來，《易》注作品不勝枚舉，其中又以魏.王弼、晉.韓康伯合撰的《易》注，以及南宋朱熹所撰《周易本義》，分別代表不同時代對《易》的詮釋與理解，是流傳最廣和影響最大的版本，凡治《易》者幾無人不讀。 「大安古典新刊」為服務讀者，特將兩種重要的注解合刊...... more

周易之為書，託天道以言人事者也。託天道，則憑藉於象數；言人事，則歸結於義理。於是治周易者，各以其所偏倚，遂衍而為象數與義理兩派。漢儒多言象數，而其書存世者鮮。今存最古之易注，出於魏王弼、晉韓伯康，一掃漢儒之象數，而專說之以義理，顧其時玄談...... more

事者也。」，體現了中國古代思想文化的哲學觀與宇宙觀。它的價值歷久彌新，直到現在仍為學術界所重視。兩千多年來，《易》注作品汗牛充棟，其中魏.王弼、晉.韓康伯合撰的《易》注是學界公認為重要的一部。後世《十三經注疏》所收《易》注，便是此書...... more

刻、遞藏源流和學術價值。本書為其中的《周易》九卷附《略例》一卷，有王弼、韓康伯注。...... more

《周易正義》，又稱《周易注疏》，系唐代學者孔穎達將王弼、韓康伯二人之易注合併，並對其中的經文、傳文、注文加以疏解而成。作為《五經正義》之首，長期立於學官，為易學史上除經傳以外最重要的典籍之一。...... more

周易之為書，託天道以言人事者也。託天道，則憑藉於象數；言人事，則歸結於義理。於是治周易者，各以其所偏倚，遂衍而為象數與義理兩派。漢儒多言象數，而其書存世者鮮。今存最古之易注，出於魏王弼、晉韓伯康，一掃漢儒之象數，而專說之以義理，顧其時玄談...... more

《周易正義》，或題為《周易注疏》、《周易兼義》，是孔穎達等學者在王弼、韓康伯注的基礎上編撰而成的。王弼注《易》，只注解了上、下《經》及《象傳》、《文言傳》；韓康博則對王弼未注的《系辭傳》、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》作了注釋。孔穎達...... more