美國芝加哥大學教授艾愷著有《最后的儒家——梁漱溟與中國現代化的兩難》一書。艾氏為印證事實，訂正《這個世界會好嗎?:梁漱溟晚年口述(增訂本)》未盡正確、周詳之處，1980年8月特來華專訪梁漱溟先生，長談十余次。談話中，梁氏論述了儒家、佛家...... more

梁潄溟畢生三書《東西文化及其哲學》《人心與人生》《中國文化要義》...... more

、哲學家、教育家 梁漱溟先生誕辰120周年 梁潄溟畢生三書《東西文化及其哲學》《人心與人生》《中國文化要義》...... more

作者生平著述很多，今年年初本公司出版了《我的努力與反省》本書是梁漱溟第一次在臺灣正式出版，很受到讀者們的歡迎，所以我們繼續出版他第二本著作《人心與人生》。本書作者的學術思想受到的重視是世界性的。這本書從起草到完成出版，經歷了六十年，代表了...... more

本書是為紀念梁漱溟誕辰130周年所推出的文化精選集(特別紀念版)。選篇以《梁漱溟全集》為藍本，從《朝話》《中國文化要義》《東西文化及其哲學》等經典著作中精選篇目，由梁漱溟家人欽定，誠意特獻! 全書分為五輯，從學問、修養、理想和態度等主題...... more

梁漱溟，一生髮表了大量有影響的作品；他堅持獨立思考，特立獨行，表裡如一。人們在服膺他的思想的同時，尤為欽佩他的人格。梁先生曾經說過：“我一生受兩大問題的支配：一個是中國問題，再一個是人生問題。我一生幾十年在這兩大問題支配下而思想而活動...... more

)，原名煥鼎，字壽銘，又字漱冥，後以漱溟行世。中國現代著名的思想家、哲學家、教育家、社會活動家，現代新儒家的早期代表人物之一，有“中國最後一位儒家”之稱。其主要著作包括︰《東西方文化及其哲學》、《鄉村建設理論》、《中國文化要義》、《人心與人生》等。...... more

字漱冥，后以漱溟行世。早歲信佛而後歸儒，亦不廢佛；以中學學歷而執教北京大學。壯年辭去教職，長期從事鄉村建設；發起民盟，為調停國共奔走呼號。1949年後屢受批判而始終不屈，傲然宣稱「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志」。一生以「認識老中國，建設新中國...... more

梁漱溟是著名學者，也是關注人生的思想家，《出世入世‧梁漱溟隨筆》選編了他廣有影響的深入淺出的作品，談人生、談理想、談生活，啟發人們樹立正確的生活觀，對于廣大讀者積極正確地對待隨時遇到的問題，給予哲理上的解釋。它對于人們理解生活，快樂生活...... more

圍繞《論語》一書，梁漱溟從自己的理解出發，把儒家思想解釋為十三個方面：仁、樂、訥言敏行、看自己、看當下、反宗教、毋意必固我、非功利、非刑罰、禮樂、孝弟、不遷怒不貳過、天命。同時，還結合中國現時的思想及西方思想，談了新時期對儒家思想的再審...... more

由梁漱溟先生寫給第二任夫人陳淑芬的50封家書組成。這些書信從未發表過，對於梁漱溟研究者來說，意義非凡。特請梁漱溟的兒子來做相關注釋。《梁漱溟致夫人的四十九封家書》是失而復得的梁漱溟家書首次公布，特別收錄梁漱溟先生的珍貴手跡。...... more

(1893-1988)，字壽銘，后以漱溟行世，生於北京，祖籍廣西桂林，順天中學堂畢業，其後皆自學。中國現代思想家、教育家、社會活動家、現代新儒家早期代表人物之一。1917-1924年執教於北京大學哲學系，1930-1937年從事鄉村建設運動，1941年參與...... more

梁漱溟說︰人類不是渺小，是悲慘；悲慘在受制于他自己(制與受制是一)。渺小是最錯誤的見解。幾時你超脫了自私，幾時你超脫了渺小。不可戰勝的是誰?是生命。被戰勝的是什麼?是特質。生命是心，是心表見在物上的，是心物之爭。歷史(宇宙史)一直是心對物...... more

一定的藝術和思想價值. 梁漱溟(1893—1988)，原名煥鼎，字壽銘，後以漱溟行世。生於北京，祖籍廣西桂林，順天中學堂畢業，其後皆自學。中國現代思想家、教育家、社會活動家，現代新儒家的早期代表人物之一。1917—1924年執教於北京大學哲學系...... more

「主要則在返乎自家身上之修持、涵養、證悟」，若不如此，而「只當作哲學來講者殊屬失真無當」。 現本書所收錄之文字，各篇既強調三家之學這一固有之根本精神——「力行實踐」，又指出儒家修養實踐的具體方法。 梁漱溟，原名換鼎，字壽銘，後以漱溟行世，生於...... more

理解。大家之筆，盡是神來之處，寥寥十萬字把一個「儒」字解釋得淋漓盡致，讀來不禁為之拍案! 作者簡介： 梁漱溟(1893~1988)，原名煥鼎，字壽銘，后以漱溟行世，生於北京，祖籍廣西桂林，順天中學堂畢業，其后皆自學。中國現代思想家、教育家...... more

梁漱溟說：人類不是渺小，是悲慘：悲慘在受制於他自己(制與受制是一)。渺小是最錯誤的見解。幾時你超脫了自私，幾時你超脫了渺小。 不可戰勝的是誰?是生命。被戰勝的是什麽?是物質。生命是心，是心表見在物上的，是心物之爭。歷史(宇宙史)一直是心對...... more

書稿由1985年7月27日至1988年1月19日白吉庵對梁漱溟的24次訪談整理而成。梁漱溟是「箭垛式」的思想家與行動者，這份珍貴的記錄，對於了解梁漱溟的經歷、思想以及20世紀的中國歷史，都是一份難得的史料。 有四種「梁漱溟訪談錄」。 一種...... more

本書是梁漱溟長子梁培寬先生整理編輯的梁漱溟文稿，內容主要是議論中國文化的根本精神及其對中國人的民族性格塑造的影響，並用中西比較的視角，觀察兩種文化的根本不同，上世紀三四十年代的這些見解遠超過今人的庸論。本書可為理解中國和中國文化提供一個...... more

。 梁漱溟(1893—1988)，原名煥鼎，字壽銘，又字漱冥，後以漱溟行世。中國現代著名的思想家、哲學家、教育家、社會活動家，現代新儒家的早期代表人物之一，有“中國最後一位儒家”之稱。其主要著作包括︰《東西方文化及其哲學》、《鄉村建設理論...... more

本書大抵是由梁漱溟先生生前關於、自身生平的文章 輯錄而成。先生自謂問題中人，且將其窮畢生之力孜孜 探求的問題歸諸為人生問題和社會問題。在本書中，先 生細膩坦誠的筆觸之下，其披瀝此心艱難跋涉於探求社 會、人生兩大問題之解決的征途上的躅躅身影...... more

關心的話題，如鄉村建設運動主旨、佛學要義，尤致意再三。這部訪談錄遵循口述實錄，幾無潤飾，保持了鮮活的現場感。 梁漱溟(1893—1988)，原名煥鼎，字壽銘，又字漱冥，后以漱溟行世。中國現代思想家、教育家、社會活動家，現代新儒家代表人物之一。著有...... more

結合中國現時的思想及西方思想，談了新時期對儒家思想的再審視、再理解。大家之筆，儘是神來之處，寥寥十萬字把一個「儒」字解釋得淋漓盡致。 梁漱溟(1893-1988)，原名煥鼎，字壽銘、蕭名、漱溟，后以其字行世，祖籍廣西桂林，出生於北京，蒙古族...... more

梁漱溟，廣西桂輪船人，著名哲學家、教育家、社會活動家。1917年任北京大學哲學門講師，主講鯿哲學，1921年出版《東西文化及其哲學》，引起廣泛的反響。1924年辭去北大教職，此后在河南、山東乖地從事社會教育和鄉村建設運動，其努力和成果一時...... more

作者：梁漱溟(1893~1988)中國現代思想家、哲學家和教育家。原名煥鼎，字壽銘，祖籍廣西桂林。一八九三年重陽生於北京，自幼即受半西化的教育。 一九○六年，入北京順天中學。一九一二年，任《民國報》編輯、記者，參加同盟會。一九一七...... more

五四運動百週年紀念版 「震古鑠今」的新儒學大作，東西文化論爭的經典文本 梁漱溟——中國最後一位大儒， 堅守內心的文化自信，努力弘揚傳統價值的精華 力求用固有的文化解決中國的問題 《東西文化及其哲學》，在五四運動中力抗...... more

《中國文化要義》是國學大師梁漱溟先生得代表作，原書于1949年出版，影響甚大，被一譽為中國文化研究和西方文化比較得經典作品。本書首先從集團(集體)生活得角度對比了中國人和西方人不同的文化傳統和生活方式，進而提出了中國社會是倫理本位社會的...... more

改造運動者。生於北京，原籍廣西桂林。原名煥鼎，字壽銘，又字漱冥，后以漱溟行世。1917年入北京大學任教，七年後投身農村，從事鄉村建設運動。抗戰中為促進國共團結抗敵而奔走，參與創建民盟；勝利后又參與國共和談，為和平建國而努力。新中國成立后，歷任...... more

體現了一代國學大師的卓絕智慧；他自由無束縛的思想和開豁通達的人生觀，在經歷了近一個世紀的今天，仍然閃閃發光，給今天的人們以極大的啟示。 作者簡介 梁漱溟(1893-1988) 原名煥鼎，字壽銘、蕭名、漱溟，後以其字行世。著名的思想家、哲學家...... more

世紀中國著名思想家、教育家、社會改造運動者。生于北京，原籍廣西桂林。原名煥鼎，字壽銘，又字漱冥，後以漱溟行世。1917年入北京大學任教，七年後投身農村，從事鄉村建設運動。抗戰中為促進國共團結抗敵而奔走，參與創建民盟；勝利後又參與國共和談，為...... more

，字壽銘、蕭名、漱溟，後以其字行世。著名的思想家、哲學家、教育家、社會活動家，現代新儒家的早期代表人物之一，有“中國最後一位儒家”之稱。 梁漱溟先生一生奉行“獨立思考、表裡如一”。他早年從事印度哲學、伯格森“生命哲學”的研究，並將之與中國...... more

本書是著名學者梁漱溟先生(1893-1988)的代表作之一。是書原為作者於1917年至1924年在北京大學哲學系教授印度哲學課程期間所作的講義。全書分「印度各宗概略」、「本體論」、「認識論」、「世間論」四篇，全面介紹了印度哲學各宗的思想...... more

。 梁先生在幾十年前對中國和中國文化諸多問題的思考，可啟發我們去積極思索︰在未來30年，中國文化到底將走向何方。 梁漱溟(1893—1988)，原名煥鼎，字壽銘，又字漱冥，後以漱溟行世。中國現代著名的思想家、哲學家、教育家、社會活動家，現代新儒家...... more

本書是梁漱溟長子梁培寬先生，編選其父文稿三十余年，從讀過的無數文章中，精選出印象特深、一讀再讀、不忍釋手的四十篇，並親自為每篇撰寫了編者導言。梁漱溟一生東奔西走，經歷之多，常人少有。書中既有人生的思索與領悟，亦有自述經歷、思親憶舊的回憶...... more

，作者皆以細膩坦誠的筆觸客觀敘述，九十多年人生軌跡中自學之歷程、情感之所依、思想之嬗變以及以天下興亡為己任之社會實踐等諸多方面縴毫畢現。 《我生有涯願無盡:漱溟自述文錄》由梁漱溟長子梁培寬先生歷時27年，前後增刪5次，編纂而成，是了解梁漱溟先生...... more

從人生(人類生活)來講人生，又從人心談論人生，是幫助人類認識自己的好教材。此書揭示了人心實際是資借於社會交往而發展起來，同時，人的社會亦即建築於人心之上，並且隨著社會形態構造的歷史發展而人心也自會有它... more

、治學方法、社會問題、學術文化，發自肺腑，親切雋永，深受青年喜愛。 梁漱溟(1893—1988)，原名煥鼎，字壽銘，後以漱溟行世。中國現代思想家、教育家、社會活動家，現代新儒家的早期代表人物之一。1917—1924年執教於北京大學哲學系...... more

本書是目前最完善的梁漱溟讀書筆記，忠實地反映了大師的思想，閃爍着人格的、智慧的光輝。由梁漱溟的哲嗣梁培寬、梁培恕輯錄，許多內容首次面世。 梁漱溟具有廣闊的文化視野，其閱讀范圍涵蓋佛學、儒學、馬克思主義、西方哲學、教育學、人物傳記等。他精辟...... more

，留名於中國文化史。回望大師們的人生軌跡，其青少年時代意志之堅強，讀書之勤勉，心懷之寬廣，求真之熱誠，仍可激勵和啟發當今青年一代。 梁漱溟(1893—1988)，原名煥鼎，字壽銘，又字漱冥。生於北京，祖籍廣西桂林。著名思想家、哲學家、教育家...... more

“問題中人”梁漱溟求解中國文化前途的問題之書。您可以不同意他的結論，卻不該忽視他所提出的問題。 《東西文化及其哲學》包括本體論、認識論、文化觀、歷史觀和倫理學思想五個部分。作者將西方的非理性主義和中國傳統哲學思想相結合，對東西文化加以...... more

老固然很痛苦的，病固然很痛苦的，死固然很痛苦的，然他所痛苦的是重在別離了少壯的老，別離了盛好的病，別離了生活的死。所痛在別離即無常也。 功利主義對於人生是肯定其欲望的。徑直可以說，欲望就是人生的一切。... more

的前提下，有選擇性地學習有利於提升生活品質的東西，而非盲目否定自我、全盤西化。 梁漱溟(1893—1988)，20世紀中國著名思想家、教育家、社會改造運動者。生於北京，原籍廣西桂林。原名煥鼎，字壽銘，又字漱冥，后以漱溟行世。1917年入北京大學...... more

，是中國現代印度哲學研究的典范之作。此次據1922年第三版重新整理。 梁漱溟(1893-1988)，20世紀中國最具獨立風骨及知行合一的思想家、社會實踐者。原名煥鼎，字壽銘，又字漱冥，后以漱溟行世。早歲信佛而后歸儒亦信佛；以中學學歷而執教北京大學...... more

本書是將梁漱溟先生對山東鄉村建設研究院歷屆(1931年至1935年)研究部同學，在朝會時的講話輯錄而成。後經梁漱溟本人及其後人屢次增補再版，形成現今模樣。這些講話並非系統的學術演講，而是對日常生活有所昭示啟發的即興言談。內容涉及人生修養...... more

著名學者梁瀨溟先生，率性無忌，中國式桀驁，大師風范，最後的儒家，回顧一生的人生經驗，感悟世間的處世哲學。 生命的和諧，也就是人生的藝術，所謂生命的和諧，即人生生理——知、情、意——的和諧；同時，亦是我的生命與社會其他的人的生命的和諧...... more

梁漱溟先生記述了辛亥革命、五四運動、抗日戰爭以及國共和談等時期的一些活動與經歷，以及對當時重要人物的回憶。...... more

家庭、社會，以及各種思想的影響，通過自學， 漸漸領悟學識真諦，步入學識殿堂。 梁漱溟，1893-1988，原名煥鼎，字壽銘，后以漱溟行世。生於北京，祖籍廣西桂林，順天中學堂畢業，其后皆自學。中國現代思想家、教育家、社會活動家，現代新儒家的早期...... more

本書是對梁漱溟關於宗教、道德與人生問題研究的一次全面梳理。由梁漱溟先生的哲嗣梁培寬先生親自輯錄審定。 梁漱溟先生實踐的結果，是他關於人生問題的最終思考。他對人生本質的做了透徹的分析，提出每個人都必須面對的問題，並對世人面對問題的應對態度...... more

煥鼎，字壽銘，又字漱冥，后以漱溟行世。早歲信佛而後歸儒，亦不廢佛；以中學學歷而執教北京大學。壯年辭去教職，長期從事鄉村建設；發起民盟，為調停國共奔走呼號。1949年後屢受批判而始終不屈，傲然宣稱「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志」。一生以「認識...... more