在發生了存在的飛躍的各大文明中，對應於飛躍路徑的多樣性和複雜性，求得平衡的方式與機制也是多樣的、複雜的。至於在中西文明的靈知主義之緣中，中國文明將如何通過持續不斷地向西方文明進行深度學習從而獲得自身的更新，這就是一個更為宏大的歷史性課題...... more

很有創新性，對號稱難讀的牟宗三先生哲學及其與康德哲學的關系有全面梳理，表明作者對中國哲學與西方哲學都有相當的功底。 作者的突出特色與主要建樹是突破了當前學界對牟宗三先生哲學的研究，以更為廣闊的學術視域... more

問題時所取得的優秀成果，推動儒學在公共領域中的深入開展。 本書為這個系列出版物的第1輯專題是「王道理想與批判精神」。內容涉及：對「孔子為王」的歷代討論與公羊學的主體批判理論；東漢經學家的歷史意識；孟子王道思想；朱子論治道與治法，等等。 唐文明...... more

形象探討，師道復興與宋代儒學，《秩序與歷史》中的中國文明研究，漢代今古文經學的討論；異域新知專題討論麥金太爾的思想，有翻譯文章2篇，原創文章2篇；另外有主題書評，舊文重讀，附錄等。本書內容豐富，理論功底扎實，文章品質較好，具有學術價值。...... more

認真對待。 唐文明，男，山西朔州人，1970年生。...... more

正義是與善相關的，而不是獨立於善之外的。這一觀念把《局限》一書與其他人的作品聯系起來，這些人被公認為是自由主義的「共同體主義批判者」。但是，認為正義與善相關的主張有兩個版本，而只有其中一個版本才是通常... more

就像物是物理學的研究對象一樣，神是神學的研究對象。對於一個神家來說，上帝的存在是不需要證明的，這也就像對於一個物理學家來說，物的存在是不需要證明的一樣。正是在上帝客觀存在的信仰前提下，神學才成為可能，... more