本書收錄多篇宣化上人關於《楞嚴經》的開示，教導眾生認識修道的要訣、神通異端的真相，以及修持〈楞嚴咒〉的方法。上人並鼓勵學習佛法的人，要用平常心來學佛，所謂「路遙知馬力，日久見人心」，要經得起考驗。另外也收錄上人揭示現今科技進步的危機...... more

觀世音菩薩的千手千眼是用來作甚麼的?是預備救人的，所謂「千眼照見，千耳遙聞，千手護持」。這千手千眼究竟是從甚麼地方來的?就是從〈大悲咒〉裏生出來的。〈大悲咒〉又是從哪兒來的?且聽聽宣化上人淺顯易懂的開示，就知道怎麼修持大悲法門了。...... more

很多人一翻閱《宣化上人開示錄》，都有如臨上人對其說法之感，心中疑慮釋然而解。《開示錄3》主要收錄：(一)上人1958年在香港觀音七的開示。(二)七、八十年代在金山禪寺、萬佛聖城禪七、地藏七的開示。本書重點在強調修道要「斷欲去愛」。內容涵蓋...... more

本書摘自宣化上人講解《楞嚴經》之〈大勢至菩薩念佛圓通章淺釋〉和〈五十陰魔淺釋〉。「真理就是真經，為甚麼我說《楞嚴經》是真的?因為它這個道理說得太清楚、太真了，所以天魔外道原形畢露，這些冒充善知識的，都被照得現出原形，《楞嚴經》就是佛教裏...... more

本書主要收錄宣化上人1970年，冬季禪七的部分開示；及1981年，觀音七及講經的部分開示。本書仍以「參禪」和「觀音法門」為主。還有多篇探討「道」的文章，以及上人對世界宗教融合的主張，並指示如何消除個人和世界的災難，使令正法久住於...... more

《宣化上人開示錄》源自八○年代初期，歷久不衰。《開示錄1》以「參禪」為主要內容，包含多篇上人主持禪七的重要法語，教導坐禪方法、規矩、境界、對治，以及參禪的究竟目的。其中並包含數篇「觀音法門」及「念佛法門」和解釋世間現象的開示。乃平易近人...... more

本書主要收錄宣化上人八○年代的開示，這些開示與我們的身心世界息息相關，包括：佛性、因果、戒律、講經說法、科技、錢……等數十篇人生要津，教導我們要愛護靈性，啟發本有的智慧，認真學佛；也指引我們認清所處的環境，辨別是法、非法，不要隨波逐流...... more

不違背一切的理，也不違背一切的法，一舉一動都要合法合理，絕對不障礙其他人修行，也不障礙自己的修行，這就叫「賢而有德」。這個世界上，因為人與人之間互相敵對，所以就有種種的戰爭、種種的災難、種種無法預期的惡劫。在宣化上人悲切的教誨中，本書...... more

《淡定》，是年輕插畫家與宣化上人的對話。篇篇短短法語，越過時空，落入年輕的心，迴響後，是一片淡定。宣化上人的智慧法語，引領大家迴光返照，反求諸己，一步步踏踏實實地學習佛陀的教育。...... more

金剛是最堅固，最光明，最鋒利的；而般若的智慧就如同金剛，它能破無明、顯法性、去執著、見真理，但這法必須建立在「無所住」上。而甚麼是「無所住」?宣化上人輕鬆地談此甚深的空理，你將不再對般若經典感到畏懼。...... more

一部屬於中國的佛經，弘傳著祖師一脈相傳的心印。十六年的隱遁，歷盡艱辛，終於大興禪風於東土。唐朝一位不識字的和尚，道破了天地的玄機，句句驚醒夢中人。近代將心印大法西傳的宣化上人，以淺白易懂的方式為今人解釋，語語道出歸元路!...... more

普賢菩薩在諸菩薩中是行願第一，他教化眾生，不但度有情，連無情的眾生也要救度，所謂「有情無情，同圓種智，同成佛道」，因此名為「普賢」。1969年夏天，位於三藩市的佛教講堂，舉辦了「修行與學習班」。在班上，宣化上人講解了《華嚴經》最後一品〈入...... more

宣化上人說：「你若明白五十陰魔的道理，就不會為境界所搖動，這是最要緊的!因為《楞嚴經》講的道理，字字都是真經真典，尤其是〈五十陰魔〉，把天魔外道的骨頭都給看穿了，把妖魔鬼怪的相貌都揭露無遺。」 為教導眾生有擇法眼，認識陰魔的境界...... more

〈大勢至菩薩念佛圓通章〉，出自《楞嚴經》。短短二百四十四字，是念佛法門的「心」。本書彙集宣化上人於一九七五年、一九八四年的兩次講解，以救末法眾生。...... more

經；因這一班人難卻，故上人從當年夏天至次年，深入淺出地解說此經，教導我們明白經義；並耳提面命：修大悲法首先要注重德行。 此經中諸多不可思議的密法門，在上人淺白的解說下，化神奇為平常。我們非常慶幸在末法時代，有這樣的善知識教導我們正確的...... more

》這個大法，也唯有極位的十地菩薩才能承受；十地的菩薩就好像大海似的，能承受萬方而來的細流。是故1977年，宣化上人開講〈十地品〉時，這麼說：「十地法門，就包括一切的法門，和一切的法門都有密切的關係。所以我們人想要修行菩薩道，這要『因地而生菩薩道...... more

《大方廣佛華嚴經》在佛經裏邊是經中之王，也是王中之王。不讀《華嚴經》，不知佛家真富貴!三世諸佛在成佛之後，都是先說《華嚴經》大法，才能建立法的基礎，所以《華嚴經》是一切佛法的根本。本經句句都是無上法寶，教義浩瀚。宣化上人講解此經，計九年多...... more

宣化上人云：「《論語》是孔子教育學生的言論，學生把它記載，整理成為《論語》。《論語》是立身處世的指南，是儒家思想的骨髓，有深厚的文學價值，乃是人人必讀之書。」 八○年代萬佛聖城「妙語堂」是宣化上人教授弟子的主要課室，「妙語堂」常常...... more

應為，何所不應為。全文反覆強調斷欲去愛的重要，並且從小到大，由淺入深，充分反映了佛說法的全部過程：從小乘的果位開始，乃至動靜一體的大乘絕對真理。宣化上人深入淺出的解說，讓我們更明白經義。...... more

「居士」一詞，大家甚為熟悉，其義卻知者甚寥，遑論如何當一位真正的居士。猶如「先生」成為今日男士的代名詞，「居士」幾乎是在家佛教徒的別稱。為讓在家修行者能如法的成為一位真正的「居家修行之士」，本書擷取宣化上人歷年有關居士基本行儀的相關...... more

一個偉大的修行者，每個階段都有不同的意義和使命。宣公上人在世78年， 綜其一生分成三個重要階段──中國、香港、美國。從32歲到45歲(1949 -1962)， 人生中六分之一的歲月，上人駐錫於香江。誠... more

大火肆虐、洪水氾濫、瘟疫四起，令人措手不及，人類正處於一個充滿考驗的時代。世間上種種的災疫因何而起?我們應該怎麼作，以挽救這個災劫?在本書 宣公上人給了我們明確的答案。希望在善知識的教導下，每一個人盡上自己的一分力量，轉災劫為祥和...... more

〈華嚴經‧淨行品〉教導我們在日常生活中，如何善用其心，隨著所行所為善巧發願，若能依願起行，則能防心不散，增長菩薩的悲行和智行。這一品中有一百一十個願，願願都是為眾生而發，可說是行菩薩道者應修學的一種行... more

宣化上人說：「這極樂世界就是你我眾生本來的真心，你得到本來的真心就是生在極樂世界。」念佛法門是十方諸佛所共讚歎的法門。本書摘錄上人有關「念佛法門」的開示，及多次佛七中的開示集錦，與您分享!...... more

「一佛出世，千佛護持」，釋迦牟尼佛在娑婆世界成佛，諸多聖眾，也來到世間，助佛揚化。如文殊師利菩薩，乃七佛之師，為助佛揚化，乘願再來。觀世音菩薩是正法明如來，倒駕慈航，來救度眾生。普賢菩薩從東方無量無量微塵劫那麼多的世界，來到娑婆世界教化...... more

在沒有碰到宣化上人時，弟子們都心裏有一大堆的問題，準備問上人，很奇怪的，一等碰到上人，大多數的問題都不再成為問題，所有的問題似乎都煙消雲散...... 《金剛棒喝》──彙集了上人答問錄精華，讓您如同親臨善知識教誨，百疑消散!...... more

有顆無價寶珠，生生世世未曾與你捨離。你，不該對它陌生；但是，你，認識它嗎?不認識!因為無明就像雞蛋的殼子，把你隔在殼子裏邊，外面甚麼也不知道。且讓宣化上人帶著你，打破無明殼，找到這顆被遺忘的明珠。《破殼》，字字珠璣，幀幀美畫，圖文並茂!...... more

古聖先賢的思想行誼、理論方法雖異，然利世濟人之心則同。宣化上人以悲天憫人之襟懷，作《水鏡回天錄》，其中講述周公、老子、莊子、孔子及其門人、孟子等聖賢之著述、事蹟，期以導人學習聖行，承先啟後，不負古聖先賢的苦心。...... more

本書蒐集宣化上人八十六篇開示，其中除上人在美國所作開示外，也收錄了在亞洲弘法的精華。不論是世間的修身處世，或是出世間的學道修行，上人直接簡要的智慧法語，令人如飲甘露，受益不盡。...... more

無量無邊解脫門，有意修者隨取其一，即受用無盡也。」 《華嚴經》在在處處都顯說著「依住廣大心」，華嚴大教旨趣沖深，猶如大海之沖和深廣；華嚴大法性海圓融，有海印炳現之圓鏡體性。一字一句皆是饒益行，皆是成就眾生的大光明藏。宣化上人說：「這個解脫門...... more

1970年11月15日至次年2月21日，宣化上人在舊金山的佛教講堂連續舉行十四個禪七，這九十八天稱為「百日禪」，是西方佛教史上一個里程碑。當時，為接引西方學人，上人以淺白的語彙開示參禪法門，平中見實，淺中見深，殷殷示誨，悲心切切。在九十八...... more

在那無憂國土，有我純真無瑕的夢，Amitabha 是我慈悲的父親!他，以智慧引導我；他，以弘願攝受我。我，藉由宣化上人的法音與童子天真的插畫，深深感受到Amitabha 慈悲父時時在我身邊，並且深信一定可以圓滿我那純真無瑕的夢。...... more

；也是從心作起」 「作鬼事，就是鬼；作人事，就是人；作佛事，就是佛。」 「世間的快樂是短暫的，究竟的快樂是永遠的，所以才要修道。」這些珍貴的法語，清醒您我的身心!...... more

《水鏡回天錄》的宗旨就像《春秋》史；《春秋》是「寓褒貶、別善惡」的。在本書中，宣化上人講了二十四位歷史人士，要我們「擇善而從，不善而改」，所謂「寓褒貶、別善惡」，希望藉此喚醒人心。雖然喚醒人心這種的工作就像「水中的月、鏡中的花」，只可以...... more

都是有影無形，這兩種比喻宣化上人寫水鏡回天錄的動機，是想把世界的災劫挽回來。災劫，是天數；你作惡多端，就受果報，所謂自作自受，這本來是很公道的事，不容易挽回。現在想把它挽回，這個工作就譬如水中的月、鏡中的花，那麼樣的渺茫。故宣化上人秉剛正不阿的精神...... more

夫水中花、鏡中月，縱虛幻不可得，卻曾現影於水中、鏡中。人生亦復如是，雖曰浮生幻夢，緣起性空，亦曾於時空的長廊中點下足跡。其足跡或平穩，或凌亂，或平穩、凌亂交錯，端看每人所行所作，各個不一。 本書彙集宣化上人講述《水鏡回天錄》之文...... more

〈安樂行品〉出自《妙法蓮華經》，宣化上人說：「安樂行也就是菩薩行，菩薩行也就是安樂行。」如何在修行菩薩道上，能得到安樂而不懈怠?就是要實踐本品中所說「身、口、意、願」這四種安樂行。安樂行是行菩薩道的人，所必須經過的一條路，也是行菩薩道的人...... more

現在世界到處都講氣功，可說是一種時髦的東西。練氣功是目前社會上的風潮，可是「氣」到底有沒有「功」?練「氣」是練個什麼「氣」?我們如何能有正確的認知呢?請聽宣化上人剴切的開示，為我們剖析「氣功」的真相。...... more

天災人禍不斷地發生，成為全世界人類心頭揮之不去的陰霾。而科技不斷的發展，去除這些陰霾了嗎?它為人類帶來甚麼?我們是不是該靜下心來，思考一下人類的未來?本書中，宣化上人高瞻遠矚的開示和生動活潑的插圖，相信會提供您一個正確的思考方向!...... more

1978年，宣公上人率團訪問大馬、星州、泰國、香港各地，大震法雷，播正法種子!所到之處，盛況空前；尤其在馬來西亞四十二天的全國訪問，有六千多人皈依三寶，打破全馬佛教弘法記錄。本書記載當時的盛況，圖文並... more

「誰到萬佛城，誰就成佛有份!」美國「萬佛聖城」，是西方佛教史上第一座大道場，所謂大道場必須要有其精神內涵，方堪此名，而非虛有其名；且讓我們來看看，開山祖師——宣化上人是以何等地悲心、弘願，為這座大道場注入了生命。...... more

青少年時期是生命中的春天。春天時，萬物欣欣向榮，朝氣蓬勃。但必須順其自然去生長，合乎生理的程序。故宣化上人殷殷囑咐青少年們，莫輕易浪費生命的能源，以致傷害身體及靈性。本書配以清新可愛的插畫，相信您會愛不釋手。...... more

1990年宣化上人親率訪問團赴歐洲弘法，一個月內期間，足跡遍至英國、比利時、波蘭及法國，共作二十多場演講及開示。所到之處，總是以直心將佛教真理說出，倡導南、北傳佛教應該團結統一，攝受世界各宗教，對佛教與世界和平的展望，還有佛教教義與其應用...... more

宣化上人說：「你若明白五十陰魔的道理，就不會為境界所搖動，這是最要緊的!因為《楞嚴經》講的道理，字字都是真經真典，尤其是〈五十陰魔〉，把天魔外道的骨頭都給看穿了，把妖魔鬼怪的相貌都揭露無遺。」 為教導眾生有擇法眼，認識陰魔的境界，上人...... more

〈證道歌〉是永嘉大師一生修行的心得。他四歲出家，博覽群經，用功修道。聽說曹溪六祖大師，稟承如來正法眼藏，不惜千里涉水翻山越嶺以求印證。開悟後，寫了此歌啟示後人。此歌簡單明瞭，令人讀誦後，菩提心油然而生，智慧燈不期而燃。所以宣化上人...... more