本書係以愛新覺羅毓鋆老師1999年4月23日至6月27日，於奉元書院逐日講述《大學》、《中庸》內容為底本，參以1997年5、6月相關授課內容為補充；1999年5月15、21日兩日係複習《大學》要點，故依筆記內容如實呈現講述之要點，而不彙整...... more

凡例 一、本講義《易傳》本文係依夏學社印行來知德《新校慈恩本周易集註》 為主；另與文化圖書公司印行朱熹《易經集註》互相參照。 二、本講義主要係以一九九四年十月二日至一九九五年五月廿五曰老師在... more

愛新覺羅毓鑒老師於夏曆辛卯二月十六日(二〇一一年三月二十日)仙逝之後，弟子們承遵遺訓，成立中華奉元學會，賡續奉元書院講學，傳承毓老師遺志，針贬當代，「以夏學奧質，尋拯世真文」 。 近代中國國勢衰落，究其原因，主要是受帝國主義者的侵略...... more

愛新覺羅毓鑒老師於夏曆辛卯二月十六日(二〇一一年三月二十日)仙逝之後，弟子們承遵遺訓，成立中華奉元學會，賡續奉元書院講學，傳承毓老師遺志，針贬當代，「以夏學奧質，尋拯世真文」 。 近代中國國勢衰落，究其原因，主要是受帝國主義者的侵略...... more

院訓 博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學，學之弗能弗措也，有弗問，問之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗篤弗措也。人一能之，己百之。人十能之，己... more

院訓 博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學，學之弗能弗措也，有弗問，問之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗篤弗措也。人一能之，己百之。人十能之，己... more

凡例 一、本講義《荀子》本文係依臺灣商務印書館發行梁啓雄《荀子柬釋》，是老師授課所使用的課本。 二、本講義主要以一九九九年七月十二日至一九九九年九月卅日老師在奉元書院逐日講述《荀子》〈臣道〉、... more

本書《大學》本文依沈知方先生主稿，蔣伯潛先生廣解之《大學新解》(原署香啓明書局出版)是老師授課所使用的課本。 為使閱讀時清晰分明，經文與老師講述內容以不同字體呈現： (一)書中《大學》原文以... more

繼《毓老師講人物志》之後，由蔡宏恩、許晉溢學長筆錄並辛苦整理的《孟子》 筆記將付梓出版。筆者曾於奉元學會、龍顏講堂講說《孟子》，此次學會囑託撰寫序文, 因而不揣學識淺薄,勉力為之。 在《毓老師講孟子》之前，奉元學會已先後出版許學長...... more

三篇/《毓氏夏學》；四篇/《毓氏率性學》 第二冊 五篇/《毓氏仁學》；六篇/以天地準先天下覺 七篇/拒絕混血文化；八篇天瑞現天德顯 九篇/生還悲何期 第三冊 十篇/撮經史微言；十一篇/《毓氏學庸》大中...... more

院訓 博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學，學之弗能弗措也，有弗問，問之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗篤弗措也。人一能之，己百之。人十能之，己... more

愛新覺羅毓鋆老師生當亂世，以天潢貴冑之身，避秦海外孤島之地。冒白色恐怖之險，創辦「天德黌舍」，講授經、子、史書，願上天以好生之德護佑不絕如縷之華夏聖學。解嚴後，氣象轉新，生生見息，又改「天德黌舍」為「奉元書院」，「元」即「生生」也。開塾...... more

十一月三日至一九九六年六月廿六口毓師在奉元書院逐週講述《人物志》內容共廿九日為主：又，因老師覺得讀《人物志》須先暸解四書，特別於一九九五年十二月廿日至一九九六年一月十三日講授《大學》共三日，則置於附錄一至三；另二○○○年七、八月的四日《人物志》筆記置於附錄四至...... more

愛新覺羅毓鋆老師生當亂世，以天潢貴冑之身，避秦海外孤島之地。冒白色恐怖之險，創辦「天德黌舍」，講授經、子、史書，願上天以好生之德護佑不絕如縷之華夏聖學。解嚴後，氣象轉新，生生見息，又改「天德黌舍」為「奉元書院」，「元」即「生生」也。開塾...... more

愛新覺羅毓鋆老師生當亂世，以天潢貴冑之身，避秦海外孤島之地。冒白色恐怖之險，創辦「天德黌舍」，講授經、子、史書，願上天以好生之德護佑不絕如縷之華夏聖學。解嚴後，氣象轉新，生生見息，又改「天德黌舍」為「奉元書院」，「元」即「生生」也。開塾...... more

愛新覺羅毓鋆老師生當亂世，以天潢貴冑之身，避秦海外孤島之地。冒白色恐怖之險，創辦「天德黌舍」，講授經、子、史書，願上天以好生之德護佑不絕如縷之華夏聖學。解嚴後，氣象轉新，生生見息，又改「天德黌舍」為「奉元書院」，「元」即「生生」也。開塾...... more

院訓 博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學，學之弗能弗措也，有弗問，問之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗篤弗措也。人一能之，己百之。人十能之，己... more

近代中國國勢衰落，究其原因，主要是受帝國主義者的侵略。鴉片戰爭、英法聯軍、甲午戰爭、八國聯軍、日本侵華戰爭等接踵而來，割地賠款，生靈塗炭。國人為抵抗侵略，復興中華，發奮圖強，起先是曾國藩、李鴻章、張之... more

公羊春秋自古稱為絕學。欲求其蘊，必有師承師說，心傳口授。毓老師授公羊春秋，以《春秋繁露》為入手處。故多次講《春秋繁露》。每次皆述所得而有新義。《毓老師講春秋繁露第二部》根據蔡宏恩、許晉溢兩位先生一九九七年十二月一日至一九九九年一月廿七日...... more

政治舞臺，驚天動地，去臺灣後卻旋即隱居民間，默默傳授中國學問，前後長達六十餘年。這就是一代大儒愛新覺羅·毓鋆。毓老自幼受宮廷教育，潛心治學一百年，書院講學六十載，以一座山的精神推廣民間書院教育，復興逐漸凋零的中華人文傳統，從中國傳統文化中窺見生命的真相...... more

免碰到呆子撿便宜，但是撿多了，早晚得吃虧。怎麼對付敵人，是智慧。有英雄之志，必也要有英雄之智。有成天下之志，必具有成天下之智。 愛新覺羅·毓鋆(1906-2011)，清朝禮親王代善裔孫，外界都尊稱他為「毓老」而不名。毓老的百歲人生堪稱傳奇，他是...... more

讀，其重在闡釋《春秋》之「微言大義」，公羊學是中國思想之絕學，今人已少研究此學，這也是毓老師的絕學，他講公羊著重其思想、智慧對今人的啟示。 愛新覺羅·毓鋆(1906-2011)，清朝禮親王代善裔孫，外界都尊稱他為「毓老」而不名。毓老的百歲人生...... more

本書由皇家名儒愛新覺羅·毓鋆口授心傳，學生整理而成。本書以毓老師1999年于奉元書院講述《中庸》內容為底本，參以相關授課內容為補充。另補加《中庸》原文及編者白話翻譯，以方便閱讀，掌握要點出處。堪稱毓老師歷年講述《中庸》之大者。 愛新覺羅...... more

本書係一代大儒愛新覺羅毓鋆1970年代講授『四書』的隨書札記。 其所使用授課書籍為啟明書局刊印、蔣伯潛《語譯廣解四書讀本》，毓老師於書本行間、天地眉批、札記，密密麻麻，以為授課要點。學生江美華徵得同意，親自抄寫一過，以便深入閱讀...... more

毓老師講學主旨，實自「元」出發，作為立論基礎，一生尊生愛人，奉元行事。要吾人先奉元一家，以元培智，培智目的在為人類服務，智周道濟，使人類和平，天下一家，所有人類都同一尊貴，應同等對待!如能用此一眼光讀《論語》，相信人人皆可用智慧，為自己...... more

先師愛新覺羅毓鑒生當亂世，以天潢貴胄之身，避秦海外孤島之地。冒白色恐怖之險，創辦「天德黌舍」，講授經、子、史書，願上天以好生之德護佑不絕如縷之華夏聖學。解嚴後，氣象轉新，生生見息，又改「天德黌舍」為「奉元書院」，「元」即「生生」也。開塾...... more

動、弱者道之用」等幾個原則；「無為」的境界就是最高的境界，一個人到「無為」的境界，則沒有不能做的事。 愛新覺羅·毓鋆(1906-2011)，被尊稱為毓老，毓老的百歲人生堪稱傳奇。他是清朝禮親王代善裔孫，幼年為末代皇帝溥儀伴讀，師從陳衡恪...... more

一代大儒愛新覺羅毓鋆講解國學重要典籍《易傳》，為您呈現正宗的中國傳統文化，通達、活潑的國學思想，和豐富、實用的人生智慧。 天地垂象示人，學天的行健不息，學地的厚德載物，所以“天地之道，貞觀者也”；明此，在家中應培厚德，誰也不挑剔誰。家如不...... more

本書根據毓鋆1978年—1979年的講學錄音整理而成。毓鋆以《庄子》內七篇和雜篇的《天下篇》為主，擇要而述，融通儒道，依內聖外王之旨解讀庄子言外之意，以《庄子》為治世之書，顛覆世人以往對《庄子》及庄子本人的認知。毓鋆以古鑒今，強調《庄子...... more

不可。「易」即日月，日月為易，自經文解釋可知。《易》，法自然，自然界剎剎皆變。《易》所法的，已是形而下的了。 愛新覺羅·毓鋆(1906-2011)，被尊稱為毓老，毓老的百歲人生堪稱傳奇。他是清朝禮親王代善裔孫，幼年為末代皇帝溥儀伴讀，師從陳衡...... more

以1999年至2000年毓老師在奉元書院講述《論語》的內容加以整理而成。全書以依經解經的方式，將《論語》和諸家經典結合，闡明中國古典思想的精髓，還原了一個真實的孔子。 毓老告訴我們，《論語》是孔子與其弟子論道之語，乃是興之所至之言...... more

我們的智慧，接新枝，發新芽。每個人都有時代的使命，運氣好，就有發展的機會。 愛新覺羅·毓鋆(1906-2011)，清朝禮親王代善裔孫，外界都尊稱他為「毓老」而不名。毓老的百歲人生堪稱傳奇，他是清朝禮親王代善裔孫，自幼受宮廷教育，為末代皇帝溥儀...... more

，包含治國安邦的大智慧，對中國政治思想和實踐有重要影響。毓老師認為《管子》，道約言要，曉合經義。毓老師講《管子》，非講管子學，而是要我們學習管子，著重在於學會怎麼做事。 愛新覺羅·毓鋆(1906-2011)，清朝禮親王代善裔孫，外界都尊稱他為...... more

《毓老師說人物志》是毓老1988-1989年在臺灣奉元書院講解《人物志》的講稿和2000年講述的增補內容。《人物志》系記載人心之所主的書。人之所以為人，必得心有所主。一個人心有所主了，則“堅剛不可奪志”，才是一個有成就的人物。人生最要即...... more

根據毓老師課堂講授之筆記整理而成。毓老師解經遵循儒家經學傳統，以依經解經和一字一義的講解方式，重視經典的經世致用之義，既能靈活地結合歷史、政治、人文等主題，又能與當下融會貫通，高度還原經典的哲學內蘊和思想力量。毓老師的講解，將《易經》歸於...... more

毓老師在台幾十年講學或談論的語錄,為毓老師思想言論的綜述,由毓門弟子整理,一共十二輯。 《毓老師說》中“思痛錄”、“訓勉錄”、 “用知錄”為毓老師撰寫的題名；“政事錄”、“識往錄”、“司鐸錄”、“奉元錄”、“述學錄”、“問心錄”、“立本...... more

本書由皇家名儒愛新覺羅·毓鋆口授心傳，學生整理而成。本書以毓老師1999年于奉元書院講述《大學》內容為底本，參以相關授課內容為補充。另補加《大學》王陽明講古本及編者白話翻譯，以方便閱讀，掌握要點出處。堪稱毓老師歷年講述《大學》之大...... more

社會學著作，是人性之本初；而政治理論、政績皆在《尚書》，處理一切事物的規則皆在《禮記》。 愛新覺羅·毓鋆(1906-2011)，清朝禮親王代善裔孫，末代皇帝溥儀伴讀。師從陳師曾、陳寶琛、羅振玉、葉玉麟、鄭孝胥等國學大家，私淑熊十力，終成一代大儒...... more

，孔儒用文化同化了整個滿族!地理上曾有水土江山，滄海桑田，歷史上曾有王朝江山，興亡交替，只有文化江山，才能歷百世，越千年，一統天下。 愛新覺羅·毓鋆(1906—2011)，清太祖努爾哈赤次子禮親王代善裔孫，號安仁居士。毓鋆先生與溥儀同年出生...... more

根據毓老師課堂講授之筆記整理而成。毓老師解經遵循儒家經學傳統，以依經解經和一字一義的講解方式，重現經典的經世致用之義，既能靈活地結合歷史、政治、人文等主題，又能與當下融會貫通，高度還原經典的哲學內蘊和思想力量。 毓老師的講解，語言直指...... more

《易傳》對《易經》經文進行了創造性的闡述和發揮。《毓老師說易傳(精)》是愛新覺羅·毓鋆老師講《易經》義理，特別重視《易傳》，尤其是《繫辭傳》。他認為讀《易經》應先讀《繫辭傳》，要以“十翼”解釋六十四卦。《易經》真正懂，就因《繫辭傳》，才知...... more

向來被稱為“諸經之首”，是儒家、道家思想的共同源頭。《易傳》對《易經》經文進行了創造性的闡述和發揮，是理解《易經》的關鍵。《毓老師說易傳》以 1994年至1998年間毓老師在奉元書院講述《易傳》的內容為主，亦有2000年後補充的內容。毓...... more