本書由日本大阪大學名譽教授子安宣邦寫成，中央研究院文哲所陳瑋芬教授翻譯。全書共分十二章，除第一章為《導論》外，第二到五章為《近世日本儒學與方法的視野》單元，第六到八章為《近代日本與儒學的表象》單元，第九到第十二章為《近代日本與東亞像、中國...... more

本期的專輯是「新冠啟示錄：從全球化到人類世」，面對新冠病毒史無前例的衝擊，全球在驚恐之餘，各方都開始思索下一步應如何踏出。而新冠可謂全球化與人類世的合體。從今以後，我們已無法忽視全人類/全地球之間緊密... more

在《近代日本的中國觀》一書中，子安宣邦繼續推進著21世紀初開始的思想史梳理工作。他圍繞辛亥革命前後到新舊世紀之交這一時段內日本人講述中國的代表觀點，著重對11位論者——北一輝、內藤湖南、橘樸、尾崎秀實、森穀克己、平野義太郎、石川達三、火野...... more

本期的專輯是「新冠啟示錄：從全球化到人類世」，面對新冠病毒史無前例的衝擊，全球在驚恐之餘，各方都開始思索下一步應如何踏出。而新冠可謂全球化與人類世的合體。從今以後，我們已無法忽視全人類/全地球之間緊密... more

在《近代日本的亞洲觀》中，子安宣邦集中考察了東洋、亞洲和東亞這三個概念的歷史發生軌跡。特別是對其中的“東亞”概念如何在20世紀初的日本，從作為文化上的概念逐漸轉化為帝國地緣政治上的話語，而由日本首先提出並流通於該地區的歷史過程，進行了知識...... more

》作者具有創造性的解讀，更為中國讀者提供了了解日本思想史的方便門徑。 作者：(日本)子安宣邦。譯者：丁國旗。子安宣邦，1933年生。日本著名思想史學家，畢業於東京大學，大阪大學名譽教授，曾任日本思想史學會會長。子安宣邦以一系列著作，對江戶時期...... more

《何謂「現代的超克」》對於日本現代思想史上的重要問題「現代的超克」進行了詳細的回顧、分析和批判。子安宣邦認為，起因於日本帝國對世界秩序以同樣屬於帝國主義的戰爭方式進行重組要求的十五年戰爭，是日本「現代的超克」論成立的背景。作為對重組要求的...... more

《日本現代思想批判》是日本思想史和文化理論研究家子安宣邦很具批判鋒芒的著作，是其完成由江戶向近現代的思想史關注點轉換之后的第一部作品。 書中將某些后現代批評方法和歷史批判精神融化於分析視野之中，對日本的民俗學、支那學、國語學等近代知識...... more

對於希望了解日本思想現狀的中國讀者而言，子安宣邦著，吳燕譯的《孔子的學問(日本人如何讀論語)(精)/子安宣邦作品集》是一個「窗口」：在今天的日本，《論語》仍有着巨大的影響力；而近代日本的《論語》解讀也一定程度上折射近代日本的思想、社會...... more

本書是日本當代思想家子安宣邦對福澤諭吉的名著《文明論概略》(1875)的再解讀。 《文明論概略》是福澤諭吉從文明論立場出發為日本設計的近代化藍圖，曾深刻地影響了日本的近代化走向，後經丸山真男等思想家的闡釋，成為介入當代思想生產的經典...... more

本書是日本著名學者子安宜邦先生的一部精華結集作晶，作者是日本學界並不多見的富于批判精神的知識分子，曾長期擔任日本思想史學會會長。 在書中，作者對于日本現代知識制度和話語體系的所謂不證自明的合理性進行了猛烈的顛覆，並展開了對于“東亞”這一個...... more

日本當代思想家子安宣邦對福澤諭吉的名著《文明論概略》(1875)的再解讀。《文明論概略》是福澤諭吉從文明論立場出發為日本設計的近代化藍圖，曾深刻地影響了日本近代化的走向，後經丸山真男等思想家的闡釋，成為介入當代思想生產的經典...... more

本書以子安宣邦出版于1996年的《近代知識考古學——國家、戰爭與知識人》(岩波書店)為基礎，選入《日本民族主義解讀》中四篇相關論文，新編而成中文版，是“子安宣邦作品集”中較為特殊的一種。其中，“知識考古”最能體現作者多年來堅持的批判性視野...... more

在《國家與祭祀中》，子安宣邦“作為思想史家”展開了自己的政治神學批判。“作為思想史家”——這是—種身份的界定同時也是方法的界定。“作為思想史家”展開批判，就是在縱向的日本思想史脈絡之中展開批判。於是，靖國神社問題被追溯到作為“天皇制國家...... more