具有崇高的地位。 本書精心彙集了王國維《人間詞話》現存於世的珍稀手稿，將王國維本人親手刪改后的64則《人間詞話》原本及剔除掉的49則刪稿完整呈現。 王國維(1877-1927)，字靜安，浙江海寧人，清華國學研究院「四大導師」之一。近代中國...... more

。 王國維的《人問詞話》在中西文藝思想交流融合的道路上邁出了堅實的一步。它觀點新穎，立論精闢，自成體系，在中國詩話、詞話發展史上堪稱一部劃時代的作品。因此，它理所當然地受到國內外學者的普遍重視。...... more

王國維是中國近代的著名學者。他是一位傑出的文藝理論家，其代表作《人間詞話》是有廣泛影響的文學批評論著。作者一生的詩詞創作實踐，努力踐行了其深厚的藝術思想。 他的詩詞無論在題材和風格上都頗具特色，成為近代史上一位獨樹一幟的詩人。王國維...... more

作者自1907年始有志於戲曲研究，前五種著述分別完成出版於1908年至1911年；《曲調源流表》今佚。 因讀元人雜劇而後「思究其淵源，明其變化之跡」，是為本書寫作的起始點。作者的討論以元人雜劇為中心，... more

。此等語皆非大詞人所不能道。」經典就是經典。 王國維(1877年—1927年)，字伯隅、靜安，號觀堂、永觀，漢族，浙江海寧鹽官鎮人。清末秀才。我國近現代在文學、美學、史學、哲學、古文字、考古學等各方面成就卓著的學術巨子，國學大師。...... more

文學研究，開始其「獨學」階段。1906年隨羅振玉入京，任清政府學部總務司行走、圖書館編譯、名詞館協韻等。其間，著《人間詞話》、《宋元戲曲史》等名著。 1911年辛亥革命后，王國維攜生平著述62種。(收入其《遺書》的有42種，以《觀堂集林》最為...... more

地位，具有划時代的意義。本書還收錄了王國維的詞作《人間詞》和文學方面的評論多種。 王國維(1877-1927)，初名國楨，字靜字，亦字伯隅，初號禮堂，晚號觀堂，又號永觀，浙江海寧人。王國維早年研究哲學和文學，後接觸到西方文化和思想，深受叔本華...... more

王國維是我國近代的著名學者之一。《人間詞話》一書乃是王先生接受了西洋美學思想的洗禮后，以嶄新的眼光對中國舊文學的作的評論，具有划時代的意義，向來極受學術界重視，此書熔中國古典文論和西方哲學、美學於一爐，而以發揮前者為主，建立起自己的一套...... more

《人間詞話》是清末民國初年的國學大師王國維的力作，也是中國近代最負盛名的一部詞話著作，在中國詩話、詞話發展史上堪稱一部划時代的作品。該書觀點新穎，立論精辟，自成體系，特別是書中提出的三重境界說一直受到國內外學者的重視。此次上海古籍出版社以...... more

《觀堂集林》涉及的學科領域十分寬廣。其《藝林》系遵《漢書·藝文志》所設《六藝略》，指經學，包括《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》、《論語》、《爾雅》，以及小學，小學又分文字、音韻。《史林》首列殷... more

。此等語皆非大詞人所不能道。」經典就是經典。 王國維(1877年—1927年)，字伯隅、靜安，號觀堂、永觀，漢族，浙江海寧鹽官鎮人。清末秀才。我國近現代在文學、美學、史學、哲學、古文字、考古學等各方面成就卓著的學術巨子，國學大師。...... more

《古史新證》系王國維先生在清華國學院任導師期間開設的一門重要課程，這本講義代表了一代大師學術生涯的終點。書中所提的(二重證據法)是中國近代史學史上的一座里程碑，影響至為深遠。講義中有相當一部分沒有發表過，已發表過的部分也與其它版本有所不同...... more