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惡世界裡的抒情:清末民初詩學研究
遭逢三千年未有之大變局,清末文士們被迫成為民國之遺民,在現代╱惡世界的情境裡,為何還要抒情(寫詩)?本書擇定樊增祥、沈曾植、易順鼎、王國維等個案,緒論則及於陳三立──他們的抒情自我分別呈現出樂、哭、怒... more |
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文本・方法:古典思維與跨文化哲學的交涉與實踐
本書的特色首先是擱置以往「中國思想」、「中國哲學」、「中西比較」、「中西對話」等既有的研究範式,回歸漢字自身的文本脈絡,探尋由漢字凝構而成的古典文本及其思維的形成過程,是否即已蘊涵某種「文本中的方法」... more |
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生命、語言與形式:美學感受性研究在臺灣
「感受」(pathic)一詞,指我們稱之為移情(em- pathic)和同情(sym-pathic)的表達性理解方式。移情和同情,是一種關係性的體驗,在經驗中把握經驗,透過想像把自己放到別人的位置,感... more |
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漢字思維與跨文化哲學:方法的反省
書邀集國內中文與哲學領域的專家,就「漢字思維」與「跨文化哲學」這兩個當前文哲研究的熱點進行方法的反省。「漢字思維」有何特色?「跨文化哲學」的方法為何?本書所提供的研究經驗與方法反思,希望能為當代華文人... more |
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王夫之詩學理論重構:思文/幽明/天人之際的儒門詩教觀
. 作者簡介 曾守仁 臺灣大學中國文學博士,現任輔仁大學中文系助理教授。主要研究領域包括宋、明、清詩學與文學理論。期刊、專書論文包含:竟陵派、錢謙益、王夫之研究論文數篇;《金聖嘆評點活動研究──擬結構主義的重構與解構》,暨南國際大學碩士論文...... more |