出現唐宋時代的俗語、口語、諺語，而且以反話、惡語、冷嘲熱諷的方式說出。這也是該書堪稱一絕的地方。由於時空與情境的隔閡，再加上《碧岩錄》中很多地方文字玄妙、內涵精深，今人有必要通過一定的疏解與闡釋，才能掌握其中精義。張耀南教授生前長期研究中國哲學...... more

國際認證講師；FMS、SFMA高 級認證專 家；備戰奧運體能訓練專家組成員； 張耀南，北京醫院骨科主任醫師，北京大學副教授，博士研究生；中華醫學會運動醫療分會、中華醫學會骨質疏鬆與骨礦鹽疾病學分會、中國醫師協會骨科醫師分會肩肘外科...... more

的發展方向，實現了中華哲學之「知識論轉向」，開闢了中華哲學之新子學時代。 張耀南，北京航空航天大學人文與社會科學高等研究院教授，博士生導師。國家「萬人計劃」哲學社會科學領軍人才,全國文化名家暨「四個一批」人才，北京市宣傳文化系統「四個一批」人才。《自然國學...... more

在中華民族偉大復興的關鍵點，中華傳統文化的復興首當其衝，這已經成為共識。而作為傳統文化重要組成部分的中國哲學，亟待產出中國人自己之「新哲學」，開啟「中國哲學」與「中華文明」之新時代。 書稿認為，中國哲... more

《中國儒學史‧近代卷》分九章，沿儒西之爭之主線而觀，以儒學與西學之爭或儒西之爭為中國近代儒學史之主線，認為中國近代儒學史之源始在明末，而非鴉片戰爭之後。中國近代儒學史所要求之基本釋讀框架，在明末幾乎已... more

《中國哲學批評史論》的作者張耀南先生，開始是學習西方哲學的，是我指導的碩士研究生，後來在北京大學獲中國哲學博士學位。他曾深有體會地說︰“沒有西方哲學的背景，我們也許還可以從事中國傳統哲學的研究；但沒有西方哲學的背景，我們卻無法從事...... more

君子即「大人」，論君子即是論「大人」，論君子之人格即是論「大人」之人格。中國文化以君子為追求，實即以「大人」為追求。 不管我們怎樣去理解「君子」，在中國傳統的文化系統中，「君子」總是與「小人」對稱的。... more

本書從新實在論、批判實在論、科學實在論三個流派方向，描述和分析了西方實在論哲學在20世紀中國的傳播歷程。在20世紀30年代曾有一個新實在論、批判實在論東漸的高峰，中國學人不僅譯介和研究了大量相關文獻，... more

本書是海內外全面研究張東蓀生平及思想的第一部專著，填補了中國哲學史研究上的一項空白。 全書共六章。第一章〈悲涼之旅〉，縱向敘述張東蓀複雜多變的八十七年人生；第三章〈世俗日常〉，橫向介紹他的性情、家庭、... more

本書是海內外全面研究張東蓀生平及思想的第一部專著，填補了中國哲學史研究上的一項空白。 全書共六章。第一章〈悲涼之旅〉，縱向敘述張東蓀複雜多變的八十七年人生；第三章〈世俗日常〉，橫向介紹他的性情、家庭、... more