皆有體道的意義，道因物而顯，哲人因物以明道。 「五行」可作為「物」的總代表，其範圍由「五行」進入「兩儀」的「陰陽」以及更精微的「氣」、「渾沌」等領域。楊儒賓將「五行」視為太初時期神聖的主要展現場域，聖入物中，道在五行。這些聖顯之物構成了...... more

莊子為什麼不屬於道家? 如果他不是道家人物，他的思想如何定位? 一個新的莊子圖像對於我們今日了解儒家及中國哲學， 能夠提供什麼樣的新視野? 莊子道家說始於漢代，但這種學派歸屬在歷代常受到修正，楊儒賓最新論著《儒門內的莊子》可視為第三波...... more

本書以具當代意義之「後西方」新思維，對傳統文化進行再創發：既拒絕西方現代性對傳統文化的鄙棄，也超越鴉片戰爭以來以西方為師的改良主義。本書以中國傳統文化之多元探索為出發點，從不同面向發掘可茲回應當代議題... more

上合而為一。 本書共分十章，除分別探討《孟子》、《大學》、《中庸》、《易經》這些經典在理學脈絡中的意義外，也另立數章探討構成理學經典詮釋學的重要議題。 作者簡介： 楊儒賓 1956年生於臺灣臺中。國立臺灣大學中國文學博士，現任國立清華大學中國文學系講座...... more

2010年為朱熹誕辰880周年，藉此機會，關西大學文學院與台灣大學人文社會高等研究院以「朱子學□近世.近代的東□□□---□□□□□□□□□□□□□□□」為題，於關西大學百周年紀念會館合辦了一場國際研... more

。 《1949禮讚》是國立清華大學中國文學系講座教授楊儒賓先生最新著作，在共產黨史觀、國民黨史觀與台獨史觀外，對「1949」此一歷史符號的重新解讀。全書重點論述為：1949渡海南遷，是國史上足以抗衡東晉永嘉渡江與南宋靖康渡江的三大南遷事件。1949是...... more

獨特觀點，不落入「統一」與「獨立」對立的俗套。楊儒賓的位置很特殊，甚至矛盾：他的學問異常豐富，歷史包袱不輕，傳統儒家思想深厚，但卻因為如此，加上對當代西洋哲學思想的深入探索，才能超出一般的軌道，從獨一無二的新奇角度看這一複雜的問題。——艾皓德...... more

十七世紀東亞文化的交流與互動，憶念朱舜水及他同時代人的人格與風格。除了文字資料之外，為東亞文化交流史研究開啟了另一扇充滿生命力與現場感的視窗。 作者簡介 楊儒賓 國立清華大學中國文學系教授；吳國豪∕何創時書法藝術基金會主任、華梵大學美術系講師...... more

「道家」是秦漢後追溯出來的，先秦無此學派，「道家」一詞是神話，但後世所謂的道家諸子的源頭確實可溯源至神話。本書上溯老子、莊子、黃帝、屈原的思想直到今日所說的神話主題――莊子稱之為「古之道術」。道家諸子... more

《多少蓬萊舊事》為楊儒賓近年來在學術工作之餘，補寫學術論證難以消化的情觸內容，文字不莊不諧，曼衍四溢，或可視為雜文。書中人物從崇禎皇帝、朱舜水、梁啟超、林獻堂到當代的溝口雄三、蔣年豐，其人或為上代我輩聞風興起之前賢，或為當代曾共同講學論道...... more

本書探討孔子之前的儒家義理。在民國的中國哲學史的論述中，孔子之前的經學時期屬於中國哲學的萌芽期，不足以成家。但依儒家傳統，經的概念一成立，經學內容即是與時更新的常道。孔子之前的《五經》的地位和《四書》... more

學術研討 會》，邀請中、日、韓各地關心陽明學的學者共聚一堂，切磋共學。 配合《東亞陽明學──王陽明龍場驛悟道五百年暨中江藤樹誕生四百年國 際學術研討會》的召開，日本學習院大學馬淵昌也教授、清華大學楊儒賓教授以及何創時書法文教基金會何國慶...... more

本書共收論文十四篇，都是在2004年第二屆國際青年學者漢學會議「思想、身體與文化：探索漢學的新疆域」所發表的會議論文；會後經作者修訂，集結出版。本書的十四位作者，都是年輕學者，但都已經進入各自漢學傳統... more

為了慶祝清華大學在台建校50週年，也為了紀念建校當時的第一任校長──與胡適、蔡元培等教育思想家齊名的梅貽琦博士──清大出版社規劃出版梅貽琦文集(全書一套五冊，含日記、文集、書信集及追思錄)，預計200... more

本書共選錄十篇論文，前五篇與詩的詮釋有關，尤以《詩經》為最。第六與七篇是對《紅樓夢》研究的後設反省，前者論及「索隱派」的解釋途徑，並認為此途徑即是具有中國特色的詮釋概念，後者則主要認為，若索隱方法是中... more

；第四章「東亞文化交流史」著重在日本∕中國∕臺灣∕韓國四地彼此之間歷史現實的交流，以及文化融合過程中的各項比較。本書由臺灣大學中文系張寶三教授、清華大學中文系楊儒賓教授合編...... more

訪談。 本期亦收錄了一場新書論壇和書評對話。前者是圍繞著劉紀蕙老師的新作《一分為二：現代中國政治思想的哲學考掘學》而展開的討論。特別感謝王德威老師、楊儒賓老師和洪世謙老師三位重量級的學者，來為這本重量級的著作展開討論，讓我們看到「一分為二...... more

楊儒賓教授，工作之餘書寫了所經歷時代的情觸內容，上起明末崇禎皇帝，下迄當代文藝名家于彭、孟祥森，間有章太炎、梁啟超、林獻堂、孫立人、孔德成……等，或為聞風興起之前賢，或為講學論道之師友，前塵影事，白駒過隙，從學者之眼親述人間過處的雪泥鴻爪...... more

獨特觀點，不落入「統一」與「獨立」對立的俗套。楊儒賓的位置很特殊，甚至矛盾：他的學問異常豐富，歷史包袱不輕，傳統儒家思想深厚，但卻因為如此，加上對當代西洋哲學思想的深入探索，才能超出一般的軌道，從獨一無二的新奇角度看這一複雜的問題。——艾皓德...... more

“道家”是秦漢後追溯出來的，先秦無此學派，“道家’一詞是神話，但後世所謂的道家諸子的源頭確實可溯源至神話。 本書上溯老子、莊子、黃帝、屈原的思想直到今日所說的神話主題――莊子稱之為“古之道術”。道家... more

，追溯“原儒”的譜系與事件，展現“原儒”如何在巫教、夏、商時期氤氳成形，在兩周成就以文王、周公、孔子為代表的經學人文新時代的過程。 楊儒賓，台灣大學文學博士，現任台灣清華大學哲學研究所教授，主要研究領域為儒學、神話思想與身體理論。著有《儒家身體...... more

。 《1949禮讚》是國立清華大學中國文學系講座教授楊儒賓先生最新著作，在共產黨史觀、國民黨史觀與台獨史觀外，對「1949」此一歷史符號的重新解讀。全書重點論述為：1949渡海南遷，是國史上足以抗衡東晉永嘉渡江與南宋靖康渡江的三大南遷事件。1949是...... more

《多少蓬萊舊事》為楊儒賓近年來在學術工作之餘，補寫學術論證難以消化的情觸內容，文字不莊不諧，曼衍四溢，或可視為雜文。書中人物從崇禎皇帝、朱舜水、梁啟超、林獻堂到當代的溝口雄三、蔣年豐，其人或為上代我輩聞風興起之前賢，或為當代曾共同講學論道...... more

中國哲學博大精深，典籍浩繁，有心鑽研者，每感難以窺探門徑，更不易登堂入室；陳榮捷院士以其高深學術素養，卓絕的治學精神、多年的潛心編著，完成本書的英文原著，作為在美各大學施教的教材，數十年來，廣受好評。... more

中國哲學博大精深，典籍浩繁，有心鑽研者，每感難以窺探門徑，更不易登堂入室；陳榮捷院士以其高深學術素養，卓絕的治學精神、多年的潛心編著，完成本書的英文原著，作為在美各大學施教的教材，數十年來，廣受好評。... more

、那些事，在重重的障礙前，沒有退縮，《百年人文是怎樣煉成的》正如同主編楊儒賓教授所說「……就像煉丹師的九轉丹成一樣，都是需要通體燃燃，不斷打造，才能煉成的。」 本書除導言的四篇論文外，依百年人文科學建立分為四大分期：前現代期(清朝~1911...... more

本書為二十世紀最重要的漢學著作之一。 原書為清初道士所著，二十世紀初，德國最重要的漢學家尉禮賢將之譯為德文，並詳加評釋。後因此書對榮格思想啟發甚大，榮格因而為其寫上更詳細的《導論》。1980年此書... more

重要的思想如「阿尼瑪」、「阿尼姆斯」、「原型」、「同時性」、「冥合」等，都可在東洋文化裡，找到相對應的觀念。本書蒐集了榮格研究儒、釋、道、印諸教思想的文章，是研究當代思潮者不能不注意的一部典籍。...... more

療養(或因此其日記止於是年4月28日)，次年5月19日病逝。.... 編者簡介 楊儒賓 1956年生，台灣台中人，國立清華大學中文系教授。著有《儒家身體觀》(台北：中研院文哲所，1996)，編著有《儒學的氣論與工夫論》(台北：台大...... more

之研究，此部分所論與日本之經學研究有密切關係。另中?隆藏論日本二十世紀後半的孔子研究情況，James McMullen論德川時代之釋奠禮，所論與日本之儒學研究有關。另楊儒賓論及日本學者伊藤仁齋，甘懷真論及會澤安，Joshua A...... more

《東洋冥想的心理學：從易經到禪》搜集了榮格研究儒、釋、道、印度諸教思想的文章，是當代思潮研究中的一部經典著作。在榮格看來，東洋思想也罷，類似巫術或迷信的現象也罷，這些都是無意識範圍內重要的成分。但對深受東洋思想影響的人而言，無意識是潔凈...... more

在一切事物當中，「身體」是最貼近我們生命的概念，但就像俗語所說的：最近身的東西往往最看不清楚。我們很早就忘了身體是支撐我們一切思想活動的母胎，是所有感知活動的輻射源，是作為「此世存有」的人與世界的輻輳... more

本書除導論外，各篇原先都以單篇論文形式發表，主題相互關聯，都圍繞儒家身體觀展開。 作者認為：儒家身體觀的原始模式在先秦時期就已建立，到了明代，其精義更是全盤襯出。原始儒家的身體觀原型有三，一是禮義化的... more

本書探討近世東亞反理學思潮的思想史意義。東亞的反理學與理學幾乎同時成立，同步發展，只是勢頭大小與理論成就高低頗有不同。唯重要的反理學哲人，從葉適、戴震、阮元以至丁若鏞、伊藤仁齋、貝原益軒、荻生徂徠等人... more

本書中有多個章節都曾以論文的形式公開發表。作者認為，五行之物作為一種太初的真理，既是那個時代在自然界中存在的聖顯之物，也是與人的意識構造結合在一起的神聖意象。原始的五行論是物活論，是種對太初之物的原始... more

本書共收論文十三篇，其中十二篇原是“儒學的氣論與工夫論國際研討會”的會議論文，會後經作者修訂後，集結出版。 本書的標題包含“氣論”與“工夫論”兩個子題，在大會的原始構想中，這兩個子題原是聯在一起的。“... more

圍繞著《老子》一書，《老子》五千言，但歷代對它的注釋不曉得幾千個五千言。 本書收錄的文章風格較傳統，數據較詳實，解釋較矜慎，文章的整體架構較貼近原始的材料。 楊儒賓，台灣省台中縣人，一九五六年生。台灣大學中國文學學士、碩士、博士︰曾任台灣...... more

按傳統的歸類，屬于經學，經學自然是儒學的一部分；陳瑋芬與楊儒賓的論文隱約之間有比較中、日儒家思想史的意味；中峙隆藏教授的論文嚴格說來不局限在儒學上面，但儒家特重歷史意識，方便說來，我們似可將中(山鳥)教授的論文歸入“儒學思想的受納”此一...... more

本書以性命之學為核心討論理學的經學思想，通過闡釋《新五經》的內涵體現了儒家體用論詮釋模式的確立。作者認為，朱子的哲學雖然在後代受到很多質疑，但是他手訂的《四書》卻被視為新的聖經。 《四書》加上理學版... more

本論文集共收論文十篇，其中屬于經學研究者有三篇，屬于孔子研究的文章有兩篇，這兩篇也可劃歸為經學研究的範圍。其余五篇，一篇屬于小學研究，兩篇是中日交流的影響研究與比較研究，另外兩篇則是對日本重要漢學者的... more

本書是理解日治臺灣史一扇獨特的窗口，全書以書畫為經，以日治時期與臺灣相涉的日人為緯。日人依其身分略分成：(1)總督；(2)軍人與官僚；(3)文人學者與僧侶；(4)書畫家共四類，每類人物的數目多少不等，... more

耶律亞德對宗教及神話研究貢獻無與倫比。尤其是晚年所編著的《宗教百科全書》及《世界宗教史觀念》，更企圖熔人類的宗教現象於一爐，涵蓋面之廣，迥非前人所能。《宇宙與歷史》旨在探索人類的脫除「歷史」的欲動力，... more

本書是清華大學楊儒賓、方聖平兩位教授捐贈的臺灣書畫漢人篇的圖錄，書名《鯤島遺珍》意指裡面的收藏品多為以往的學者所忽略，其內容卻具有史料的意義。本書彩圖共162幅，小圖236幅，彩圖每幅皆加說明。全書冠以陳芳明、黃美娥、蔡仁堅三位臺灣文學與...... more

本書為「儒學與東亞文明研究叢書」之一。本書探討的是中國古代的「樂」，並兼論孔子的音樂觀。全書分總論和本論兩篇，其中總論部分介紹了「樂」文化的特殊性和非天子，不議禮，不作樂；本論部分又分為前後兩遍，前編... more