本書為我國知名哲學家夏可君過去20年來學術與思想的結晶，體現出作者個人的哲學進路：從海德格爾的差異，到德里達的延異，再到作者的詭異，並融入了道家思想的現代轉換。本書剖析了來自哲學本身的雙重問題：一方面是回應哲學內部的問題，接續哲學史，回應...... more

上帝不是被我們殺死了，上帝不是自身獻祭虛己了，上帝不是被銷蝕了，上帝不是自身回撤了，而是，上帝變得無用了。當卡夫卡寫出「只有彌賽亞變得無用時才會到來」的弔詭語句時，其實中國道家的思想已經潛入了喀巴拉神... more

透過優美的文字，講述經典繪畫中所展現的神聖生命空間：聖母領報的場景如何與透視法的巧妙運用緊密相連、耶穌與魚的象徵關係如何影響了圖像的建構……... more

本雅明的《神學-政治學殘篇》是生命神學現代性的真正開始。這個片斷文本包含著解構現代神學政治的所有思想種子。本雅明對彌賽亞王國與世俗秩序的絕對區分，使得神學化的政治與政治化的神學都變得不再可能，都變得“... more

本書在“面紗”一詞上闡釋了中國傳統繪畫中煙、雲、影等繪畫表現的顯現與遮掩的張力關係。從新石器時代的彩陶旋紋到商周的雲雷紋，到繪畫中的煙雲景色，之間有著一種演變上的承繼關係。在中國文化中，對於煙、雲有著... more

，還是對於哲學本身的未來，都有着巨大的學術價值!本書的標題來自海德格爾的一本哲學著作的原話。 夏可君，武漢大學哲學博士，曾留學於弗萊堡大學與斯特拉斯堡大學哲學系。中國人民大學人文學院副教授、碩士生導師，藝術批評家和策展人。...... more

本書是夏可君關於庄子的無用解釋學的系列研究之一，主要提出以下幾個問題：如何以當代的問題視域重新打開庄子文本? 庄子「游刃有余」的思想有助於我們穿越當前混雜現代性的迷障? 庄子的「三言」(重言、寓言與卮言)寫作可以啟迪跨文化創造性轉化的思路...... more

在傳統形而上學以及本體論神學之中，身體還並沒有自己的語言，如何讓身體表達自身，讓身體以身體的方式言說自身，回應尼采讓生命返回大地的召喚，20世紀西方思想開始了艱難的冒險。本書試圖從身體的感受性出發，展... more

。 夏可君，1969年生，2001年武漢大學哲學系哲學博士。...... more

本書提出了“余像繪畫”的新觀念。所謂余像繪畫，是在歷史處于後歷史的剩余狀態下，在中國面對現代性的危機中，追問繪畫藝術的可能性，余像繪畫是無余主義的藝術實踐，是圖像之余和繪畫之余，是對“余”的中國經驗，... more

的挑戰。 全書從時間的書寫與《中庸》的根本問題、時間的解釋學與哲學的文法學、接觸文本的法則這三個方面進行了系統的介紹。 夏可君，哲學家。武漢大學哲學博士，曾留學于德國佛萊堡大學和法國斯特拉斯堡二大哲學系。現任教于中國人民大學文學院。己經發表...... more

中興大學外國語文學系教授。 夏可君 中國人民大學文學院副教授。...... more

本書是法國當代著名哲學家讓-呂克‧南希最重要的作品。南希闡述了 “共通體思想”，強調既不能認為共通體已經喪失了，可以在懷舊和獻祭的犧牲中被重新拯救，傳統的神話都是在共同體之中展開的，對共同體的懷舊其實... more

在這個讀本中，我們可以看到最為全面的德里達思想!看到一個不為漢語思想界所知道的另一個德里達! 以在Cerisy-la-Salle為德里達思想的意義所舉行的四次討會為線索，讀本展現了德里達思想發展的基本... more