《理想的讀本》從先秦至清末，縱貫數千年的經典詩詞中，優選諸子百家文章與傳世古詩詞，以及當代文學作為理想中的國文讀本。由懷抱經典傳承使命的「一爐香」策畫編輯出版，財團法人漢光教育基金會贊助，共同推出《理... more

這是林安梧教授講學老子《道德經》三十餘年的心靈證會，閃耀著哲學智慧的光芒。每章譯文後，附有作者參悟老子《道德經》後，給現代人開出的心靈藥方。 「道」為根源，「德」為本性。順其根源，合其本性，這就叫道德。「道德」不是強制，道德是生長...... more

時期都常有先行者，不惜高舉著儒家大纛來持續革儒家思想本身的命，使得儒學義理獲得更新。更新的原則就在於有沒有因應當日時空背景的需要，對社會正面臨的危機做出具有人文精神的回應。敝人覺得林安梧教授就具有這種人格特質。林教授是新儒學大師級的學者，融貫...... more

「人文」是「由人而文，由文返人」，而「人」則生於「天地」間。 「方法」是「由法而方，由方返法」，而「法」則可溯於「道」。 「論」與「學」，是「道」之經由「人」「文」，如其「方」「法」，而訂定之... more

本書旨在以牟宗三做為視點，向前追溯梁漱溟、馬一浮、熊十力，繼之論述唐君毅、牟宗三及徐復觀，進而指出在牟宗三之後，應開啟一有別於當代「新儒學」之「後新儒學」。此一大轉向是從「心性修養」轉向「社會正義」，... more

本書先經由類型學的對比指出中西宗教之異同，並由弗蘭克意義治療法之啟發，進一步以之為對比，闡發中國儒、道、佛三教所隱涵的治療學思維，指出儒家型的意義治療學之所重在於「我，就在這裡」，弗蘭克的意義治療學所... more

講讀《論語》，感其意味，體其意韻，明其意義，自可以有快然不可以已的證會。 其意味溫潤如玉，其意韻綿綿悠長，其意義明白透闢。或閱讀，或講論，都覺歡喜。這裡有的是鳶飛魚躍的悅樂，有的是青山綠樹的生機，... more

「道的錯置」(misplaced Tao)是中國政治思想的根本困結，它與數千年來的皇專制、宗法封建，以及相依倚、相抗衡的孝悌倫理、仁義道德密切相關。作者深入「血緣性的縱貫軸」之底蘊，指出以「宰制性的政... more

本書旨在將儒學置於中國傳統政治社會中，環繞著「五倫」為問題主軸，思考「血緣性縱貫軸」，並以此為核心而展開一深度的哲學考察。 作者久經王船山哲學的薰陶，企圖以其人性史哲學之解釋學向度，結合熊十力體用... more

儒學可大分為三期：其一為孔孟荀為主軸的先秦儒學；其二為宋明新儒學；其三即為今日所言之「當代新儒學」。其代表性人物有熊十力、梁漱溟、馬一浮、張君勱、馮友蘭、錢穆、唐君毅、牟宗三、徐復觀等，以至當今之劉述... more

《儒學轉向：從「新儒學」到「後新儒學」的過渡》一書收錄了林安梧教授十年來在海峽兩岸三地重點大學以及研究機構的講稿，這標誌著在牟宗三先生之後，由「道德的形而上學」走向「道德的人間學」的重大發展。「儒學轉向」，從「新儒學」邁向「後新儒學」，從...... more

本書為書院文學與文化研討會論文集，收入朱漢民、鄧洪波、吳淡如、林安梧等9位學者著作，分別從歷史發展探究書院的制度與轉變，探討中西書院的差異和獨特價值，用以確立書院的典範意義，由宋代至今書院形式和教育內容的轉變，以古鑑今分析當今高教書院的人文特質。...... more

時期都常有先行者，不惜高舉著儒家大纛來持續革儒家思想本身的命，使得儒學義理獲得更新。更新的原則就在於有沒有因應當日時空背景的需要，對社會正面臨的危機做出具有人文精神的回應。敝人覺得林安梧教授就具有這種人格特質。林教授是新儒學大師級的學者，融貫...... more

旨在豁顯船山學之歷史意識，企圖重構一「人性史哲學」的船山學，並指向一「儒學的歷史主義」(Confucianistic historism) 及「歷史主義的儒學」(historistic Confuci... more

講讀《論語》，感其意味，體其意韻，明其意義，自可以有快然不可以已的證會。 其意味溫潤如玉，其意韻綿綿悠長，其意義明白透闢。或閱讀，或講論，都覺歡喜。這裡有的是鳶飛魚躍的悅樂，有的是青山綠樹的生機，... more

與智慧，值得當代人靜心聆聽展讀。」吳冠宏東華大學中文系教授 「安梧這本書，精選《孟子》經典中，飽含生命智慧的條文，簡要注解生難詞之後，就精心詮釋其中的哲理。他是博通經典，而能貼切時代、體驗生活、滿懷存在感的優秀學者；因此對於《孟子...... more

為天地，讓萬物如其名為萬物。 作者簡介 林安梧 一九五七年生，台灣省台中縣人。 國立台灣師大國文系畢業，台灣大學哲學研究所碩士、博士，美國傅爾布萊德訪美學人。曾任清華大學宗教與哲學教授、通識教育中心主任、南華大學哲學研究所所長、東華大學...... more

這是林安梧教授的《金剛經》講記，時在一九九一年，地在華山書院。此經之智慧，堅利若金剛鑽，能破一切執著，渡脫眾生到彼岸，如此大智慧可讓這有限生命，了其無生，暢其生生，有一大療癒也。以是之故，得名《金剛般若與生命療癒──《金剛經》華山九一講記...... more

作者通過當代的哲學語言，遵循哲學文獻的詮釋途徑，對於熊十力《新唯識論》做出詮釋與重建，並指出熊十力的哲學雖在「前現代」，卻蘊含著「後現代」的可能。熊氏對於佛家空、有二宗的批判與融攝，使得他擺脫了「實在... more

作者通過當代的哲學語言，遵循哲學文獻的詮釋途徑，對於熊十力《新唯識論》做出詮釋與重建，並指出熊十力的哲學雖在「前現代」，卻蘊含著「後現代」的可能。熊氏對於佛家空、有二宗的批判與融攝，使得他擺脫了「實在... more

本書為“儒道佛三家思想與二十一世紀人類文明”系列講座的成果，主要收錄了林安梧教授為山東大學師生講授的十講課程和附錄兩部分內容。第一講為總論，第二講是對儒道佛三家思想的基本概述，第三至八講分別陳述儒道佛三家思想的基本義理，第九講論證儒道佛...... more

，一種被天地六合，古往今來所擁有的感覺。運用概念語言解讀孟子，是必要的，但不是充分的，真正的充分是用自己的生命去覺知，去活過來，於是這樣的活過來便成了歷史。 林安梧教授，1957年生，台灣台中人。國立台灣大學第一位哲學博士，當代大儒牟宗三先生...... more

本書作者久經王船山哲學之薰陶，企圖以其人性史哲學之解釋學向度，結合熊十力體用哲學本體論思維，再濟之以黑格爾之精神現象學，及當代之現象學、解釋學、批判理論等，而陶養自家對於思想觀念史之洞察力。 本書... more

一本中國哲學研究專著。本書旨在對經典詮釋及中國哲學研究方法，以人文學的視角做深入的反思。其主要思考物件為當代新儒學及與之相關的中國經典詮釋與哲學系統研究，是作者多年來對於“經典”、“話語”、“詮釋”與... more

或許能從中悟出一些久已迷失了的東西。在華人文化傳統里，儒道佛早已通而為一，作為華人文化心靈的共同土壤。這本《道可道》就是在「傾聽」中「開顯」為「言說」的，但願能給我們的讀者帶來更多的「傾聽」與「開顯」。 林安梧，1957年生，台灣省台中縣人，...... more

《林安梧訪談錄:后新儒家的焦思與苦索》全面介紹林安梧先生的一部訪談錄，涉及林先生對於儒學、佛學、道學等學術研究的個人見解以及對於當今社會教育目的、人才培養等方面的獨到思考。同時，此書也會講述先生的求學經歷、治學之道以及與其老師牟宗三先生...... more

旨在豁顯船山學之歷史意識，企圖重構一「人性史哲學」的船山學，並指向一「儒學的歷史主義」(Confucianistic historism) 及「歷史主義的儒學」(historistic Confuci... more