和成果展開。 這些論文可能並非對福柯的准確還原，但體現了中國人此時此刻對福柯的特殊理解。它們集合在一起，好奇心、激情和知識友誼也聚集在一起，由此形成了福柯到中國的漫長理論旅行(而且注定會一直旅行下去)的一個片段。 汪民安，湖北武漢人，1969年生。文學博士...... more

」不過是它的一個反諷性注釋。「生產」，成為診斷當代社會的關鍵詞。 汪民安，文學博士，北京外國語大學外國文學研究所教授，主要研究方向為批評理論、文化研究、現代藝術和文學。曾策划編輯《知識分子圖書館》叢書(中國社科出版社)，主(合)編有《話語行動譯叢...... more

對于“生產”(producing)的關注，源自馬克思主義傳統，正是在生產環節，馬克思發現了資本增殖的秘密。馬克思之後，“生產”獲得更豐富的內涵︰文化領域是知識生產，精神領域是欲望生產，政治領域是權力生... more

對于”生產”(producing)的關注，源自馬克思主義傳統，正是在生產環節，馬克思發現了資本增殖的秘密。馬克思之後，“生產“獲得更豐富的內涵︰文化領域是知識生產，精神領域是欲望生產，政治領域是權力生... more

存在各種各樣的尼采形象，有海德格爾的尼采，施特勞斯的尼采，德勒茲和福柯的尼采。但是，還有一種尼采形象同樣至關重要，這就是巴塔耶的尼采和克羅索夫斯基的尼采。這兩個人對法國的尼采形象的建構至關重要，他們不... more

人和動物的關系，是哲學的一個基本問題。人的一大好奇心就是探討人同動物的差異何在。正是在和動物的對照中，人才確立自身的獨特性。黑格爾-科耶夫傳統和尼彩傳統是對這個問題的兩種對立的回答。晚近的大陸哲學家海... more

對于“生產”(producing)的關注，源自馬克思主義傳統，正是在生產環節，馬克思發現了資本增殖的秘密。馬克思之後，“生產”獲得更豐富的內涵︰文化領域是知識生產，精神領域是欲望生產，政治領域是權力生... more

20世紀90年代以來，中國思想界急劇分化，亂雲飛渡，思潮翻涌，思想的「新時期」真正來臨。思想界不再是明朗的「左」與「右」，而呈現出思想作為一種精神活動的原生態，即使那些看起來不共戴天的學說如現代性與后... more

角」。「文獻」欄目收錄了德勒茲為吉爾伯特•西蒙東(Gilbert Simondon)寫的書評。 主編汪民安，1969年生，首都師范大學文學院教授，博士生導師。主要研究方向為批評理論、文化研究、現代藝術和文學。出版著作九部，最新著作《論家用電器》。編有...... more

西美爾、本雅明、列斐伏爾；哈維、塞都、卡斯特爾。大都市的重要現象，現代性的重要表征；城市文化與鄉村文化之間的根本斷裂。現代文化批評對大都市的獨特描述；當代思想家對城市文化形式的密切關注。今後文化批評理... more

現代性源于16世紀的文藝復興和宗教改革，到18、19世紀之交初步形成。這是個擺脫迷信、愚昧與專制的過程，也是一個追求理性、科學和自由的過程。在擺脫的過程中，似乎也不斷制造新的束縛。這也是一個充滿進步和... more

後現代性十六十年代以來由福柯和德里達等人推動的思想潮流。他對西方的形而上學、本質主義、總體性持一種激進的批判態度，同時也動搖了主體、理性、真理、語言、歷史等概念的穩固的現代性內涵。最終，後現代性表現為... more

福柯(1926-1984)是二十世紀最重要的思想家之一。他在當代學院中的地位無人能及。福柯試圖向人們表明，現代主體是如何在歷史過程中逐漸獲得今日的形象。對現代主體的所作的譜系學探究，使得西方的歷史和文... more

本書主要分「專題∶戰爭的倫理和政治」、「視野∶邁克爾·哈特和《帝國》」、「人物∶瓦爾特·本雅明和《拱廊計畫》」三部分，收入了文章20餘篇。... more