教宗本篤十六世指出：「禮儀是天主在我們今天的生活中，對我們說話的特選之地。」(《上主的話》52)彌撒中的讀經尤其如此。 本書就是以釋經學為基礎，從神學、靈修和牧靈的角度，默想和研究丙年主日彌撒讀... more

受洗成為基督徒意味著什麼?基督徒不是個一勞永逸的身分，洗禮也不是保障得救的免死金牌。做基督徒，意味著在基督內成長，直至「成為成年人，達到基督圓滿年齡的程度」(弗四13)。 成熟的基督徒，是把「信徒... more

自教宗保祿六世以來，每位教宗都力推「新福傳」：從《在新世界中傳福音》、《救主使命》、《福音的喜樂》勸諭及通諭的頒布，到宗座促進新福傳委員會的成立，再到以「新福傳」為主題的世界主教會議的召開，教宗們的這... more

教宗本篤十六世指出：「禮儀是天主在我們今天的生活中，對我們說話的特選之地。」(《上主的話》52)彌撒中的讀經尤其如此。 本書就是以釋經學為基礎，從神學、靈修和牧靈的角度，默想和研究乙年主日彌撒讀經... more

梵二以來，「本地化」已在天主教會內成為理所當然的「信條」，以致人們更多地把精力集中在如何實現本地化上，而忽略了何謂「本地化」這個根本的問題。福音和文化到底該有怎樣的關係?二者又如何相遇?假如對此問題理... more

教宗本篤十六世指出：「禮儀是天主在我們今天的生活中，對我們說話的特選之地。」(《上主的話》52)彌撒中的讀經尤其如此。本書就是以釋經學為基礎，從神學、靈修和牧靈的角度，默想和研究甲年主日彌撒讀經的果實... more

立暨南國際大學 前校長李家同 孔子在論語陽貨篇說：「詩可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠之事君，多識於鳥獸草木之名。」耶穌在世時， 常引用聖詠來向聖父抒情懷，向門徒表心跡。可知詩之於信仰的意義與價值。而今，任安道神父主編當代...... more

《公教神學評論》第一輯以宗教信仰和公教信仰之本質、體系、區別，以及宗教間的對話為主題，收錄了十二篇文章，專業領域包括聖經、基本與信理神學、禮儀學、教會法等；內容主題包括宗教的本質、中國宗教的當前情形、... more

立暨南國際大學 前校長李家同 孔子在論語陽貨篇說：「詩可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠之事君，多識於鳥獸草木之名。」耶穌在世時， 常引用聖詠來向聖父抒情懷，向門徒表心跡。可知詩之於信仰的意義與價值。而今，任安道神父主編當代...... more

若瑟‧拉辛格，後來的教宗本篤十六世，是橫跨兩個世紀的神學泰斗，雖然他的學術造詣極其深厚，但他並沒有拘泥於「學院派」，而是處處力圖整合神學、靈修、牧靈和福傳。這就是他同時作為神學家、牧者和靈修導師，在本... more