。馬賽爾的自我亦不像沙特那般視他人如地獄，而是在凝歛的工夫中謙遜後退，被存有滲透，經驗到自我與另一主體間愛的連結，進而找到人生的意義和價值。 本書作者陸達誠神父為華語世界研究馬賽爾的第一人，曾親炙馬賽爾本人，並與其家族建立長達半世紀的深厚...... more

的狂潮；輾轉赴港澳、菲律賓，及法國深造後，來到臺灣。 他是人稱「陸爸」的陸達誠神父。 一個念哲學、教哲學的耶穌會教士，創辦台灣第一所宗教學系──輔仁大學宗教學系，卻又「誤闖」非專長的文學領域，推動耕莘寫作會文藝活動四十年，與朱天文、朱...... more

馬賽爾與海德格、雅斯培、沙特被譽為本世紀四大存在大師。他原屬後康德主義，受第一次世界大戰的洗禮，體驗存在的真諦，遂走出抽象及意識，投入存在思考及現象詮釋之途。其哲學以日記體來表達，文學以劇本為主，創作 生涯達六十年之久，成果豐碩。他的...... more

「寫作會雖然不傳教，但是在寫作會四十年的生活中，我無時無刻都感受到天主的愛。」──陸達誠 1935年出生於上海董家渡的天主教家庭，陸達誠的童年在中日戰爭中度過，青春正盛時，又逢1955年中共清算教會的狂潮，遂轉往港澳，再赴菲律賓與法國...... more

。馬賽爾的自我亦不像沙特那般視他人如地獄，而是在凝歛的工夫中謙遜後退，被存有滲透，經驗到自我與另一主體間愛的連結，進而找到人生的意義和價值。 本書作者陸達誠神父為華語世界研究馬賽爾的第一人，曾親炙馬賽爾本人，並與其家族建立長達半世紀的深厚...... more

的狂潮；輾轉赴港澳、菲律賓，及法國深造後，來到臺灣。 他是人稱「陸爸」的陸達誠神父。 一個念哲學、教哲學的耶穌會教士，創辦台灣第一所宗教學系──輔仁大學宗教學系，卻又「誤闖」非專長的文學領域，推動耕莘寫作會文藝活動四十年，與朱天文、朱...... more

「寫作會雖然不傳教，但是在寫作會四十年的生活中，我無時無刻都感受到天主的愛。」──陸達誠 1935年出生於上海董家渡的天主教家庭，陸達誠的童年在中日戰爭中度過，青春正盛時，又逢1955年中共清算教會的狂潮，遂轉往港澳，再赴菲律賓與法國...... more

終於在睽違多年後推出譯本。 ★「馬賽爾研究第一人」陸達誠教授集畢生研究之力，歷時數年精心迻譯。 ★台灣對存在主義思潮的認知一直有所偏重，對此思想運動的另一面向因種種條件不具足，一直很陌生；此書的出版可彌補長期以來的資訊欠缺，還原...... more

回到「是」的狀態，如此我們的客觀世界才會有意義，才能解決現代人的精神危機。 他終於有了自己的詞彙來表達他的見解：真正的存在是「臨在」，是「共融」，是「愛」。 筆者認為是他對存有的詮釋，改變了傳統哲學的視野。――陸達誠(本書譯者) 閱讀...... more

1968年呂格爾重訪30年前的業師馬賽爾，討論有關形上學、存在主義、戲劇、神聖、死亡、科技等問題。六次訪問旨在澄清自己對馬氏思想的了解，並企盼發現其間可能有的進展。 《呂格爾六訪馬賽爾》是呂格爾與... more

終於在睽違多年後推出譯本。 ★「馬賽爾研究第一人」陸達誠教授集畢生研究之力，歷時數年精心迻譯。 ★台灣對存在主義思潮的認知一直有所偏重，對此思想運動的另一面向因種種條件不具足，一直很陌生；此書的出版可彌補長期以來的資訊欠缺，還原...... more

回到「是」的狀態，如此我們的客觀世界才會有意義，才能解決現代人的精神危機。 他終於有了自己的詞彙來表達他的見解：真正的存在是「臨在」，是「共融」，是「愛」。 筆者認為是他對存有的詮釋，改變了傳統哲學的視野。――陸達誠(本書譯者) 閱讀...... more

引路人。著有《是與有》《臨在與不死》《論人的尊嚴》等。 陸達誠，法國巴黎第四大學哲學博士。曾師從列維納斯，對馬賽爾作過深入的研究和迻譯。曾執教於政治大學哲學系(1977—1992)及輔仁大學宗教系(1992—2013)，目前專註于著述和翻譯工作。...... more

馬賽爾與海德格、雅斯培、沙特被譽為本世紀四大存在大師。他原屬後康德主義，受第一次世界大戰的洗禮，體驗存在的真諦，遂走出抽象及意識，投入存在思考及現象詮釋之途。其哲學以日記體來表達，文學以劇本為主，創作 生涯達六十年之久，成果豐碩。他的...... more

主講者認為我們探索生命的究竟，一定要博學，慎思，明辨，篤行，才能探求到適合自己根性的修持法門；人對世間不滿足，嚮往天國，一定要珍愛生命，貢獻社會，才能得到平安與喜樂。... more