《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”，後世摹刻浩如煙海，碑帖鑒藏家朱翼盦曾言：“宋南渡後，蘭亭家刻一石，化身千億，欲於數百年後定為某本某本，其難固也。”《定武蘭亭序》因北宋時發現於定州，故名，為《蘭亭》諸... more

王羲之的墨跡，從東晉末年，到唐太宗時代的兩百多年，因戰亂頻頻，真跡早已片紙無存了。這本《十七帖》的收藏家在前言中細說此帖之來源，並有孫過庭的跋文解讀：「唯此十七帖，相傳真的當時臨入官卷中，而諸搨故在人間，幸不散亂。乃馬莊甫所摩刻，玩其筆意...... more

本書除按正、草、隸、篆的次序編纂，以因應讀者不同的需求外，更依書中各自的筆畫順序及不同的起筆方式，編成本索引，以提供讀者在練字時查閱的方便。... more

類圖書。精選五十冊中古代書法大師王羲之、米芾、趙孟等人最具代表性的作品，針對性地聘請對大師作品有專門研究的書法家根據自己多年的臨寫經驗，分別從多種角度剖析講解臨寫技巧。內容涉及基本點畫、用筆特征(點法、橫法、豎法、撇法、捺法、折法、鉤法...... more

經描紅用。此碑帖充分體現出王羲之書法的特點與韻味。 王羲之(約308年—361年)，祖籍山東，出身仕族世家，西晉末隨父南渡，做過右軍將軍，會稽內史，東晉永和年間(345年—356年)去職，與東土名士盡山水之游。熱衷詩歌，音樂與書法。他學書...... more

譯本」，取名為《新集金剛般若波羅蜜經》，唐玄序模集王羲之書后，由刻石匠師鐫刻於石而成。 此碑原石早佚，本書所用為明拓本。王羲之的行書平和簡靜，道麗天成，此帖較多地保存其書法風貌。...... more

陵武定四方，載矢文漢之余，留意翰墨，用計出府所藏後代真，命侍畫王著模記禁中，為十卷。」 《淳化閣帖》卷九、卷十為王獻之畫，二卷計六十三帖。由於閣帖刻工精細入微，故較為真實地反映了王獻子書法風貌。《淳化秘閣法帖》(十卷)，歷史叢帖，簡稱《閣帖...... more

。 本書是日本二玄社「新裝版擴大法書選集」之一，針對初學者需求，適當放大，適合臨摹。 王羲之(303—361)，字逸少，東晉著名書法家，有「書聖」之稱。琅琊(今屬山東臨沂)人，后遷會稽山陰(今浙江紹興)，晚年隱居剡縣金庭。官至右軍將軍，又稱...... more

陵武定四方，載矢文漢之余，留意翰墨，用計出府所藏後代真，命侍畫王著模記禁中，為十卷。」 《淳化閣帖》卷九、卷十為王獻之畫，二卷計六十三帖。由於閣帖刻工精細入微，故較為真實地反映了王獻子書法風貌。《淳化秘閣法帖》(十卷)，歷史叢帖，簡稱《閣帖...... more

《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”，是書聖王羲之記錄東晉永和九年(353)他與友人在會稽山陰蘭亭雅集之盛。全文28行、324字，通篇遒媚飄逸，字字精妙，被歷代書界奉為神品。現存眾多版本中，最為著名的便是唐太宗時期的名手馮承素雙鉤填色的摹本...... more

與韻味。 王羲之(303:361)，字逸少，號澹齋，東晉書法家，祖籍琅琊(今山東臨沂)人，后遷會稽山陰(今浙江紹興)，晚年隱居郯縣金庭。歷任秘書郎、寧遠將軍、江州刺史，后為會稽內史，領右將軍。其書法兼善隸、草、行、楷各體，精研體勢，廣采眾長...... more

與王羲之一起抄寫《道德經》采用古典經折長卷，特種紙高清印刷，最大限度再現大師作品原貌。《道德經》，被譽為「萬經之王」的神奇寶典、中國哲學第一書。「玄之又玄，眾妙之門」，揭示了認識天地萬物的根本方法。 王羲之，東晉時期著名書法家，被譽為...... more

本書主要介紹王羲之書佛遺教經。王羲之書佛遺教經供廣大王體楷書研習者在臨池學書時以此論共勉。《王羲之書佛遺教經》由中國書店出版社出版發行。王羲之是四大書法家之一。...... more

用筆風貌。 王羲之(303—361)，字逸少，號澹齋，東晉書法家，祖籍琅琊(今山東臨沂)人，后遷會稽山陰(今浙江紹興)，晚年隱居郯縣金庭。歷任秘書郎、寧遠將軍、江州刺史，后為會稽內史，領右將軍。其書法兼善隸、草、行、楷各體，精研體勢，廣采眾長...... more

我國書法藝術有着悠久的歷史和獨特的風格，書家輩出，書法寶庫十分豐富。為了適應廣大初學者特別是中等學校學生臨習傳統書法的迫切要求，以及書法愛好者欣賞學習的需要，我們選擇了行書書體編輯了這套《歷代碑帖法書... more

內容豐富，分為碑版與帖版，兩種版本文字稍有出入，其祖本已無可考。歌訣語言通俗易懂，讀之朗朗上口，易於記憶，是學習草書者需要掌握的，並為學習提高草書水平，提供了良好的幫助。...... more

技法類圖書。精選五十冊中古代書法大師王羲之、米芾、趙孟頫等人具代表性的作品，針對性地聘請對大師作品有專門研究的書法家根據自己多年的臨寫經驗，分別從多種角度剖析講解臨寫技巧。內容涉及基本點畫、用筆特徵(點法、橫法、豎法、撇法、捺法、折法、鉤法...... more

蘭亭序 又名《蘭亭宴集序》、《蘭亭集序》、《臨河序》、《禊序》、《禊貼》。行書法帖。東晉穆帝永和九年(公元353年)三月三日，王羲之與謝安、孫綽等四十一人，在山陰(今浙江紹興)藍亭「修禊」，會上各人做詩，王羲之為他們的詩寫的序文手稿。序中...... more

《道德經》，意蘊深遠的哲學寶典，揭示認識天地萬物的根本方法。 “書聖”王羲之小楷《道德經》，婉轉健秀、極具巧心。 本書的文學性與書法藝術兩相結合，背面為描紅帖，另有導讀和原文，兼顧欣賞和臨摹的實用性，便於讀者使用。 “大音希聲，大象無形。”...... more

王羲之書寫的《集王羲之書金剛般若波羅蜜經(精)》選大家所熟知的《金剛經》為內容，從歷代傳世的王羲之的行草書跡中選取所需之字，集成完整的《金剛經》。其中的用字及整體章法佈局做了精心安排，對廣大讀者、尤其是書法愛好者進行書法創作具有參考價值。...... more

兒子都善于書法，是一個聞名于世的書法世家，這在中國古代歷史上也是不多見的。尤其是他的小兒子王獻之，繼承父學，且進一步獨創天地，字畫秀媚，妙絕時倫，以至與父齊名，人稱“二王”。...... more

本書為王羲之手扎，是漢字法貼，以供書法愛好者欣賞閱讀。...... more

以名家為核心，精選歷代繪畫領域代表人物的代表作品，每幅作品都使用大尺寸高清圖，是幾近原作的權威學習范本。王羲之擅長書法，少從衛夫人(鑠)學書法，后草書學張芝，正書學鍾繇，博采眾長，精研體勢，一變漢魏以來波挑用筆，獨創圓轉流利之風格，隸、草...... more

《十七帖》展現了章草向今草過渡時期的草書風貌。全篇寓妍姿於高古，似拙朴反俊俏。其草法簡約，氣息靜穆，側鋒用筆處剛烈果敢，深得章草之古意；其字行之間，擺動呼應，游絲映帶，神情相屬，又有今草之流麗。尺牘信札，意不在書，自然天成，境界開闊，為...... more

一帖在手輕松練書法，零基礎、初學者都適用；好品質源於好材料，采用半生半熟宣紙；生熟的宣紙也有很多種，有皮紙和元書紙，也有煮錘紙。我們一般練字的毛邊紙可以歸為半生熟一類。古代的山水一般使用半生熟的紙繪制... more

王羲之，字逸少，東晉大書法家，兼撮眾法，備成一家，乃為萬世宗師，人稱“書聖”。逸少的一大成就在於他的“今體”書法。因應變化而用之，融合技道，開拓創新，創造了妍美流便的今體，耀文含質、離方遁圓，體現了魏晉風度，又未流於疏狂，合乎儒家所要求的...... more

《蘭亭敘》全文共二十八行，三百二十四字，文章清新優美，書法遒勁飄逸。佈局上採取縱有行、橫無列式，全篇錯落有致。 本書收錄了《蘭亭敘》五種版本。... more

東晉穆帝永和九年(公元353年)，農歷三月三日，王羲之和謝安、孫綽等41人在紹興蘭亭修褉(一種祓除疾病和不祥的活動)時，眾人飲酒賦詩，匯詩成集，羲之即興揮毫為此詩集作序，這便是有名的《蘭亭序》。 此帖為草稿，28行，324字。記述了當...... more

是「中國書法家全集」中的一本。《中國書法家全集:王羲之 王獻之》關鍵詞：漢字、法書、中國、東晉時代、鑒賞、王羲之(303~361)、生平事跡、王獻之(344~386)。《中國書法家全集:王羲之 王獻之》內容包括：第一章生平傳略，第二章...... more

由唐太宗撰序，高宗李治作記，最早由唐初四大書法家之一的褚遂良所書，稱為《雁塔聖教序》，后由弘福寺僧懷仁勾摹輟集王羲之書而成，稱《唐集右軍聖教序並記》，或《懷仁集王羲之書聖教序》，歷廿五年。 行書，三十行，長短不一，滿行八十余字不等。因碑首...... more

王羲之書，行書。傳世有馮承索摹本、虞世南和褚遂良臨本。《蘭亭序》是王羲之的行書代表作，也是在書法藝術上能夠體現魏晉時期士族門閥知識分子風度才情的代表作。寓骨力於姿媚之中，出自然於法度之外，用筆方圓兼施，筆力勁爽，體態圓融流美，爐火純青...... more

本書收入了王羲之的墨跡《姨母帖》、《初月帖》、《喪亂帖》、《孔侍中帖》、《行穰帖》、《寒切帖》、《遠宦帖》、《平安、何如、奉橘三帖》等。...... more

東晉永和九年，暮春三月，『書聖』王羲之與謝安等眾多名人齊聚會稽山陰之蘭亭。其時，寫下千古不朽、並被後人譽為天下第一行書的名作『蘭亭序』。及至唐代，酷愛書法藝術的唐太宗李世民得到了『蘭亭序』真跡。他愛不釋手，常于深夜秉燭臨摹。他還命朝中...... more

書寫，是為了遇見更安靜的自己，如果你想成為書法家，就是皓首窮經，也未必能如願以償。 如果你只是想通過寫經，遇見更安靜的自己。現在就開始，與大師一起動筆就好了!書寫不是為了功利，而是為了成為有溫度、懂得... more

一件行楷書短簡，內容是大雪之後向友人問候。明代鑒賞家詹景鳳指出，此跡筆法圓勁古雅，意態閑逸，對趙孟頫的行書有很深的影響。從用筆來看，此帖多圓鈍的用筆，點畫勾挑都不露鋒，結體平穩勻稱，在優美的姿態之中，... more

考證。但王羲之是晉代人，在他那個時代，中國文化已極為發達，歷史可考證的材料也相當豐富。《蘭亭》對於王羲之，乃是歷來有記載的，也是流傳有緒的；王羲之的書法，也是歷來中國書法家們所寶重並引為楷模的。因此說王羲之沒有寫過蘭亭序，或者說王羲之的書...... more

王羲之信札中字數較多的一件。此帖書法一向廣受贊譽，被認為是王羲之草書最傑出作品。有書法愛好者評價此帖：「妍美而不柔媚，矯捷而不輕佻，求雄強而不強作怒張，得巧妙而不矜持造作。」...... more

王羲之(307—365)，之逸少，山東臨沂人。因官司至右將軍，故世稱王右軍。王羲之在中國書法史上占有崇高的地位，被世人尊為「書聖」，他書寫的《蘭亭序》更被號稱為「天下第一行書」，歷代被奉為學習行書的最佳范本之一。可惜的是《蘭亭序》的原跡被...... more

為傳世書法經典，此次選擇了越州石氏本、項元汴藏本、張廷濟藏本三種著名刻本以及俞和、馮文蔚兩種臨本，予以排比條陳，便於讀者直觀了解此書書寫用筆的特征。另外書后附錄了《歷代集評》《臨習舉要》以及《釋文點校... more

與韻味。 王羲之(303:361)，字逸少，號澹齋，東晉書法家，祖籍琅琊(今山東臨沂)人，后遷會稽山陰(今浙江紹興)，晚年隱居郯縣金庭。歷任秘書郎、寧遠將軍、江州刺史，后為會稽內史，領右將軍。其書法兼善隸、草、行、楷各體，精研體勢，廣采眾長...... more

《十七帖》為東晉王王羲之所書，以第一帖開首「十七」二字名之。凡二十七帖(一作二十九帖)，一百三十四行，一千一百六十字。內有楷書四行二十字，余者皆為草書。據載，唐太宗好右軍書，搜集王書凡三千紙，皆以一丈二尺為一卷，此其一也。唐張彥遠《法書要...... more

《千字文》，南朝(公元四二0年——公元五八九年)周興嗣集東晉王羲之墨跡而著成，是世界上成書最早、使用時間最長、影響最大的百科博文、書法範本，是世界文化奇跡。 王羲之，山東臨沂人，東晉書法家，官至右軍將軍，亦稱王右軍。隸、草、正、行各體皆精...... more

書法五體真、草、隸、篆、行中，草書的約束較少，給予書寫者的自由空間較多，可以任其發揮聰明才智，因此備受鐘愛。人們一般將草書為分章JJ草、今草、狂草三大類，這不僅是三種風格迥異的草書字體，而筆畫形制中明... more

將軍王羲之蘭亭禊帖」，遂定辦馮承素摹本。帖中破鋒、斷筆、結字、行墨，均精細入神。在傳世摹本中最稱精美，體現了王羲之書法遒媚多姿、神情骨秀的藝術風神，為接近原跡的唐摹本。 王羲之(約308年—361年)，祖籍山東，出身仕族世家，西晉末隨父南渡...... more

蘭亭序 又名《蘭亭宴集序》、《蘭亭集序》、《臨河序》、《禊序》、《禊貼》。行書法帖。東晉穆帝永和九年(公元353年)三月三日，王羲之與謝安、孫綽等四十一人，在山陰(今浙江紹興)藍亭「修禊」，會上各人做詩，王羲之為他們的詩寫的序文手稿。序中...... more

《中國法帖珍賞》包括王羲之《蘭亭序》、《靈飛經》、智永《真草千字文》、顏真卿《自書告身帖》、顏真卿《祭侄文稿》、張旭《古詩四帖》、懷素《自敘帖》、蘇軾《洞庭中山二賦》、黃庭堅《松風閣詩帖》、米芾《蜀素帖》、趙佶楷書《千字文》、趙孟頫《閒居...... more

王書《聖教序》，碑現存西安碑林。 大雅集字，筆法較懷仁集聖教序遠甚，而碑文中有“開元九年”字樣，疑其從聖教序諸刻中摹集，未見右軍真跡，故其字精神筋力仿佛，生動不比懷仁。然其古淡之趣，歷代書家均重之。此碑書法，用筆方面，王羲之的內撅和王獻之的外...... more

，三百二十四字。羲之乘酒酣之際信手書就，猶有神助，其中重複相同之字皆構別體，尤以二十餘“之”字，字字不同，各有面目。相傳羲之酒醒之後復書多遍皆不及當時所作，是以右軍本人也極重視，並傳之子孫。至第七代孫智永傳其弟子辯才。唐太宗知道後，令蕭逸計賺得...... more

單刻帖，王羲之晚年所書。此時王羲之的書法已臻化境，逸筆草草，皆成天籟。其書寫以方筆方折為主，筆直勢圓轉勁健，結體自然灑落，不拘成法，隨意施為，皆成妙趣，姿媚橫生，千百年來被奉為草書圭臬，帖中神品。歷代書法家，特別是草書家皆將《十七帖》視為...... more