讀書都要問為什麼——這部書為什麼這樣編，為什麼用這種體裁；這一段話為什麼這麼講，為什麼在這裡講，這句話為什麼用這個詞。向書質問，從內容到形式，最後都問到宋版版面、筆畫不整齊等理由。發現問題要靠比較——... more

本書體現了作者近年的主要關切，即全球化時代的中國文明自主性問題，認為唯有自覺地立足於中國歷史文明的連續統中，方有可能在全球化時代挺拔中國文明的主體性。為此，本書上篇提出了「新時代的通三統」問題，強調孔... more

目的在于促成中國人的文化自覺即中國文明主體性意識。 甘陽，八十年代在北京大學外哲所畢業後創辦“文化︰中國與世界”系列叢書(三聯書店出版)；九十年代赴芝加哥大學社會思想委員會師從希爾斯和布魯姆等名師深入研究西方文明史。現任香港大學亞洲中心專職研究員...... more

清華大學新雅書院“中國史”通識課程講稿。 孫慶偉、侯旭東、閻步克、張國剛、鄧小南、姚大力、劉志偉和楊念群等八位學者，依次對中國大的歷史時期與核心王朝的發展進程和時代特點進行綜括性的脈絡梳理和問題分析... more

本書脫胎於清華大學新雅書院的本科生通識課“閱讀中國文明”的專家講座稿。該課面向非歷史專業的大學生，意在進行有關中國文明的通識教育，增進學生對中國文明的認識和認同，本書則將這些優質內容推向社會，普惠大眾... more

據說今年是公元第二○○○年。這是什麼意思呢?我們中國人從周厲王共和元年以下的準確紀年己有二千八百年以上，平常說法是『五千年中國文化』，怎麼弄到現在反而才只有兩千年了?....我們人類實在歷來就生活在以... more

20世紀文化論爭的焦點，始終圍繞在孔子、儒家思想傳統與中國現代化之關系等問題上面。有關「傳統和現代」的文化討論，是1915年開始的「新文化運動」時期知識分子文化討論的中心，也是80年代「文化熱」運動中... more

內容有北大的文明定位與自我背叛、大學改革的合法性與合理性、華人大學理念與北大改革、北京大學與中山大學改革的初步比較、華人大學理念九十年、跋大學人文傳承與中國學術獨立、清華大學人文學院成立賀辭。 甘陽，1985年畢業於北京大學外國哲學...... more

「現代性」問題必然會對正在思考中國現代化之路的中國知識分子造成極大的困惑，因為它意味着：現代化的進程並不只是一套正面價值的勝利實現，而且同時還伴隨着巨大的負面價值。自由，民主，法制這些基本的正面價值實... more

頭活水中。 甘陽 杭州人，知青出身，曾先後在中國和美國求學。1999—2009年任教于香港大學。2009年起出任中山大學人文高等研究院院長。博雅學院院長，通識教育總監。...... more

中國在校的大學本科生已經超過兩千萬人，如何改善大學的本科教育是一個非常迫切的問題。首屆中國文化論壇以「中國大學的人文教育」為題，着重討論如何轉變我國大學數十年來形成的傳統本科教育模式，從以往那種只注重... more

全收分為上、下兩編，上編名為「反叛」，下編則標為「彷徨」。 「上編「的目的主要是想通過美術、電影、小說、詩歌、建築這些最能見出文化情緒和前衛意識的感性文化領域來反映中國大陸的現實文化狀況。這些文章大多... more

通識教育已成為當前中國高校改革的共識。《通識教育評論》由大學通識教育聯盟主辦、復旦大學承辦，於2015年創刊，為半年期學術集刊，致力於呈現中國乃至世界範圍內通識教育理論和實踐的近期新成果，彰顯學術特色... more

收錄了近十多年來甘陽有關中國道路、當代思想狀況和通識教育方面的文章、演講和訪談近四十篇，比較全面地呈現了其對中華文明復興和古今中西之爭的深入思考，尤其是對通識教育的理念和實踐有著翔實明晰的梳理和討論。本次再版，新增加了13篇近期的文章...... more

追慕與懷想來探索學者之精神、大學之理念尤其值得細細品味。 甘陽先生不但思想上服膺伯林，落筆行文亦極肖似，恣肆汪洋、幽默灑脫，對問題的研究往往是入木三分，於淺白處見真思想，雖有「狗而屁之」等滑稽解嘲之文，卻也瑕不掩瑜。 」等。...... more

《將錯就錯》是甘陽1996~2000年左右的隨筆文章結集，較為全面地體現了作者于美求學期間對於社會、政治、文學、教育等諸多領域的思考，筆鋒幽默犀利，對問題的觀察入木三分，往往于淺白處見真思想。其中涉及八十年代與九十年代中國思想與學術的變遷...... more

關於大學人文教育的背景報告、綜合性大學的人文教育(一)、綜合性大學的人文教育(二)、科技型大學的人文教育、中國的法學教育與中國大學生的「服務學習」等。 甘陽，1952年生，浙江杭州人，文革中曾在北大荒下鄉八年，1982年獲黑龍江...... more

1.一本文化人類學的巨著：作者在書中全面闡述了他的人類文化哲學體系，一經問世，立即被譯成多種文字，流傳甚廣，並開啟近代西方思想中語言學運動的轉向，影響深遠。 2.論述分為上下篇：本書上篇著力於人的特點... more

作者恩斯特‧卡西爾是現代西方最重要的哲學家之一。《人論》是他生前發表的最後一部著作。作者在書中全面闡述了他的人類文化哲學的體系。該書一經問世，立即被翻譯成多種文字，流傳甚廣，影響非常大。自20世紀80... more

恩斯特.卡西勒是現代西方最重要的哲學家之一。《人論》是他生前發表的最後一部著作。作者在書中全面闡述了他的人類文化哲學的體系。該書一經問世，立即被譯成多種文字，流傳甚廣，影響很大。《人論》上篇著力於人的... more

本書分為三大部分共六章，分別論述了西方文學史上悲劇、小說和哀悼劇所代表的三種救贖思想及其背後的思想轉型。這里悲劇、小說和哀悼居並非簡單地指現代文體意義上的划分，而是指涉三種文學形式所代表的看待人與世界... more

盧梭在西方思想史和政治史土地位顯赫，無需多說，他出於伺種意圖以及如何改變了文明人類的一些基本假設，卻需要我國學界花費大力去探究。探究的起點，首先在於悉心研讀盧梭的作品。這套略《盧梭注疏集》從當務之急的... more

「世紀文庫」定位於出版高質量的優秀學術圖書，特別是已獲定評的中外學術經典。「文庫」分兩大類，即著作類與譯作類。「文庫」將涉及人文、社會科學的各個領域，如哲學、史學、文學、經濟學、社會學、人類學、心理學... more

恩斯特.卡西勒是現代西方最重要的哲學家之一。《人論》是他生前發表的最後一部著作。作者在書中全面闡述了他的人類文化哲學的體系。該書一經問世，立即被譯成多種文字，流傳甚廣，影響很大。《人論》上篇著力於人的... more