了!四念處，不是同時觀身、受、心、法，而是只需選擇一個對象作為入手。阿姜念推薦身念處為普遍現代人實修，因為現代人少有耐心和敏銳，色身這般粗顯的物質，反而更容易覺察無常、苦、無我、不淨。 身念處並非只有觀身不淨，從阿姜念的教導中，即可形成「止觀雙...... more

佛在四念處經中，依「性自爾」的SVABHAVA(自然)而開示的「合乎第一義之名色」的施設(PANNATI)，就是吾人依之滅染、出苦的唯一方法。除此之外 都是「心外求法」、「頭上安頭」，在「煮沙成飯」。長劫生死輪轉中，能值遇正法，且能入，是...... more

《身念住內觀法》以及《禪修者與內觀》二部份。 《身念住內觀法》介紹南傳佛教大師阿姜念的內觀方法。其特色是不斷地觀察整個身體，直到真正明瞭心為止。在日常生活中，必須時時保持如理作意，防止貪瞋的生起，進而滅除痛苦。原文是凡拉達摩法師由英文...... more

，係四念處中道聞修。世俗名言，施設沒有真實，一切仍是常、是我的觀念。 作者簡介 阿姜念(1897-1984)，畢生秉承師志，弘揚四念處內觀禪法，達四十年。 阿姜念在34歲那年，有感於修行必得在?當下所緣?，才能見到無常，於是遍訪老師，經過...... more

處，不是同時觀身、受、心、法，而是只需選擇一個對象作為入手。阿姜念推薦身念處為普遍現代人實修，因為現代人少有耐心和敏銳，色身這般粗顯的物質，反而更容易覺察無常、苦、無我、不淨。 身念處並非只有觀身不淨，從阿姜念的教導中，即可形成「止觀雙運...... more

本書包含：《身念住內觀法》以及《禪修者與內觀》二部份。 《身念住內觀法》介紹南傳佛教大師阿姜念的內觀方法。其特色是不斷地觀察整個身體，直到真正明瞭心為止。在日常生活中，必須時時保持如理作意，防止貪瞋的生起，進而滅除痛苦。原文是凡拉達...... more