「讀《論語》有讀了全然無事者，有讀了後，其中得一兩句喜者，有讀了後知好之者，有讀了後，直有不知手之舞之足之蹈之者。」 《論語》實在是一部真性情和真智慧的書，由此你可見性情之全，智慧之體，由此，你自... more

民國四十四年暑假，程兆熊教授率領教授團七人與學生四十五人，深入當時台中縣和平鄉、南投縣仁愛鄉、信義鄉山地調查園藝作物生長與分布情形，兼及一般地形、土壤、氣候及交通狀況。關於調查的科學研究成果，已於民國四十五年結集為《台灣中部山地園藝...... more

接續中部山地調查之後，民國四十五年暑期，程教授再度率領師生溯蘭陽溪(舊名宜蘭濁水溪)，深入宜蘭縣太平鄉(今大同鄉)、南澳鄉進行園藝資源調查。 此次路線大致涵蓋今日中橫公路宜蘭支線、蘇花公路北段。尤其自太平山林場翻越獨立山直抵南澳的路線...... more

余自民國四十四年暑期起，即偕同臺中農學院園藝系師生，從事高山族所居山地之園藝資源調查。 此原為一科學工作，然余竟挾「禮失求諸野」與「五月渡瀘」之懷以往，如此三年，不以為苦，亦不以為險。 惟同往... more

本書是程兆熊先生在晚年寫就的回憶錄，從他的家鄉說起，一路娓娓道來；讀先生之《九十回憶》，可以像看小說和欣賞詩篇一樣，一路隨主人翁的歷練去遊歷程先生的傳奇一生並共吟山川；先生一生筆耕不輟，不只以文救國，亦以身報國。先生談人物是用情與史去抒...... more

由「一個人的完成」、「大地人物」、「大地邊緣人物」合輯而成的這本書；讀來味深意永，有如沐春風之不感。這裡介紹宋明明學們及禪門大德的生活與風姿，引領讀者們同觀先賢風範。... more

睽違山地調查十六年後，再次重返山林，眼見因以其所帶領的調查報告建議發展後，跨時代的臺灣山地風貌與經濟的變化，再遇當年為他背行李的山胞因種果樹而成大富翁的欣慰與歡喜。 以文學之筆，為每一趟的山地旅程... more

、師友分享內心感懷，一封封由山林中寄出的信函，展現了程教授得相交摯友之情、夫妻之鶼鰈情深、身為人父對子女教育的關懷與叮嚀，尤其以其文哲儒佛之學的細緻觀察、民胞物與的情懷。此書在在展現出城先生的敦厚純樸與當時的濃郁人情味。...... more

《憶鵝湖》一文，係一年前應香港人生雜誌社王社長貫之兄之邀約而寫，並分期發表全文三分之二於其雜誌中。王社長本讀者之要求，原欲於香港印成小冊，惟限於經費，未克如願。今由臺中昌文書局之助，遂獲出版。數月前，... more

本書是從農業上談政治，而其根源，則是在從性情上談農業，因此拙著《中國農業與農民之文化的省察》一書，以及其他有關農業與庭園花木之作，原思總名為「中國農書」者，也是很可以合起來一看的。 從性情上談農... more

大學之道，就是人世的大道。在這大道裡，一個人欲成其大，就必須層層上提。在明明德的一個層次上，那是知其一己；在親民的一個層次上，那是全其一己；在止於至善的一個層次上，那是完成其一己。人能有知其一己之知，... more

一個人的簡單化的入手處，會就是， 一不苛求，二不曖昧，三不猶疑，四不瑣碎。 所謂由狂入聖，就相當於這個意思。 平心而論，每個人的完成，雖不必太過求顯赫膨脹，亦不必奢求建立豐功偉業，人要希... more

我人實可以看出孟子的大心靈和大智慧，亦可以看出我整個民族的大心靈和大智慧，而不能不致其無窮之讚嘆。這不忍人之心，就是道心。這道心一方面使肉身成道，一方面又使道成肉身。就肉身成道上說，那是「人皆可以爲堯... more

《大地邊緣人物》所描述的，都是是禪門的大德。我國自晉唐以來，禪門人物，各具風姿，慧光流轉，以啟迪眾生。故本書所述，從達摩的行跡，德山的來勢，雲門的敲門，……以至臨濟的托開，投子的投明，道吾的不道，各有... more

《大地人物》一書，作者從《宋明學案》中選出若干突出的人物，運用妙思，塑造成不同人物的類型，引領讀者，同觀先賢風範。 宋明時代的理學家，遭際不遇，時在淒風苦風中過生活；人在風雨裏，心情悲苦，一念及大... more

天命之謂性，而性即為性天之性；率性之謂道，而道即為性情之道；修道之謂教，而教即為修此性情之道的性情之教。性情之道，是不可須叟離的，如可離，即不是性情之道。這原因至為簡單，此即人皆有性情，若一失其性情，... more