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馬克思恩格斯同時代的西方哲學∶以問題為中心的斷代哲學史
德國古典哲學的終結,曾經造成哲學本身的終結的印象。然而正如恩格斯晚年所指出的那樣,這終結同時也是一個新開端。后黑格爾時代的哲學在新的歷史條件下繼續發展着。馬克思和恩格斯本人無疑給這一時代烙下了最鮮明的... more |
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馬克思恩格斯同時代的西方哲學:以問題為中心的斷代哲學史
在本書的五篇(18章)中分別討論哲學觀、認識論、科學方法論、社會歷史觀和價值論這五個占據19世紀中下期西方哲學家頭腦的主要問題,並在每篇小結中對這些問題上的各派觀點同馬克思和恩格斯的有關觀點進行集中的... more |
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守道1957︰1957年中國哲學史座談會實錄與反思
,共同捍衛思想的尊嚴。 1951年,電影《武訓傳》遭到批判,隨後,“胡風反革命集團”、紅學家俞平伯、胡適、梁漱溟相繼成為批判對象。多次“運動”過後,文化界、知識界、思想界噤聲一片,知識分子心中陰雲彌漫,難以消散。 趙修義,1960年畢業...... more |
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馬克思恩格斯同時代的西方哲學:以問題為中心的斷代哲學史
更好的理解。 趙修義,1938年生,上海市人。1960年畢業於北京大學哲學系。華東師范大學哲學系教授,中國現代思想文化研究所研究員。中國現代外國哲學學會第三、四、五屆理事。現任上海哲學學會理事、上海倫理學會理事、上海中西哲學與文化比較學會...... more |