出文化形貌論(Cultural Configuration...... more

反響，被譽為現代「日本學開山之作」。 「菊」本是日本皇室家徽，「刀」是武士道文化的象征。魯思•本尼迪克特用「菊」與「刀」來象征日本人的矛盾性格，以一個西方人的冷靜視角，通覽日本獨特的文化傳統和民族性格。既抓住了日本文化細致的地方，又將它置於...... more

「菊」本是日本皇室家徽，「刀」是武士道文化的象征。本尼迪克特用「菊」與「刀」來象征日本人的矛盾性格，以一個西方人的冷靜視角，通覽日本獨特的文化傳統和民族性格。既抓住了日本文化細致的地方，又將它置於人類文化學的視野加以考察。時至今日...... more

本書是美國學者魯思本尼迪克特在第二次世界大戰后期，受美國政府委托所完成的關於日本文化的研究報告。恬淡靜美的「菊」是日本皇室家徽，凶狠決絕的「刀」是武士道文化的象征。運用文化人類學的方法，用「菊」與「刀」來揭示日本人的矛盾性格，即日本文化的...... more

第二次世界大戰末期，作為文化人類學家的本尼迪克特接受美國政府的委托，從文化的角度對日本人的思維習慣和行為模式進行研究，本書即是這個研究的成果。「菊」本是日本皇室的徽章，「刀」是武士道文化的象征，本尼迪克特則用這二者來象征日本人的矛盾性...... more

是二戰后期美國人類學家魯思·本尼迪克特奉美國政府之命，為分析、研究日本社會和日本民族性所做的調查分析報告，旨在為美國管制戰敗后的日本提供政策依據。 「菊」本是皇家家徽，「刀」是武家文化的象征，本尼迪克特以「菊」與「刀」來象征日本人的矛盾性...... more

晏榕譯的《菊與刀》作者露絲·本尼迪克特用“菊”與“刀”來象徵日本人的矛盾性格，以一個西方人的冷靜視角，通覽日本獨特的文化傳統和民族性格。既抓住了日本文化細緻的地方，又將它置於東方文化與太平洋島嶼文化的人類文化學視野裡。...... more

」是武士道文化的象征。 魯思·本尼迪克特運用文化人類學的方法，用「菊」與「刀」來揭示日本人的矛盾性格，即日本文化的雙重性(如愛美而黷武、尚禮而好斗、喜新而頑固、服從而不馴等)。 由此入手，進而分析日本社會的等級制及有關習俗，並指出日本幼兒教養...... more

《菊與刀》是二戰后期美國人類學家魯思·本尼迪克特奉美國政府之命，為分析、研究日本社會和日本民族性所做的調查分析報告，旨在為美國管制戰敗后的日本提供政策依據。 「菊」本是皇家家徽，「刀」是武家文化的象征，本尼迪克特以「菊」與「刀」來象征...... more

二戰后期美國人類學家魯思•本尼迪克特奉美國政府之命，為分析、研究日本社會和日本民族性所做的調查分析報告，旨在為美國管制戰敗后的日本提供政策依據。 書中，作者把筆觸深入日本人生活的諸多方面，既展示了日本人的生活習性和行為信條，也剖析了這些...... more

「菊」本是日本皇室家徽，「刀」是武士道文化的象征。美國學者魯思?本尼迪克特用「菊」與「刀」來象征日本人的矛盾性格，作者以一個西方人的冷靜視角，通覽日本獨特的文化傳統和民族性格。時至今日，《菊與刀》這本書被公認為史上描寫日本文化的第一...... more

，是怎樣迅速復興崛起的?所有問題都能在這本魯思·本尼迪克特編著的《菊與刀(英文版)》中得到解答。 (美)魯思·本尼迪克特 魯思·本尼迪克特(RuthBenedict，1887-1948)，生於紐約，原姓富爾頓(Fulton)，美國女...... more

格。 既抓住了日本文化細致的地方，又將它置於東方文化與太平洋島嶼文化的人類文化學視野里。時至今日，她被公認為歷史上最懂日本人的作者，魯思.本尼迪克特編著的《菊與刀(精)》這本書被公認為史上描寫日本文化的第一書。此書受到了社會各界的高度評價，其極...... more

“菊”本是日本皇室家徽，“刀”是武家文化的象征。但魯思‧本尼迪克特在以此命名《菊與刀》時，似乎並未從這種含義出發，而是以“菊”和 “刀”來象征日本人的矛盾性格，亦即日本文化的雙重性(如愛美而又黷武，尚禮而又好斗，喜新而又頑固，服從...... more

《菊與刀》是研究日本的經典著作，被日本學術文化界譽為“現代日本學的鼻祖”，曾被翻譯成20余國文字，總發行量超過1000萬冊，是了解日本的公認最佳讀本，被無數的讀者一讀再讀。 魯思‧本尼迪克特(1887—1948)，美國著名文化人...... more

秉持大國情懷……所有問題都能在魯思‧本尼迪克特的這本《菊與刀》中得到解答。 本尼迪克特用『菊』與『刀』來象征日本人的矛盾性格，以一個西方人的冷靜視角，通覽日本獨特的文化傳統和民族性格。既抓住了日本文化細致的地方，又將它置于東方文化與太平洋島嶼...... more

二戰後期，魯思‧本尼迪克特等一批人類學家受政府指派，著手研究日本問題。本尼迪克特繼承老師波厄斯文化人類學的理論，從日本民族所特有的語言習慣、思維模式、等級制度入手，深入探討了恩與報恩、義理與人情、恥感文化、育兒與道德實踐等與西方...... more

1944年，太平洋鏖戰方酣，為了戰爭的勝利和戰後合理地處置日本，美國政府急需了解日本民族的文化和生活特性，于是委托學者、專家對日本進行詳細的研究。魯思‧本尼迪克特就是其中之一，她利用文化人類學的方法，從日常生活細節中去解讀日本人的思維方式...... more

《菊與刀》于1946年出版，是美國女人類學家魯思‧本尼迪克特二戰後受命于美國政府完成的報告。當時美國政府急于制定關于戰後日本治理的政策，需要了解兩大問題︰第一，日本政府會不會投降?盟軍是不是要采用對付德國的辦法進攻日本?第二，如果日本投降...... more

日本各界強烈反應，1948年日譯本成為日榜暢銷書之一。 本尼迪克特的這部著作是一本客觀、理性地觀察日本的傑作。全書共十三章，作者用文化人類學方式，分析了日本人的外部行為及深藏其中的思考方法，及日本文化的諸模式。書一推出，好評如潮，深刻的思想和...... more

思想、行為深處的態度。 本尼迪克特根據文化類型理論，運用文化人類學的方法，把戰時在美國拘禁的日本人作為調查對象，同時大量參閱書刊和日本文學及電影，寫成報告。報告中推斷出的結論是：日本政府會投降；美國不能直接統治日本；要保存並利用日本的原有...... more

思想、行為深處的態度。 本尼迪克特根據文化類型理論，運用文化人類學的方法，把戰時在美國拘禁的日本人作為調查對象，同時大量參閱書刊和日本文學及電影，寫成報告。報告中推斷出的結論是：日本政府會投降；美國不能直接統治日本；要保存並利用日本的原有...... more