叢》之一。是尼采一八八二年撰寫的，其中第五卷補寫於一八八六年。他在第二版前言(一八八六年秋)中提及，此書是他大病初愈之后寫就的，是疾病和痙娩出的胎兒，由於這次康復大出他的意外，故「快樂的知識」意味着「心靈的狂歡」，「康復的陶醉使他居然闡發諸多...... more

社會的發展，科學的昌明，思想的進步，永遠需要某種有著豐富養料的環境。這種環境在所有有理智而又不乏靈氣的人們心中，首先便是豐富的思想材料的累積。近代中國，自十九世紀中期以降，許多學者為此傾力於西方典籍的傳譯，成績斐然，功不可沒。然而隨著時代...... more

該書從根本上講是對現代的批判，包括現代科學、藝術、乃至政治，同時提出與它們對立的類型。他要盡可能地摩登，他是這種高貴而肯定的人。在後一種意義上說，該書是高等人的讀物——這個概念比以往所認為的更具精神性... more

本書分為古修辭學描述和修辭的展開和意識形態的實現兩部分。內容包括∶修辭的觀念；修辭學和雄辯術的門類；修辭和語言的親緣關系等。... more