小矮人很厲害，他們經常與布農族人作戰……善於使用弓箭，躲在土裡面，有的躲在草叢裡，布農族人不知道他們藏身在那裡，他們會突然從樹上射擊布農族人，有時候從土裡面冒出來，也會從草叢裡面發箭突擊布農族人。 ... more

排灣族人自稱「太陽之子」，傳說太陽神在一棟白色小石屋的陶壺產下兩顆蛋，這兩顆蛋孵化成一對男女，成為排灣族的祖先…… 每個民族都有解釋自己族群由來的創世神話，保存豐富文化的排灣族，也擁有自己的美麗創... more

阿美族是台灣原住民族群中人口最多的一族， 分布地區主要在東部花東縱谷與海岸平原地區。 kawas(靈魂)是阿美族傳統信仰的核心，相信萬物有靈，口傳的創世神話，有女神、石頭、樹木、果實、植物等古... more

「雲端上的民族」布農人與大自然環境共存，不僅生態知識深厚，尊重森林和保育大自然的土地倫理觀念，更是世代傳承。舉凡傳統飲食動植物來源、狩獵文化、採集經濟、漁撈經濟、飼養經濟、傳統住屋、交通運輸、民族服飾... more

名：田哲益)一九五五年生，布農族巒社群卡豆諾蘭人，南投縣信義鄉人，國立政治大學中文研究所畢；現任台灣布農文化藝術總監、台灣省名姓淵源研究協會《台灣源流》雜誌總編；學術研究遍及台灣原住民文化、中國民俗學、中國民間宗教及神話與傳統、中國...... more

神話與傳說故事是生活經驗的投射，保存了祖先豐富的生命經驗。 賽德克族自古以來，流傳有許多神話與傳說故事，述說著他們的信仰觀、生命觀、宇宙觀和人生觀等，也是他們傳宗接代繁衍的依據，對族人具有重大的影... more

古代，太魯閣族人用弓箭想要把太陽射下來，結果射偏了，射到了太陽的邊緣。有一箭射到太陽下方的一角，發生了連續的大爆炸，這一角爆裂的岩塊分別四處散落，宇宙至此有了大大小小的星辰散布著。另一箭也射中太陽的另... more

的相關故事，並且於每個故事後面說明故事構成的背景因素或發展過程，並提出問題加以討論跟解析。 作者簡介 達西烏拉彎‧畢馬(漢名：田哲益)一九五五年生，布農族巒社群卡豆諾蘭人，南投縣信義鄉人，國立政治大學中文研究所畢；現任台灣布農文化藝術...... more

南投縣仁愛鄉是賽德克族的祖居地，有百分之九十以上為高山峻嶺，風景美不勝收，也孕育了豐富的動植物生態和多樣性的文化型態與內涵，其獨特的生活美學與人文資源，已成為台灣文化資產無法分割的一部分。 本書從... more

2007年正名的撒奇萊雅族，分布於花蓮奇萊平原，受十九世紀末期加禮宛事件影響，族人的文化長期被隱沒在歷史洪流中。經實地口傳調查與研究，本書揭開撒奇萊雅族口傳神話與傳說之多元面向，包括完整的故事分類，進... more

傳說，有一個小孩名字叫胡洞，平時好吃懶作，幫忙工作的時候也草率，往往心不在焉。 有一天，他到族人的田裡幫工，還沒休息前，已經開始感到肚子餓，於是偷偷跑到主人的屋裡偷吃還沒煮熟的芋頭。 胡洞吃到... more

從前有兩個太陽，不分日夜，一個太陽下山另一個太陽又出來，大地非常酷熱。有對夫婦在山田裡工作，把嬰孩用獸皮蓋住放在樹下，但不久之後，母親去看嬰孩，獸皮裡面卻發出「咻、咻」的聲音，她的孩子竟變成了蜥蜴? ... more

相傳雲豹引領魯凱族人來到舊好茶建立部落， 以後居住地即被稱為「雲豹的故鄉」。 魯凱族是貴族階級的社會，神話與傳說多與貴族有關，例如創世神話、遷徙史、宗教祭祀、圖騰傳說、文身刺青、服裝、裝飾、... more

十二生肖與民間信仰及習俗息息相關，更衍生人的本命年、性格與命理的種種生剋，也展現出在地庶民文化的通俗性與重要性。 十二生肖是亞洲地區部分民族用來代表年份的十二種動物，長久以來與星宿曆法及十二地支的... more

傳說，從前有一位孤兒，遭到繼母百般虐待，小小年紀必須做非常多的工作，還常常騙她說要給她鍋巴吃，但結果都食言。 有一天，她的父親出門打獵不在家，後母變本加厲，讓她非常傷心痛苦，不知道往後的日子要怎麼... more

從前，洪水氾濫大地，原來，是一條巨蛇堵住了大河口，造成了災難。 布農族人不得已，只好往玉山和卓社大山的山頂逃難，所有的動物也逃到山頂，人與動物只能生活在一起。高山上氣溫很低，玉山山頂上的族人沒有... more

排灣族人自稱「太陽之子」，傳說太陽神在一棟白色小石屋的陶壺產下兩顆蛋，這兩顆蛋孵化成一對男女，成為排灣族的祖先…… 每個民族都有解釋自己族群由來的創世神話，保存豐富文化的排灣族，也擁有自己的美麗創... more

本書是田哲益(達西烏拉灣•畢馬)愛烏及烏、胸懷壯志之寫作精華。內容包括泰雅族的來源、遷徙、習俗文化、宗教禮俗、社會制度等等，將泰雅族歷經千年萬年大時代巨輪的碾壓，但仍堅持守護族慧，堅毅不撓的精神及蛻變的過程，鉅細靡遺的撰述與描寫。...... more

古代，太魯閣族人用弓箭想要把太陽射下來，結果射偏了，射到了太陽的邊緣。有一箭射到太陽下方的一角，發生了連續的大爆炸，這一角爆裂的岩塊分別四處散落，宇宙至此有了大大小小的星辰散布著。另一箭也射中太陽的另... more

神話與傳說故事是生活經驗的投射，保存了祖先豐富的生命經驗。 賽德克族自古以來，流傳有許多神話與傳說故事，述說著他們的信仰觀、生命觀、宇宙觀和人生觀等，也是他們傳宗接代繁衍的依據，對族人具有重大的影... more

「雲端上的民族」布農人與大自然環境共存，不僅生態知識深厚，尊重森林和保育大自然的土地倫理觀念，更是世代傳承。舉凡傳統飲食動植物來源、狩獵文化、採集經濟、漁撈經濟、飼養經濟、傳統住屋、交通運輸、民族服飾... more

十二生肖與民間信仰及習俗息息相關，更衍生人的本命年、性格與命理的種種生剋，也展現出在地庶民文化的通俗性與重要性。 十二生肖是亞洲地區部分民族用來代表年份的十二種動物，長久以來與星宿曆法及十二地支的... more

小矮人很厲害，他們經常與布農族人作戰……善於使用弓箭，躲在土裡面，有的躲在草叢裡，布農族人不知道他們藏身在那裡，他們會突然從樹上射擊布農族人，有時候從土裡面冒出來，也會從草叢裡面發箭突擊布農族人。 ... more

2007年正名的撒奇萊雅族，分布於花蓮奇萊平原，受十九世紀末期加禮宛事件影響，族人的文化長期被隱沒在歷史洪流中。經實地口傳調查與研究，本書揭開撒奇萊雅族口傳神話與傳說之多元面向，包括完整的故事分類，進... more

相傳雲豹引領魯凱族人來到舊好茶建立部落， 以後居住地即被稱為「雲豹的故鄉」。 魯凱族是貴族階級的社會，神話與傳說多與貴族有關，例如創世神話、遷徙史、宗教祭祀、圖騰傳說、文身刺青、服裝、裝飾、... more

阿美族是台灣原住民族群中人口最多的一族， 分布地區主要在東部花東縱谷與海岸平原地區。 kawas(靈魂)是阿美族傳統信仰的核心，相信萬物有靈，口傳的創世神話，有女神、石頭、樹木、果實、植物等古... more

從前，洪水氾濫大地，原來，是一條巨蛇堵住了大河口，造成了災難。 布農族人不得已，只好往玉山和卓社大山的山頂逃難，所有的動物也逃到山頂，人與動物只能生活在一起。高山上氣溫很低，玉山山頂上的族人沒有... more

們家那隻狗變成的 【有聲書製作】 總策畫/撰文：田哲益 布農族巒群族語.譯寫：全正文 布農族巒群族語朗讀：全正文 華語朗讀：王秀鳳 原創音樂：李宜蒼 封面繪圖：王顧明...... more

人往左邊方向逃跑了。」但其實，布農族人是往右邊的方向跑走的…… 【有聲書製作】 總策畫/撰文：田哲益 布農族巒群族語.譯寫：全正文 布農族巒群族語朗讀：全正文 華語朗讀：王秀鳳 原創音樂：李宜蒼 封面繪圖：王顧明...... more

都不放過…… 【有聲書製作】 總策畫/撰文：田哲益 布農族巒群族語.譯寫：全正文 布農族巒群族語朗讀：全正文 華語朗讀：王秀鳳 原創音樂：李宜蒼 封面繪圖：王顧明...... more

為「醜陋」的樣子，被畫上等號，例如： 「多才女嫁了個癩蛤蟆」、「癩蛤蟆也想吃天鵝肉」等。布農族「癩蛤蟆」的傳說故事，深具哲理與深刻的宗教意義及典故，具有很高的價值…… 【有聲書製作】 總策畫/撰文：田哲益 布農族巒群族語.譯寫：全正文 布農族巒群...... more

「屋漏偏逢連夜雨」，在他十六歲那年，因為參加部落的獵團上山狩獵，結果遭到惡意遺棄，結束了他短暫的生命…… 【有聲書製作】 總策畫/撰文：田哲益 布農族巒群族語.譯寫：全正文 布農族巒群族語朗讀：全正文 華語朗讀：王秀鳳 原創音樂：李宜蒼 封面繪圖：王顧明...... more

】 總策畫/撰文：田哲益 布農族巒群族語.譯寫：全正文 布農族巒群族語朗讀：全正文 華語朗讀：王秀鳳 原創音樂：李宜蒼 封面繪圖：王顧明...... more

的故事》布農族語版 【有聲書引言】 傳說，在古早古早的時候，猴子是人類變成的，所以猴子與人類有著親緣的關係。猴子的行為與動作，與人類極為酷似，而且猴子也會模仿人類的行為舉止…… 【有聲書製作】 總策畫/撰文：田哲益 布農族巒群族語.譯寫：全正...... more

無比，讓草木都枯萎了，河水也枯竭了，因為實在太熱了。酷熱難耐的氣候，讓布農族人生活的非常痛苦…… 【有聲書製作】 總策畫/撰文：田哲益 布農族巒群族語.譯寫：全正文 布農族巒群族語朗讀：全正文 華語朗讀：王秀鳳 原創音樂：李宜蒼 封面繪圖：王...... more

，紛紛逃命到山頂上…… 【有聲書製作】 總策畫/撰文：田哲益 布農族巒群族語.譯寫：全正文 布農族巒群族語朗讀：全正文 華語朗讀：王秀鳳 原創音樂：李宜蒼 封面繪圖：王顧明...... more

。一天，她終於想到用掃把做為尾巴，用簸箕當成翅膀，她爬上屋頂，向空中一躍而出…… 【有聲書製作】 總策畫/撰文：田哲益 布農族巒群族語.譯寫：全正文 布農族巒群族語朗讀：全正文 華語朗讀：王秀鳳 原創音樂：李宜蒼 封面繪圖：王顧明...... more

南投縣仁愛鄉是賽德克族的祖居地，有百分之九十以上為高山峻嶺，風景美不勝收，也孕育了豐富的動植物生態和多樣性的文化型態與內涵，其獨特的生活美學與人文資源，已成為台灣文化資產無法分割的一部分。 本書從... more

討論跟解析。 作者簡介 達西烏拉彎‧畢馬(田哲益)一九五五年生，布農族，國立政治大學中文研究所畢；現任台灣布農文化藝術總監；著有《台灣原住民歌謠與舞蹈》、《閒話中國的文明與貢獻》、《台灣布農族風俗圖誌》、《台灣布農族的生命祭》等書...... more

，並提出問題加以討論跟解析。 作者簡介 達西烏拉灣‧畢馬(漢名：田哲益)一九五五年生，布農族巒社群卡豆諾蘭人，南投縣信義鄉人，國立政治大學中文研究所畢；現任台灣布農文化藝術總監、台灣省名姓淵源研究協會《台灣源流》雜誌總編；學術研究遍及台灣...... more

原住民(族)權利促進會」，係以一批原住民知識青年為中監分子，本書即以此促進會所推動的活動為主軸，看這群年輕人如何提倡「部落主義」，並跨越族群、城鄉，爭取原住民的身分地位、自我認同、國家族群與文化政策等訴求。 作者簡介 田哲益 布農族巒社群卡...... more

智慧、自然災變等，且於每個故事後面說明故事構成的背景因素或發展過程，並提出問題加以討論跟解析。 作者簡介 達西烏拉彎‧畢馬(漢名：田哲益)一九五五年生，布農族巒社群卡豆諾蘭人，南投縣信義鄉人，國立政治大學中文研究所畢；現任台灣布農文化藝術...... more

布農族人勤奮而謙虛，敬天而惜物，不管是浩渺蒼穹的日月星震、霹靂雷閃，到遼闊大地的山川湖海、飛禽走獸，草木魚蟲，布農族心皆待之如同類，充滿生命和感情，彼此靈犀相通，甚至以為氏族的起源，並藉由禁忌與習俗的... more

布農「Bunun」是指「人」的意思。布農族居住在中央山脈兩側，是典型的高山民族，自詡為 「中央山脈的守護者」。目前布農族有五個群，分別是卓社群、郡社群、卡社群、丹社群和巒社 群，總人口約四萬多人，目前... more

原住民文化在整個台灣社會現代化中遭逢激烈的文化變遷，也各自接受了近代化的洗禮，造成傳統生活面貌的喪失。近幾年來，教育部調整課程標準，在國中小的教學活動中，注入了更多的鄉土課程，學生得以明瞭生長地方的史... more

許多神話與傳說故事，原本原始宗教信仰已經瓦解，基督教與天主教取而代之。 本書特色 史上最詳細介紹布農族的一本書，從歷史到近代豐富的布農族圖片盡收書裡。 作者簡介 田哲益 籍貫： .台灣省南投縣信義鄉人 族籍： .布農族巒社群卡豆諾蘭人...... more

關於魯凱族的祖先起源、節慶祭祀、狩獵農作、圖騰藝術…等神話傳說；作者用心搜羅了流傳於魯凱族各地方的相關故事，並且於每個故事後面說明故事構成的背景因素或發展過程，並提出問題加以討論跟解析。 作者簡介 達西烏拉彎‧畢馬(漢名：田哲益)一九五五年...... more

台灣的原住民-賽夏族 族群文化的研究，常常可藉以緬懷先人，策勵將來。原住民賽夏族以著名的巴斯達隘矮靈祭典，為我們所認識。這個二年一度的矮靈祭典，背後隱藏著賽夏族先人和目前在台灣已絕跡的矮人族之間的... more

卑南族分佈於台東縱谷南方的平原上，就行政區來說，就是台東縣卑 南鄉，共分為八個社，包括知本村、建和村、利嘉村、泰安村、檳榔村、 美農村、初鹿村、南王村、溫泉村，昔稱「八社番」。總人口數大約九千 多人。... more

台灣的原住民族，由於居處與民族性的差異，各族都有獨特的風土文化，舉凡固有語言、歌舞、習慣、家庭制度、社會組織結構、工藝、器物文明、住居、衣飾等，都各俱特色，呈現多彩多姿的樣貌。 布農族擁有最迷人而... more

原住民大多缺乏文字，部落文化多以口傳為主。所謂口傳文學，是部落長者或在日常生活中，或在農耕狩獵時，或在閒暇之餘，所表達出來的各種氏族傳說、生命禮俗、信仰禁忌、生活哲學---等，可說是維繫一個族群存續的... more

臺灣是一個多元族群融合的社會，各族群在尚未受到經濟、政治、社會急遽變遷等因素影響時，各自擁有其價值觀念、儀式禁忌及文化語言等。惟隨著日治時期的「理番」計畫，戰後「山地平地化」、「推行國語」等政策，原住... more

外來的文化以其多數優勢的力量，同化原住民族群，使其民族的特徵逐步的淡化，文化也逐漸的解體，而現代的文明挾經威權，逐步鯨吞蠶食原住民薄弱的經濟體制，而連帶也引發一連串的社會問題，原主民的文心，在盛開璀燦... more