本書是段德智教授幾十年來在宗教學領域的研究總結。段德智教授的是中世紀哲學和宗教學領域的傑出研究者，在阿奎那、萊布尼茨的翻譯和研究上成績斐然。段德智教授在本書裡，先概論宗教學的基本概念、問題和研究方法，再從歷史、本質、功能三個維度，結合...... more

《實踐哲學文集》為編譯者所主持的社會科學□□重大專案“《萊布尼茨文集》的翻譯與研究”的一項階段性重要成果，列為《萊布尼茨文集》第8卷。在西方哲學，雖然如亞里斯多德和黑格爾所說，畢達哥拉斯“個”講“道德... more

萊布尼茨的形而上學早期研究(1686-1697)與後期研究(1702-1716)是萊布尼茨形而上學思想統一發展過程中的兩個重要要階段，如果說早期是萊布尼茨形而上學體系形成和逐步充實和系統化的階段的話，... more

自然，作為萊布尼茨可能世界中 世界的一個極其重要的組成部分，從人類被“造出”之後，就一直是人類的 家園。在本文集中，編譯者共收錄了20篇相關論文和書信：從1671年的《對物理學與物體本性的研究》到17... more

萊布尼茨不僅是西方近代大陸理性派認識論的主要代表人物之一，而且還是西方近代經驗論和大陸理性論的集大成者。其認識論思想在西方認識論享有重要歷史地位。萊布尼茨的認識論思想在其《人類理智新論》中得到了全面闡... more

(1992年6月)、第六屆中國圖書獎(1992年12月)，湖北省社會科學優秀成果首屆省政府獎(1995年5月)和國家教委首屆人文社會科學研究優秀成果獎(1995年12月)。 段德智，武漢大學二級教授，先后兼任武漢大學學術委員會委員、北京大學外國哲學...... more

本書針對國內外哲學界將主體性與主體間性對置起來，將人的社會性與個體性、理性與非理性、認知與實踐對置起來的做法，針對「主體死亡論」，在中西哲學和中西文化比較的基礎上，對人的主體性和主體間性作了「歷時性」... more

，亦即它的本體論、認識論和道德學。最後，在第六章，從德國古典哲學、意志主義、現象學與存在主義、分析哲學、直覺主義美學、現代道德哲學和政治哲學等六個層面對萊布尼茨哲學對後世的深廣影響作出較為簡潔的說明。 段德智，武漢大學二級教授。先後兼任...... more

基于對宗教學這門人文學科在基本內容、學科性質、思維範式和研究方法方面的上述理解，本書分為九章。其中，第一章“宗教的起源”、第二章“宗教的歷史發展”、第三章“現存的世界六大宗教(上)︰猶太教、基督宗教和... more

《後期形而上學文集》收錄的是萊布尼茨1702-1716年集中闡述其形而上學思想的論著(含通信)，計16篇。這些論著或是將其前期形而上學思想進一步引向深入，並提出了一些新的範疇，或是將其前期的形而上學思... more

本書是教育部哲學社會科學研究重大課題攻關項目「境外宗教滲透與我國意識形態安全戰略研究」的重要成果。本著作的主題在於對境外宗教滲透進行長時段的意識形態分析。之所以要著重對境外宗教滲透進行意識形態的分析，... more

《新中國宗教工作史》由中共十八屆中央委員、中央社會主義學院黨組書記及第一副院長(正部長級)、全國政協常委葉小文(曾任國家宗教事務局局長14年)作序推薦。正如葉小文在序中所指出︰“段德智教授的新著此書依據馬克思主義的宗教觀，從維護國家主權和...... more

陳修齋先生(1921—1993)是我中著名的西方哲學史家、萊布尼茨哲學專家和傑出的翻譯家。他「在數十年的哲學生涯中，治學嚴謹，學貫古今，博識強記，孜孜不倦，善於博采眾長，長於開拓創新，在西方哲學史、尤... more

《神正論》是萊布尼茨在世時發表的一部大部頭著作。本書名為談神，實為談人和人的自由。作者在“序言”中曾指出：“有兩個著名的迷宮，常常使我們的理性誤入歧途：其一關涉到自由與必然的大問題，這一迷宮首先出現在... more

研習哲學常因該學科繁雜的專業術語而感到困惑，本辭典提供單一清楚的來源和易理解的哲學語詞定義，以減少不必要的混淆。本書旨在成為教師、學子及一般讀者手邊的工具書，亦可作為大眾教材和輔助性的哲學讀物。 本書... more

“不偏之謂中，不易之謂庸。‘中’也者，天下之正道。‘庸’也者，天下之定理。”《中庸》雖然是《四書》中篇幅最小的一部，但卻是其中最富形上意蘊、最具理論系統和最見宗教氣象的著作，最能淋灕盡致地展現我們中國... more