本書《大學證釋》的編輯大意，概述如下： 一、以列聖講述的《大學證釋》本為主，並參照呂祖純陽註的《學庸淺言新註》、列聖講述的《中庸證釋》、《易經證釋》及朱熹夫子的《四書章句集註》等書；同時更蒐編各先... more

，成就芸芸眾生，指引正道覺路。 明德出版社有這份榮幸能參與『霖雨蒼生—白水老人行誼』一書，將老前人的生活態度以及修辦愿力與精神，化為文字，當薪傳新紀元，依然能沐浴於甘霖法雨，蒼生均霑渥惠，更添栩栩生機。學習祂老時時存著感恩惜福的心，在在...... more

至於《中庸》版本，在坊間有「今本」與「證釋本」。《中庸》「今本」者，乃當時諸子受業之時，孔子但授其義，而文無傳；蓋古者竹帛之書不易得，而孔子習於周，問於老，訪於諸官，旁及於史冊，而後盡得其詳，以口授諸... more

本書有別於坊間或一般善書店所出版的既有內容及模式，除了基本的註釋、翻譯、注音，及每篇的篇旨、每章的章旨之外；其最值得參研的，是以現今白陽修辦道之體驗扣入明師一指之義涵的「寓意」。將「寓意」放在最後，目... more

傳承的精要實踐無遺。啟發人人之靈明本性，以達本還源之道；其德之昭著大且明，故有「亞聖」之稱，僅次於至聖孔子。...... more

、平天下，力促人間淨土、大同世界的早日實現。 本書分上下兩冊，述孔門四科十哲學修辦之道範行誼為主，或有修行軼事，或闡述其才德異能及顯發道義典範，將十哲的真儒精神、德範行誼，作深入淺出而精要的介紹。是白陽弟子學修「真儒精神」，不可多得的好書...... more

、平天下，力促人間淨土、大同世界的早日實現。 本書分上下兩冊，述孔門四科十哲學修辦之道範行誼為主，或有修行軼事，或闡述其才德異能及顯發道義典範，將十哲的真儒精神、德範行誼，作深入淺出而精要的介紹。是白陽弟子學修「真儒精神」，不可多得的好書...... more

大成至聖孔子，傳先聖王道於天下，周遊列國十四年，抱負未得施展；深感君臣遇合之難，世道人心之不古，倫常蕩然之無存，大道之不可行，而決然返魯。於斯，晚年潛心注書立言，為表彰六藝之教，以補政治之不足；故刪詩... more

大成至聖孔子，傳先聖王道於天下，周遊列國十四年，抱負未得施展；深感君臣遇合之難，世道人心之不古，倫常蕩然之無存，大道之不可行，而決然返魯。於斯，晚年潛心注書立言，為表彰六藝之教，以補政治之不足；故刪詩... more

今天，道傳萬國九州，老師說：「道德要涵養，學問要充實。」傳道，在愿力、犧牲。弘道，在學養、修養。理不明則德難立，德不立則道不成。天道既以儒家應運，所以四書五經當然成為必讀經典；天道又以神道設教為方便，所以仙佛聖訓必然是修辦指南。真理的切磋...... more

今天，道傳萬國九州，老師說：「道德要涵養，學問要充實。」傳道，在愿力、犧牲。弘道，在學養、修養。理不明則德難立，德不立則道不成。天道既以儒家應運，所以四書五經當然成為必讀經典；天道又以神道設教為方便，所以仙佛聖訓必然是修辦指南。真理的切磋...... more

今天，道傳萬國九州，老師說：「道德要涵養，學問要充實。」傳道，在愿力、犧牲。弘道，在學養、修養。理不明則德難立，德不立則道不成。天道既以儒家應運，所以四書五經當然成為必讀經典；天道又以神道設教為方便，所以仙佛聖訓必然是修辦指南。真理的切磋...... more

大成至聖孔子，傳先聖王道於天下，周遊列國十四年，抱負未得施展；深感君臣遇合之難，世道人心之不古，倫常蕩然之無存，大道之不可行，而決然返魯。於斯，晚年潛心注書立言，為表彰六藝之教，以補政治之不足；故刪詩... more

真理的切磋，讀書會的共研，最好是以經典聖訓做教本。敝社開展悅‧讀聖訓系列叢書，將孟子按篇集結以生命的學問、君子自反與存心、天性人情、正性立命來分冊立本。每篇聖訓皆完整收錄，並有語詞注釋、孟子訓原文與語... more

大成至聖孔子，傳先聖王道於天下，周遊列國十四年，抱負未得施展；深感君臣遇合之難，世道人心之不古，倫常蕩然之無存，大道之不可行，而決然返魯。於斯，晚年潛心注書立言，為表彰六藝之教，以補政治之不足；故刪詩... more

《中庸證釋白話本》的編輯大意，以列聖講述的《中庸證釋》本為主，以每一篇章(天命章第一、自誠明章第二、鬼神之德章第三、君子時中章第四、君子之道章第五、大德受命章第六、聖人之道章第七、哀公問政章第八、至聖至誠章第九、序言及全書大旨)分十本出版。每本...... more

濟公活佛慈示：「道者，理也；不明理，焉修道?」求道後學修道的入門功課，就是要主動參加適合自己的各種班程，從學習而明理。明理的方法，不外乎「有疑必問」，既問而明理、了悟道之尊貴，自然發心立愿了愿，參與修辦道的行列，濟世救人、行功培德，及至功...... more

，不是神仙也是神仙! 本書在不離本意的原則下，將原文做了白話潤飾，比原來的流通版，更易讀易懂。但願此書能幫助各位同修照見那顆「初心本性」，徹底覺醒、即時修行，立志做個離苦得樂、不再玩「生死苦樂輪轉遊戲」的人，也不再枉受生生世世的苦...... more

這是一本一貫道白陽道場的「道學字典」，這本書包括「常用道學索引」、「佛偈詩詞集成」、「聖哲短文選讀」、「佛智慈音欣賞」、「道學辭彙」、「聖佛格言」。是現今白陽修士人才必備的一本工具書。... more

「清靜」二字，在《六祖壇經》裡說得很明白：「菩提自性，本來清靜，但用此心，直了成佛。」本來就清靜的心，不須透過學習、思考就已存在，只要你相信它!放空它!用它!這個本能便會帶你發現生命的喜悅，指引你走上... more

彌勒救苦真經，乃彌勒佛化身的十七代祖師――路祖路中一，所留下之經典。 路祖名中一，號通理子，山東濟寧人，生於道光二十九年(西元一八四九年)四月二十四日。光緒二十一年(西元一八九五年)奉 維皇上帝之... more

各位前賢大德多年來對明德的愛護與支持，明德特別將這二十輯的精華內容，慢慢精選，又加入全新的「南屏家書」及恩師批示的「聖歌」，再重新分類、立篇名，彙編成一部活佛弟子的隨身寶典--《老師的話典藏版》。這部「典藏版」，是不分組線、不分道場，是每個...... more

古訓，有上天對不同時代、人物於修辦歷程中所慈示的訊息。早期前人輩們一聞道即拳拳服膺、一命交天，其大捨大悟的精神，感召上天以有形或無形的助化，可說已達到「人心合天心、天心應人心」的境界，因此當時仙佛應機... more

大道傳承從各組線老前人輩們來台至今，已六十餘載。如今道務遍地開枝散葉，老道場需要整合人力財力物力，共養共享資源、引導修行；新道場則需積極播種，鼓勵發心。從大道開闡過程、參辦經驗中，我們要思考「如何提昇... more

，深入淺出的以菩薩「十地」、「十行」，導以「覺」「行」並重的修辦方針。本社感恩恭謹整理訓文，編輯中發現後面白話慈示的部分，在段落標明後，能與前文中的十個省思連貫意涵，前後呼應，大哉!妙哉!故再加以釋義、解析、對照十地十行，逐項編排，並集結經典及其他...... more

在民國二十六年{一九三七}的四場爐會期間，仙佛臨壇顯化批示了四本書訓，分別是由濟公活佛老師及八仙何仙姑臨壇所批：書名分別是《醒世指南》、《血書真言》、《白陽寶筏》、《十全救苦篇》。此四本書訓內容所言，... more

眾生離苦得樂，更難說以德傳家上報天恩了。 岳法律主應機提出九種修行層面上，容易遭遇的問題，啟發我們由此去思考，如何立身、立德、立言，生發菩提愿，為修行志節起稿，以身作則，樹立標竿，方是大道薪傳之要點。明德出版社有幸編譯聖訓，將原訓文分出...... more

禪家參悟，用道家功夫，敦儒家品行，其故何也?人不學禪家參悟則心性不能明徹，不用道家功夫則神氣不能相抱，不敦儒家品行則必至好奇尚怪、驚世駭俗而後已。」可見本書主要論述道家修身之學，輔以佛家、儒家之說，旁徵博引，深入淺出，為三教合一、在家出家...... more

道教教派始創於中國金代初年，創始人王喆，生於宋徽宗政和二年(一一一二)，陝西咸陽人。據說，因他喜歡陶淵明，便改名「知明」，又因與陶淵明一樣喜愛菊花，而菊花在重陽節開放，便給自己起了個號叫「重陽子」。 ... more

白水聖帝韓公雨霖在世時，為使道親們對三教聖人之教義能融會貫通，藉以闡明道之宗旨，傳承道脈，普渡眾生，實踐大同世界的理想，故於台灣南北、世界各地，開了無以計數的法會。法會命名為「明德新民進修班」，是因韓老前人希望有緣佛子皆能「明德」正己...... more

老前人姓韓，諱名恩榮，字杰卿，號雨霖，又號潔清，晚年自號白水老人，河北寧河人，生於光緒廿七年(1901)，歲次辛丑三月廿二日。民國八十四年(1995)歲次乙亥正月廿六日子時，一代宗師，成道歸天，享壽九... more

回首這數十年來，師尊為渡化冥頑不靈的我輩，屢屢臨壇慈悲顯化，從來不嫌棄弟子們的魯鈍與痴迷。 老師，從來不曾放棄過我們!祂那慈悲的法雨，有如醍醐灌頂，永遠鍥而不捨、無微不至的告誡著我們。 當我們... more

。 本社以誠惶誠恐的心彙編此書，因時間及資料搜集上之有限，多有不周詳或疏漏，與文字未能表達前人輩精神的百分之一處，懇請各方前賢大德不吝指正。祈望各組線前賢能提供更詳盡的前人開荒艱辛歷程之資料，作為將來增訂版之用，並藉此拋磚引玉，將各組線前人輩們的...... more

本書以《濟公活佛救世真經》的理論為主要闡釋，從祖師傳承的三教思想為運用，分別析論應運、指點、勸道、奉師、持念、護法等觀點，來展開道的思想與願行，將道「三寶心法」的教義宏傳，並闡明濟公活佛指授「一指中央... more

回首這數十年來，師尊為渡化冥頑不靈的我輩，屢屢臨壇慈悲顯化，從來不嫌棄弟子們的魯鈍與痴迷。 老師，從來不曾放棄過我們!祂那慈悲的法雨，有如醍醐灌頂，永遠鍥而不捨、無微不至的告誡著我們。 當我們... more

天然師尊從民國七十八年到民國八十三年(西元1989~1994年)共六次臨壇批示了《叮嚀心語一○一則》，其中一段提到：「不要太強調和注重佛堂或道親人數的多寡，而造成了爭奪和擁有的心念，這都是不正確的，稍... more

天然師尊從民國七十八年到民國八十三年(西元1989~1994年)共六次臨壇批示了《叮嚀心語一○一則》，其中一段提到：「不要太強調和注重佛堂或道親人數的多寡，而造成了爭奪和擁有的心念，這都是不正確的，稍... more

天然師尊從民國七十八年到民國八十三年(西元1989~1994年)共六次臨壇批示了《叮嚀心語一○一則》，其中一段提到：「不要太強調和注重佛堂或道親人數的多寡，而造成了爭奪和擁有的心念，這都是不正確的，稍... more

七次臨壇講說，每次臨壇共有三道問題，院長大人親自將其答案，引古聖經典或現實事例，逐題剖解；內容詳盡、深入淺出，可見院長大人循循善誘、諄諄教誨之精神!此班程中，濟公活佛奉命擔任校長，院長茂田師兄則身擔訓育主任之職，七次的課程共有二十一道題目...... more

，拋開個人榮華富貴，一心為道，受魔受考無怨言。前人們濟世渡人的宏愿與承擔，一生無私無我的真修實辦，始終如一，樹立出可歌可泣的道範德風；不啻發揚了祖師、師尊、師母之聖德，尚傳承了大道慧命，渡化無數眾生；其典範，讓無數後學們有跡可循可法。 大道...... more

七次臨壇講說，每次臨壇共有三道問題，院長大人親自將其答案，引古聖經典或現實事例，逐題剖解；內容詳盡、深入淺出，可見院長大人循循善誘、諄諄教誨之精神!此班程中，濟公活佛奉命擔任校長，院長茂田師兄則身擔訓育主任之職，七次的課程共有二十一道題目...... more

老師，從來不曾放棄過我們!祂那慈悲的法雨，有如醍醐灌頂，永遠鍥而不捨、無微不至的告誡著我們。 當我們迷失、徘徊、無助時，恩師慈語，總是如即時雨般的出現耳際。若清泉沁心，如雷灌頂!不時洗滌我們污穢、... more

離離原上草，一歲一枯榮，四季只是更迭不息；人生唯一世，草生僅一春，人事只是代謝不息。於天地變化中，可參悟大道化育之功；在歷史興衰裡，可體會天 命靡常之理。可見有情無情中，盡是造就之意；有盡無盡裡，皆有... more

天然師尊從民國七十八年到民國八十三年(西元1989~1994年)共六次臨壇批示了《叮嚀心語一○一則》，其中一段提到：「不要太強調和注重佛堂或道親人數的多寡，而造成了爭奪和擁有的心念，這都是不正確的，稍... more

大道傳承從各組線老前人輩們來台至今，已六十餘載。如今道務遍地開枝散葉，老道場需要整合人力財力物力，共養共享資源、引導修行；新道場則需積極播種，鼓勵發心。從大道開闡過程、參辦經驗中，我們要思考「如何提昇... more

顯不出「道的尊貴」，如何莊嚴我白陽修士內在之道場、攝受教化及啟迪眾生呢? 道尊，德要貴，才能顯出道場與一般社會不同之處；德要貴，更有賴於道場的禮儀素養，諸如：承上啟下、尊師重道、應對進退、操辦須知、教育方針、道場禮儀等，這些基礎理念健全...... more

各道場「安排年度課題、講課找資料、成全贈送」等須求。是本社出書所盼。 明德編輯部謹識...... more

這一本書可說是各天職學修講辦必備的工具書，可幫助我們在渡人成全之閱讀研究，提振道念、複習道學，也可送給有緣人做為啟信、入門研究或新進道親於求道後道化家庭、立志修辦的指南。... more

班員的專注與興趣。 從過去以來，一直沒有一本完整的三天法會專題，以致於找資料時只好東拼西湊，或依照過去聽課的經驗模擬，聽聽錄音帶、翻遍所有道義書籍，再重新整合，的確是件很辛苦的事。 明德出版社為了減少您尋找資料的時間與麻煩，特別將剛求...... more

大道傳承從各組線老前人輩們來台至今，已六十餘載。如今道務遍地開枝散葉，老道場需要整合人力財力物力，共養共享資源、引導修行；新道場則需積極播種，鼓勵發心。從大道開闡過程、參辦經驗中，我們要思考「如何提昇... more

班員的專注與興趣。 從過去以來，一直沒有一本完整的三天法會專題，以致於找資料時只好東拼西湊，或依照過去聽課的經驗模擬，聽聽錄音帶、翻遍所有道義書籍，再重新整合，的確是件很辛苦的事。 明德出版社為了減少您尋找資料的時間與麻煩，特別將剛求...... more

顯不出「道的尊貴」，如何莊嚴我白陽修士內在之道場、攝受教化及啟迪眾生呢? 道尊，德要貴，才能顯出道場與一般社會不同之處；德要貴，更有賴於道場的禮儀素養，諸如：承上啟下、尊師重道、應對進退、操辦須知、教育方針、道場禮儀等，這些基礎理念健全...... more

顯不出「道的尊貴」，如何莊嚴我白陽修士內在之道場、攝受教化及啟迪眾生呢? 道尊，德要貴，才能顯出道場與一般社會不同之處；德要貴，更有賴於道場的禮儀素養，諸如：承上啟下、尊師重道、應對進退、操辦須知、教育方針、道場禮儀等，這些基礎理念健全...... more

班員的專注與興趣。 從過去以來，一直沒有一本完整的三天法會專題，以致於找資料時只好東拼西湊，或依照過去聽課的經驗模擬，聽聽錄音帶、翻遍所有道義書籍，再重新整合，的確是件很辛苦的事。 明德出版社為了減少您尋找資料的時間與麻煩，特別將剛求...... more

從基礎道義、心性修持、天道殊勝、各教經論、因果論說、渡人成全人……等，涵蓋了新舊道親、講師講課題材，舉凡研究班所要探討的各種道義講說，一應俱全。 本書採講說大綱模式編輯，筆法深入淺出，內容詳盡完整，題綱明確，重點段落分明，文字淺顯...... more

社會秩序發於人倫，人倫關係以孝慈為基礎。中華民族之文化之所以能綿延幾千年，成為世界上屹立不搖的文化古國，「孝道」實為凝聚家族國族的一股主要力量。近代人心各個競逐功利、社會動盪，再也難從教育改革上獲得重... more

顯不出「道的尊貴」，如何莊嚴我白陽修士內在之道場、攝受教化及啟迪眾生呢? 道尊，德要貴，才能顯出道場與一般社會不同之處；德要貴，更有賴於道場的禮儀素養，諸如：承上啟下、尊師重道、應對進退、操辦須知、教育方針、道場禮儀等，這些基礎理念健全...... more

大道傳承歷經六十四代祖師，自師尊、師母奉天承運普渡三曹至今，已呈現空前未有之盛況，真可謂「驚動三曹、神人共忙」。 諸佛菩薩為「普渡收圓」之一大事因緣而倒裝降世，藉由先天佛堂、後天鸞壇等等，到處飛鸞... more