希臘神話傳說中，天神普羅米修斯因盜火給人間而被宙斯釘縛在寒冷的高加索山頂，日日被鷹啄食。古希臘肅劇詩人取材於這一神話，創作出劇本《被縛的普羅米修斯》。 本書作者劉小楓通過帶領讀者細讀劇本內容，深入剖析普羅米修斯的罪名如何與人...... more

收錄專題文章4篇：潘戈文章(曾俁璿譯)分析了色諾芬《會飲》中折射出的蘇格拉底對公民特別是年輕人愛欲的引導與爭奪；伯恩斯文章(曹彧譯)通過居魯士與其父岡比瑟斯的正義探討，揭示了居魯士所受教育之得失；彭磊... more

基督新教的政治思想與現代民族國家的制度理念(自由主義或社會主義)合流，天主教政治思想則力圖堅持歐洲中古大一統的制度理念-大公主義。漢語學界迄今對現代天主教思想的了解還相當有限，對一直抗衡自由主義或社會... more

第四輯《近代歐洲的君主與戲劇》收錄六篇專題文章：丁若汀分析了高乃依如何圍繞權力欲與君權合法性構建戲劇張力，宣揚君主美德；吳雅淩揭示了拉辛如何依循“聖史”與“肅劇”兩種書寫傳統，創作出謎一般的《亞他利雅... more

《施米特與破碎時代的詩人》由劉小楓和溫玉偉組編，收入施米特對多伯勒的長詩《北極光》的長篇評論文章，多伯勒是一位奇特的詩人，在德語文學史上迄今名不見經傳，但在一戰期間，就已經有一個迷拜多伯勒詩作的小圈子——青年施米特忒喜歡《北極光》的語言...... more

《西方古代的天下觀》是《從普遍歷史到歷史主義》(華夏出版社，2017)一書的姊妹篇，前者接續後者，繼續向前追溯“普遍歷史”的歷史。 全書分兩個單元。第一單元以兩篇希臘化時期的原典起頭，後接兩位當代西方... more

在中西方思想史、政治哲學等學術領域，劉小楓教授都卓有建樹。近年，中美關係引發全球關注，有鑑於此，劉教授在2017年出版著作《以美為鑒：注意美國立國原則的是非未定之爭》，旨在揭示美國政制的根本痼疾。在此基礎上，今年7月，劉教授再推新作...... more

的規範性目標；斯科特分析了盧梭如何利用《愛彌兒》版畫來教育他的讀者。 劉小楓，中國人民大學文學院教授、博士生導師，曾任中國比較古典學學會會長，兼任北京大學等多所高校教授。主要研究領域為古典學、政治哲學、中西古典思想等，已出版《拯救與逍遙...... more

《劉小楓集:罪與欠》收入了《舍勒論負罪之在與信仰之在》、《保羅書信中的「身體」初探》、《哲人王俄狄甫斯》等六篇論文，內容涉及哲學、文學和宗教。《劉小楓集:罪與欠》的相關探討起源於對海德格爾的《存在與時間》第58節「領會召喚與罪責」的研討...... more

齊美爾的社會思想是從社會分工論開始的，而並非如有的專家以為的那樣，是從「貨幣哲學」論開始的。但與馬克思或涂爾幹的社會分工論不同，齊美爾從一種文化哲學的角度來看作為現代生活之基礎的分工，分工產生的「極端... more

《普羅塔戈拉》《會飲》《斐德若》《斐多》，柏拉圖傳世的三十六篇作品中，以這四篇最富文學色彩。 《柏拉圖四書》譯者劉小楓按戲劇時間先后編成四聯劇，從古希臘文譯出，參考箋注本、譯注本和義疏本，名之為「柏拉圖四書」(亦可稱為「蘇格拉底傳...... more

漢語學界早就耳聞『諾斯替』和『諾斯替主義』-人們在閱讀西方思想文獻時常常會遇到這兩個術詞，但全然不清楚究竟-其實，西方學界好多學者也搞不清楚究竟。『諾斯替』是英文Gnostic的音譯，而英文則是希臘文... more

1949至1951年間刊印的其他文集《韓非子評論》(原題“正韓”)，本稿嘗試探究熊十力經學思想與革命精神的關聯，以及儒家心學與西方啟蒙哲學的內在親緣，進而理解共和精神給二十世紀中國哲學文化的品質打下的深刻烙印。 劉小楓，現任中國人民大學文學院教授...... more

本書的作者是公認的西方解讀尼采的大師朗佩特。他的《尼采與現時代》依次解讀了培根、笛卡爾、尼采三位大師的作品，用的是施特勞斯的手法。 這部書並非現代意義上的現代哲學史，毋寧說展示了一位古典哲人、兩位現代... more

就有質量的西方哲學研究成果的數量而言，海德格爾研究在中國學界獨占魁首，甚至已經邁進儒家之「家」。劉小楓著的《海德格爾與中國(精)》思考海德格爾給中國思想界帶來的是怎樣的歷史轉機——這個問題關乎中國的熱愛思想者們的未來，關乎中國一代人的文化...... more

——尤其通過對比我們的古人從來沒有經歷過的民主政制。對于百年來面臨政制困惑的我們來說，僅僅這一特點，就足以讓我們應該特別珍視古希臘詩文。 本書是劉小楓最新作品, 收六篇品嘗古希臘詩的佳作, 不會有大陸版。 作者簡介 劉小楓 著有《詩化哲學...... more

收入劉小楓教授晚近幾年所作數篇習讀柏拉圖的札記，是在施特勞斯講課稿的指引下閱讀柏拉圖的一點心得。劉小楓教授重新識讀了柏拉圖的數篇希臘文原典，在親自重譯的基礎上，對思想史上的一些經典議題提出了自己的獨到理解。重點涉及的篇章包括《克力同...... more

學習古希臘文的同時能夠熟悉古典思想。 全書的語法知識另附箋釋，從易到難地詳盡羅列了每一課的語法知識，有利於學生進階學習。 劉小楓，男，重慶人，四川外語學院文學士、北京大學哲學碩士，瑞士巴塞爾大學神學博士。曾任深圳大學中文系副教授，現任中國人民大學...... more

亞里斯多德的《詩術》(一般譯為《詩學》)被認為是其最難讀的作品。劉小楓教授在這部講課稿性質的著作中，將帶領讀者研讀《詩術》，力求為有志深入細節者提供必要的基礎。為什麼《詩學》要譯為《詩術》?一部討論詩及如何作詩的著作，為什麼實際上在談立法...... more

本書作者對古希臘戲劇《被縛的普羅米修斯》進行了深入細致的講解，力圖展現在雅典時代創作的此劇是如何塑造英雄形象的，實則通過研習古希臘經典，探究西方現代性思想的古典起源。... more

歷史哲學的問題根本上是倫理價值的重新選擇。尼采對漢語思想的影響不可謂不大：尼采宣告了西方基督教的死亡，這幾乎成了漢語知識界的常識。如果從思想史的角度來考慮一下這種常識的成因，就會對這樣一件思想史上的事... more

前輩學人們想了些什麼、為什麼這樣想；西方現代的思想者們想了些什麼、為什麼那樣想……想來想去，不過想的是，“我們”自己該做些什麼、如何想”的思考。 這本書是劉小楓1996年版隨筆集《我們這一代人的怕與愛》的增訂版，加入了《“四五”一代的知識...... more

在中西方思想史、政治哲學等學術領域，劉小楓教授都卓有建樹。近年，中美關係引發全球關注，有鑑於此，劉教授在2017年出版著作《以美為鑒：注意美國立國原則的是非未定之爭》，旨在揭示美國政制的根本痼疾。在此基礎上，今年7月，劉教授再推新作...... more

時代進步、感覺進步、學術進步，作者劉小楓說他的感覺仍滯留在七十年代中期到八十年代中期的那個十年──那十年?，中國風起雲湧，文化思想百家爭鳴。作者說「我們幾個人」老在想，現代中國的前輩學人們想了些什麼、為什麼這樣想；西方現代的思想者們想了...... more

劉小楓一直是中國學界少數幾個能夠引領風尚的人之一。 本書更是劉小楓各個時期思想的薈萃。 全書共兩編︰第一編困學紀言；第二編編余偶拾。 劉小楓，1956年生，四川重慶人。1978年入四川外語學院，獲文學士學位；1982年入北京大學，獲哲學...... more

著名學者劉小楓的文集，包括《緯書與左派儒教士》、《儒家革命精神源流考》、《游擊隊員與中國的現代性問題》、《〈王制〉與大立法者之德》、《密……不透風》五篇文章。這些文章是劉小楓關於儒教與儒家思想的思考成果。 劉小楓，著名學者，現為...... more

作者蘇格拉底式的盤詰，看他們如何脫身? 作者：劉小楓，1956年生於重慶，17歲下鄉務農，三年後回城任圖書館職員。1978年考入四川外語學院修習德語文學，1982年考入北京大學哲學系美學專業。1985年起任教深圳大學文學院，1986年以《詩化...... more

《聖靈降臨的敘事》是著名學者劉小楓關於神學思想的論文集。全書包括四大篇文章：《漢語神學與歷史哲學》旨在探討現代性問題中漢語神學的可能性，尤其嘗試重新理解漢語思想界過去對基督教與中國之關系的理解。《聖靈降臨的敘事》的主題是論俄國思想家梅烈日...... more

本書收錄了作者的四篇學術論文及一篇訪談錄，展示了作者對西方哲學和基督教文化的研究成果，體現了作者多年來孜孜以求的回到原典的問學精神。 內容包括： 寓意事中的宗教之戰(代自序) 德意志神秘派小識 聖靈降臨的事 臆說梵澄的《老子臆解》 天不喪...... more

施特勞斯接手審理尼采對蘇格拉底提出的指控，並得出與尼采相反的結論︰西方現代性恰恰是由于西方哲人不再理會或不再能理解蘇格拉底問題的結果——從現代性問題出發，尼采提出了“蘇格拉底問題”；同樣從現代性問題出... more

這部文集主要提供了前兩種意義上的「政治神學」的點滴文獻，以60年代的」政治神學「提案為主，共分三編。第一編中的四篇屬於教會神學的政治論述，惟有本雅明的一篇短文屬於前面提到的第三類政治的神學。本雅明是本... more

、負疚……這些倫理問題對我們究竟意味著什麼?畢希納、昆德拉、基斯洛夫斯基這些思想大師給我們帶來的是什麼? 本書收錄了作者劉小楓隨筆8篇，作者以其優美流暢的文筆、精闢獨到的視角，向我們復述了一個令人深思乃至驚心動魄的故事，讓我們思索人生。所謂...... more

本書由劉小楓選編，2006年重新編排出版。書中選編了近四百年來的德意志美學的著名論作，包括了鮑姆伽通、席勒、黑格爾、謝林、布倫塔諾、柯亨、哈特曼、布洛赫、維特根斯坦、馬爾庫塞、伽達默爾、巴爾塔薩、哈貝馬斯等三十一位德語國家作者的文章，分...... more

政治哲學是一種超學科的學問。它的論題范圍既涉及道德、法律、宗教、習俗以致社群、民族、國家及其經濟分配方式，又涉及性別、友誼、婚姻、家庭、養育、教育以至文學藝術等表現方式，因此政治哲學具有不受現代學術分... more

十余年之久，注釋格式未能統一，希請見諒。 劉小楓，生于1956年，曾就學于四川外語學院、北京大學和瑞士巴塞爾大學，現任教于廣州中山大學哲學系。主要著作有《詩化哲學》(1986)、《拯救與逍遙》(1988，修訂版2001)、《走向十字架上的真...... more

? 從整體上講，本書是為基督教學術經典翻譯規劃作的一個腳注。 《聖靈降臨的敘事》是劉小楓的神學論文集，此次再版在修訂前三篇文章的基礎上，又增加了一篇“現代語境中的信仰辯難”，集為漢語神學四論。劉小楓是新時期極少數勇于擔當而決不嘩眾取寵的杰出...... more

沒有人能身兼哲學家和神學家，就此而言，也不可能超越哲學與神學的沖突或者偽稱綜合二者為一體。但是，我們每一個人都能夠且應該成為不是哲學家就是神學家，哲學家面臨神學的挑戰，神學家則易受哲學的質疑。 本書主... more

尼采的政治思想一直是一個被忽視的研究領域，凱斯·安塞爾-皮爾遜的這部著作正是這一研究領域的一個重要而又讓人欣喜的文獻。 人們普遍地把尼采當作一位重要的道德哲學家，而對其政治思想則嗤之以鼻、敷衍了事，要... more

形象來看，基督教都不是只有一種形象。深入研究《敵基督》，對於關心中國精神在世界宗教範圍內的權力意志問題的漢語學者來說，意義相當重大。 劉小楓，男，1956年出生於重慶，高中畢業後下鄉務農(1974-1977)。1982年畢業於四川...... more

本書內容包括：《政治的概念》評注、施米特的政治決斷論、施米特與近代的正當性、現代性歷史紋理中的經與緯——施米特與布魯門貝格等。本書與神學沒有一點關系，在論述過程中，施米特把論題引向了19世紀的天主教政... more

劉小楓教授近年來思考和研究西方思想史上三大歷史時期哲學與宗教思想關系的力作! 《西學斷章》是劉小楓教授近年來關於西方思想史的心得專論，劉小楓教授從古典學的視域對西學(思想史)的重要史料、重要文本、重要問題進行深入思考和提綱挈領的解讀，其...... more

是關於西方古典學的一個編本，編者為劉小楓教授。全書包括三篇文章，分別是：莫米利亞諾的《十九世紀古典學的新路徑》，戈斯曼的《歐維貝克和巴霍芬的反現代論》，萊因哈特的《我與古典學》。 西方文史意義上的「古典」，嚴格來講指古希臘羅馬文明，與...... more

《沉重的肉身》一書收錄了劉小楓教授的8篇隨筆。劉小楓在《沉重的肉身》這部著作中用清新流暢的文筆解讀了一批現代作家的經典之作，並通過復敘事使一個個沉淀在我們生活中習以為常的倫理問題真正成了問題。畢希納、昆德拉、卡夫卡、基斯洛夫斯基這些卓越的...... more

本書是哲學學者劉小楓最新的著作，以文學的筆觸展開，探討中美兩個國家之間文化政治差異的諸多問題。作者對中美兩國不同的政治體制作出闡釋，從歷史和哲學的深層角度分析了美國的立國政策和國家政制。美利堅立國三百年，緣何在國內、國際政治中矛盾重重...... more

十年前，筆者轉向古典學問時隨即面臨一個問題：中西方的古典學問博大精深，但在如今的學科建制中卻找不到地盤，甚至找不到一個恰切的學科名稱。 古典學問不按如今的文、史、哲划分學科，如今西方的「古典學系」所授... more

中國著名學者劉小楓對施特勞斯文的逐段繹讀，以圖通過這種方式學習當代解經大家解讀經典文本的經驗，從而學習如何像盧梭理解自己那樣理解盧梭，以資紀念盧梭誕辰三百周年。...... more

和好是最高境界。這兩種精神品質的差異乃是「樂惠文化」(李澤厚語)與「罪惡」「愛惡」文化，超脫與救贖的精神沖突。本書是在救贖與超脫，拯救與逍遙這兩種不同的精神方式之間展開的這場精神沖突的對話。 劉小楓,1956年生，四川重慶人。1978年入四川...... more

據說，在埃及人那里，斯芬克斯是秘密的化身。它在忒拜現身，並且用這幾句話出了一道謎語︰“什麼東西早晨用四條腿，正午用兩條腳，傍晚時用三條腳走路?”希臘人俄狄浦斯解開了謎，把斯芬克斯從懸崖上扔了下去，因為... more

本書由劉小楓選編，2006年增補篇目後重新修訂出版。其中摘選了萊辛、赫爾德、席勒、狄爾泰、西梅爾、舍勒、卡夫卡、海德格爾、阿多爾諾等數十位德語思想家、文學家、哲學家的詩學論文，分上下兩卷，約60萬字。 作者簡介︰ 劉小楓,1956年生...... more

這是英語世界對施米特——20世紀最出眾的自由主義之批評者——的政治、法律和文化論著的首部深入的批評性評述。該著還提供了對這位最復雜多端的納粹理論家的評價，既不試圖為他辯護，也不謀略他妖魔化。 藉著將施... more

當我們心中充滿如此沉思和凝視寧靜夜晚那遍布繁星的天穹時，我們自然產生一種只有高貴純潔靈魂能夠感受的歡愉。在自然的通常沉默和感覺的冷靜中，不朽精神那潛藏的直觀能力說着一種難以描繪的語言，以那些只能感受不... more

本文錄感得自Proclus(410-485)T和施特勞斯，坦根本意圖在於回應我的兄長林國基4年前提交北京大學政治學系的博士論文《神義論語境中的社會契約論傳統》。該論文以其魔鬼般魅惑的結論「人義即神義」... more

在「施特勞斯與古今之爭」這一關鍵主題下，編者們精心挑選舊譯(《施特勞斯與古典政治政治學》[上海三聯，2002版]10篇)、增補新譯(《施特勞斯的》[高艷芳譯]、《金蘋果》[田立年譯]... more

重拾中西方古典學問墜緒，不僅因為現代性問題迫使學問回味古典智慧，更因為古典學問關乎亙古不移的人世問題。古學經典需要解釋，解釋是涵養精神的活動，也是思想取向的抉擇︰寧可跟隨柏拉圖犯錯，也不與那伙人一起正... more

重拾中西方古典學問墜緒，不僅因為現代性問題迫使學問回味古典智慧，更因為古典學問關乎亙古不移的人世問題。古學經典需要解釋，解釋是涵養精神的活動，也是思想取向的抉擇；寧可跟隨柏拉圖犯錯，也不與那伙人一起正... more

在西方產生的為數不多的偉大史家中，修昔底德被認為是最具政治性的史家、所有時代最偉大的政治史家，他最充分地理解並表達了政治生活的本質。……同時，修昔底德是一個溫文爾雅的雅典人……如果政治史學背後有某種智... more

研究色諾芬這個貌似古典時期最偉大的斯巴達欽慕者之一時，不禁時時讓人想起所有現代斯巴達欽慕者中最重要的人物盧梭。假若恢復一種可靠的方法必定要清除盧梭的影響這種說法屬實的話(有時人們如此斷定)，本文的主題... more

美德不可思議地可學，卻並非必然明顯地可教。我們能夠獲取美德，甚至似乎能夠學習美德，然而卻很難證明，我們彼此能夠傳授美德或教授美德。 作者將通過一個重要的例子，並根據他對一般政治哲學史的解讀，得出結論︰... more