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我的石頭記
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末世的狂歡:《金瓶梅》與晚明中國
《金瓶梅》究竟應該怎麼讀?金學已相當熱鬧,但人物形象研究仍相當薄弱,往往一本書寫了幾十個人物,卻流於蜻蜓點水、不痛不癢。本書別具一格,緊扣《金瓶梅》主人公潘金蓮的方方面面,從身體、才藝、智商、情商幾個... more |
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悅讀的藝術:中國小說讀者學片面觀
本文主要研究了中國小說讀者學,屬於接受美學範疇。中國小說讀者五花八門,上至最高行政長官下至普通百姓,中間尚有各色專家學者。一代有一代之文學小說,一代也有一代之讀者。 中國小說是中國社會生活形象化反映... more |
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江上幾峰青:尋找手跡中的陳獨秀
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酒旗風暖少年狂——陳獨秀與近代學人
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一個時代的路標:蔡元培·陳獨秀·胡適
五四,一個大師輩出、思潮激盪、各領風騷的時代。從北京大學走出的他們——蔡元培、陳獨秀、胡適,以其各自的膽識與氣度行在新文化運動與學生運動之間。在五四之后,他們三人又為五四新文化的唯一的目的「再造文明」... more |
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人性的倒影:金瓶梅人物與晚明中國
晚明中國是個首足倒置的時代。 狂禪李卓吾透過《水滸傳》發現「宋室不兢,冠屨倒施」。《水滸傳》托宋言明,宋室即明室。 怪傑金聖嘆亦由《水滸傳》見出明乃「無惡不歸朝廷,無美不歸綠林」。 甚至那回天無力的末... more |
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致命狂歡—石鍾揚說《金瓶梅》:品讀潘金蓮與西門慶
「何物西門慶」?本書定性其為「全景型的流氓」,其「在商場」、「在官場」、「在性生活領域」,「《金瓶梅》的精彩處,......在寫了一個流氓的發跡變泰的歷史,一個流氓全方位的狂歡,.......一個流氓... more |